جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : تنها در زمان حیات هگل بود که دولت و فرهنگ وارد رابطه‌ای شدند که بعداً با اصطلاح «دولت فرهنگی» از آن یاد شد. هگل همچنین به سختی از اصطلاح فرهنگ که هردر به معنای امروزی آن را ابداع کرده بود استفاده می کند. با وجود این، هگل بدون شک یکی از آن متفکرانی است که اساساً به مذاکره و بازتعریف رابطه بین دولت و فرهنگ پرداخت. مبنای این مفهوم او از روح است که شامل تمام ویژگی های مفهوم مدرن فرهنگ است: دگرگونی طبیعت، اجتماعی بودن و تاریخی بودن. دولت عنصر مرکزی فرآیند فکری است و بنابراین خود جزء فرهنگ است، اما به گفته هگل پیش نیاز اولیه آن نیز هست. در نتیجه، رابطه بین دولت و فرهنگ در هگل بسیار پیچیده است و گاهی اوقات تعریف جزییات آن دشوار و پر از تنش است.

ترجمه ماشینی : یک پروژه انتقادی بزرگ در مورد محدودیت های فلسفه ضد نژادپرستی. متارسیال با بررسی نگرانی‌های ناشی از برده‌داری آتلانتیک در ادبیات روشنگری رادیکال که نگران عدم آزادی سیاسی در اروپا است، استدلال می‌کند که فلسفه هگل این نگرانی‌ها را برای چپ کاهش می‌دهد. ترادا با تفسیر هگل در کنار روسو، کانت، مری شلی و مارکس، انتقال سلسله مراتب نژادی هگل را به سلسله مراتبی از مواضع نسبت به واقعیت دنبال می کند. او استدلال می کند که با انجام این کار، هگل به طور همزمان ضد نژادپرستی و ضد سیاهپوست است. Metaracial در گفتگو با مطالعات سیاه، روانکاوی و نظریه انتقادی، شجره نامه ای از محدودیت های ضد نژادپرستی ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی : این کتاب که در سال 1997 منتشر شد، بررسی تعیین مفهوم روشنگری و مفاهیم مرتبط با آن در روابط اجتماعی مدرن است. این کار زمینه های پژوهشی نوآورانه ای را در رابطه بین فلسفه، روابط اجتماعی و آموزش باز می کند. این کتاب کار گیلیان رز در مورد «وسط شکسته» فلسفه هگل را در نظریه پردازی اجتماعی و آموزشی به کار می برد. نقدی بر ایده روشنگری و هویت معلم در نظریه اجتماعی - روسو، مارکس و دورکیم - در نظریه انتقادی - هابرماس و آدورنو - در "پسامدرنیسم" - فوکلت و نیچه - و در انواع مختلف آموزشی ارائه می کند. و نظریه های تربیتی کتاب با کاربرد اصلی فلسفه نظری هگلی در رابطه معلم/دانشجو به پایان می رسد. این کار کسانی را که در نظریه اجتماعی و آموزش کار می کنند به چالش می کشد تا تضادهای نظریه پردازی خود را به عنوان یک آگاهی فلسفی مشترک، یک «وسط شکسته» مشترک درک کنند.

ترجمه ماشینی : مفهوم منفی نگری به عنوان نقص و اصل پیشرفت، اختراعی است که هگل قاطعانه مدعی آن است. از نظر او این منفی‌گرایی فعال است که به واقعیت اجازه می‌دهد - با وجود مراحل شکاف و شکست - به عقلانیت کامل برسد. اگر هگل نماینده روشنگری از طریق ارزش گذاری عقل است. با این حال، او از دیدن یک فرم غیرتاریخی و همیشه تکمیل شده در آن امتناع می ورزد. زیرا در نظر او عقل در تکوین است و فقط به صورت مترقی و پر زحمت بر روی واقعیت سرمایه گذاری می کند. این همان چیزی است که این اثر در سفری به فلسفه هگلی که عمق و ناهمواری آن را برجسته می کند، برجسته می کند.

ترجمه ماشینی : چگونه با دریدا شروع می شود؟ شان گاستون در این کتاب مهیج و قابل دسترس، نوع جدیدی از معرفی ژاک دریدا را ارائه می‌کند که مسلماً مهم‌ترین و تأثیرگذارترین متفکر اروپایی قرن گذشته است. دریدا ادعا کرد که «هرچقدر هم که سنم باشد، در آستانه خواندن افلاطون و ارسطو هستم... باید آنها را بارها و بارها و بارها بخوانیم». خواندن (و بازخوانی) افلاطون، ارسطو و هگل در سراسر نوشته هایش. شروع با دریدا درباره اهمیت رابطه بین فلسفه، ادبیات و تاریخ در آثار دریدا استدلال می کند و به تمام مفاهیم کلیدی در اندیشه دریدا می پردازد، از جمله آثار او در مورد زمان و مکان، هستی و روح، احساس و اندیشه، تاریخ و ادبیات، مفهوم و نام این کتاب خواننده را تشویق می‌کند تا از طریق لحظاتی در آثار دریدا که به مسئله ریشه‌ها و آغازها مربوط می‌شود، به میراث متنوع و پیچیده دریدا وارد شود. گاستون با درگیر شدن فعالانه با ایده‌های دریدا از این طریق، خوانشی جدید و بسیار بدیع از آثار دریدا نشان می‌دهد و مقدمه‌ای مفید برای کل مجموعه او فراهم می‌کند. خواندن این کتاب جدید هیجان‌انگیز برای دانشجویان فلسفه و تئوری ادبی و در واقع، برای هر کسی که به کار این متفکر بسیار مهم علاقه دارد، ضروری است.

ترجمه ماشینی: «پدیدارشناسی روح» هگل که در سال 1807 منتشر شد، بدون شک می‌توان آن را در زمره بحث‌برانگیزترین آثار تاریخ فلسفه غرب برشمرد. در آن، فلسفه ورزی هگل موفق می شود تمام چیزهایی را که می توان شناخت را در یک کل واحد و سیستماتیک سازمان دهی کرد. پدیده زندگی باید با آگاهی آگاه منتقل می شد، اما هر دو همراه با تحولات تاریخی روح، تا «علم تجربه آگاهی» به «پدیدارشناسی روح» تبدیل شود. محور ایده هگل از میانجیگری دیالکتیکی، اصل شناخت است. از منظر مدرن، این امر را می‌توان برای نظم بخشیدن به حوزه‌های مختلف دانش و همچنین برای برداشت‌های رایج از فلسفه عملی، راهگشا دانست. در چند دهه اخیر، از طریق تحلیل ویرایشی و تکوینی ینا هگل، مفهوم و ساختار نظام مند پدیدارشناسی برای اولین بار روشن شده است.