جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

هدف از اخلاق در نگرش اگزیستانسیالیستی شرح بهتری از انسان بودن است. سارتر فیلسوف اگزیستانسیالیستی معتقدست، از آنجائیکه آدمی آزاد و مختار است، لذا در اخلاق به هیچ عنوان با قانونی کلّى روبرو نیست، از اینرو ارزش هاى ثابتی وجود ندارد و انسان صرفا سرچشمۀ ارزش ها و ضوابط اخلاقی است. مطابق چنین تفکری، ملاک انجام یک فعل و نیز حکمِ اخلاقیِ مربوط به آن، خود فرد است، چراکه خود فرد به واسطۀ آزادی که دارد، آفرینندۀ ارزش عملش است. سارتر نیز همچون هم مسلکان اگزیستانسیالیستی خود اخلاق مطلقی را که همگان معتبر می دانند، رد کرده و آن را با اخلاقی که به تنهایی برای فرد معتبر است، جایگزین می کند. درمقاله حاضر برآنیم با روشی توصیفی_تحلیلی، به بررسی ماهیت ارزش های اخلاقی با تکیه بر مفهوم آزادی از منظر سارتر بپردازیم تا از قبل آن بتوانیم نقش ارزش های اخلاقی را در چگونگی صدور احکام اخلاقی مشخص نمائیم.

ترجمه ماشینی : به سختی می توان به دو فیلسوفی که کمتر از سنت توماس آکویناس و ژان پل سارتر شبیه هم هستند فکر کرد. آکویناس، یک راهب دومینیکن قرن سیزدهم، و سارتر، یک فیلسوف قرن بیستم و ملحد، هر دو زمان و اعتقادات مذهبی از هم جدا شده اند. با این حال، برای فیلسوف جوزف اس. کاتالانو، این دو به دلیل نگرانی مشترکشان در مورد یک موضوع اساسی ارزش گرد هم آوردن دارند: منحصر به فرد بودن هر فرد و اینکه چگونه این منحصر به فرد بودن با وابستگی متقابل ما به یکدیگر مرتبط است. وقتی سارتر در چارچوب یکدیگر نگریسته شود، نگرش آکویناس را گسترده و عمیق تر می کند و آن را برای نیازهای سیاره ای و اجتماعی کنونی ما به روز می کند. همانطور که کاتالانو نشان می دهد، هر دو متفکر، ما را به واقعیتی که ما را احاطه کرده است نزدیک می کنند، و هر دو به طور مرکزی به جایگاه انسان در یک قلمرو زمانی و اینکه چه موضعی باید نسبت به آزادی خود برای عمل و زندگی در آن قلمرو داشته باشیم، توجه دارند. کاتالانو نشان می‌دهد که آزادی برای سارتر چگونه تجسم می‌یابد، و این آزادی مفهوم آگاهی آکویناس را بیشتر روشن می‌کند. را این کتاب فشرده و برای خوانندگانی با پیشینه‌های مختلف باز است، این کتاب تلاش‌های کاتالانو را نشان می‌دهد که یک عمر کار روی سارتر را با قرار دادن او در گفتگو با آکویناس در یک بررسی قابل دسترس در مورد مسائل فلسفی قرار دهد، و به عنوان آغازگر ایده‌های کلیدی هر دو فیلسوف عمل می‌کند. کاتالانو با کنار هم قرار دادن این دو شخصیت، فضای پرباری را برای اندیشیدن در مورد برخی از پرسش‌های اصلی درباره ایمان، وجدان، آزادی و معنای زندگی ارائه می‌کند.

ترجمه ماشینی : تأثیر آنارشیست هایی مانند پرودون و باکونین در نوشته های سیاسی ژان پل سارتر، از آثار اولیه او در دهه 1920 تا نقد عقل دیالکتیکی، بزرگترین اثر سیاسی او، آشکار است. با این حال، بحث های علمی به طور گسترده به این نتیجه می رسد که فلسفه سیاسی او یک فلسفه مارکسیستی است. در این مطالعه برجسته، ویلیام ال. رملی، نور جدیدی بر نقش حیاتی آنارشیسم در نوشته سارتر می افکند و استدلال می کند که این نقش اساساً زیربنای کار سیاسی او است. فلسفه سیاسی سارتر در سال های اخیر به ندرت مورد مطالعه قرار گرفته و مورد غفلت قرار گرفته است. این کتاب با معرفی مطالب تازه ترجمه شده از آثار اولیه او و همچنین ارائه دیدگاهی تازه به نقد عظیم او از عقل دیالکتیکی، به موقع به این موضوع روحیه می بخشد. تنها در درک آنارشیسم سارتر است که می توان نه تنها معنای کامل نقد، بلکه کل فلسفه سیاسی سارتر را درک کرد. این کتاب رویکرد کاملاً جدیدی را به فلسفه سیاسی سارتر ارائه می‌کند و استدلال می‌کند که از موضع آنارشیستی بسیار رادیکال‌تری نسبت به آنچه قبلاً به آن نسبت داده شده بود، حمایت می‌کند. با انجام این کار، فلسفه آنارشیستی ژان پل سارتر نه تنها یک شکاف مهم در پژوهش سارتر را پر می کند، بلکه بازنگری بسیار مورد نیاز اندیشه قرن بیستم را از منظر آنارشیستی آغاز می کند.