جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این ترجمه جدید از علم منطق (همچنین به عنوان "منطق بزرگ" شناخته می شود) شامل کتاب اول (1832)، کتاب دوم (1813) و کتاب سوم (1816) تجدید نظر شده است. تحقیقات اخیر تصویری دقیق از فرآیندی که هگل را به برداشت نهایی خود از سیستم و جایگاه منطق در آن سوق داد، به ما داده است. اکنون می‌دانیم که چگونه و چرا هگل از شلینگ فاصله گرفت، این گسست از مرشد اولیه‌اش چقدر رادیکال بود، و تا چه اندازه مستلزم بازگشت (اما با تفاوت) به فیشته و کانت بود. در مقدمه این جلد، جورج دی جووانی نتایج پژوهش‌های اخیر در این زمینه را به شکل همدید ارائه می‌کند، و ضمن تشخیص خطوط گسل در سیستم هگل که امکان تفاسیر مخالف را می‌دهد، استدلال می‌کند که منطق پایان متافیزیک کلاسیک را نشان می‌دهد. این ترجمه با دستگاه کامل یادداشت های تاریخی و توضیحی همراه است.

ترجمه ماشینی : در حالی که فلسفه سیاسی هگل در سمت چپ توسط دموکرات های جمهوری خواه و در سمت راست توسط مرتجعین فئودالی مورد حمله قرار گرفته است، مدافعان او او را یک اصلاح طلب لیبرال می دانند، یک میانه رو که در مورد توسعه یک جامعه بازار آزاد در چارچوب یک قانون اساسی تثبیت کننده نظریه پردازی می کند. حالت. این دیدگاه میانه رو از پایان جنگ جهانی دوم برتری یافت و هگل را در سنت لیبرال ثبت کرد. در این کتاب، رناتو کریستی استدلال می‌کند که هگل مانند اصلاح‌طلبان لیبرال پروس زمان خود متعهد بود که دامنه اقتصاد آزاد را گسترش دهد و همزمان تضمین کند که عمل اجتماعی آزادی ذهنی ثبات و نظم سیاسی را به خطر نمی‌اندازد. هگل با آگاهی از اینکه سیستم مزیت متقابل نتوانست اعضای جامعه مدنی را ادغام کند و ناهماهنگی های اجتماعی عمیق ریشه کن نمی شود، دیدگاه های دکترینرهای لیبرال فرانسوی را پذیرفت که با حمایت از ادعای حاکمیت لویی هجدهم به دنبال تحقق اصول انقلاب فرانسه بودند. اصل سلطنتی جای تعجب نیست که هگل از منشور فرانسه در ژوئن 1814 به عنوان چراغ آزادی استقبال کرد. هدف از تأیید اصل سلطنتی جلوگیری از به دست آوردن کنترل دولت توسط افراد اتمیزه شده جامعه مدنی از طریق توسل به حاکمیت مردمی بود. این امر اکثر تفاسیر متعارف نظریه هگل از دولت را به چالش می کشد و آن را بیش از حد معمول به انتهای محافظه کار-اقتدارگرای طیف سیاسی نزدیک می کند.

ترجمه ماشینی : علم منطق هگل کمتر از پدیدارشناسی روح او مورد توجه قرار گرفته است، اما خود هگل آن را بالاترین دستاورد فلسفی و ستون فقرات نظامش می دانست. کتاب حاضر بر این دشوارترین آثار منتشر شده هگل تمرکز دارد. Béatrice Longuenesse تحلیل دقیقی از موضوعات اصلی ارائه می دهد، از جمله بحث هایی در مورد معنای هگل از «منطق دیالکتیکی»، نقش و معنای «تضاد» در فلسفه هگل، و توجیه هگل برای این جمله تحریک آمیز که «آنچه بالفعل است، عقلانی است، عقلانی است بالفعل است». او هم بدهی هگل و هم واکنش جدلی او به کانت را بررسی می‌کند و با جزئیات فراوان نشان می‌دهد که چگونه طرح منطق «دیالکتیکی» او را تنها در پرتو ارتباط آن با منطق «استعلایی» کانت می‌توان درک کرد. این کتاب برای هر کسی که به فلسفه هگل و تأثیر آن بر بحث فلسفی معاصر علاقه دارد، جذاب خواهد بود.

ترجمه ماشینی : گئورگ ویلهلم فردریش هگل (1770-1831) را فیلسوف سنت می‌دانند، هم به این معنا که آثار او ریشه در سنت‌های سیاسی، هنری، مذهبی و فلسفی فرهنگ اروپایی دارد و هم به این معنا که او این مفهوم را می‌پذیرد. سنت به عنوان موضوع بررسی فلسفی. این مجموعه به بررسی فلسفه هگل می‌پردازد که بر معنا و ارتباط سنت - تاریخی، حقوقی، زیبایی‌شناختی، مذهبی و فلسفی تأثیر می‌گذارد. سیزده مقاله اصلی از کار H.S. هریس که بسیاری او را تاثیرگذارترین مفسر هگل در دنیای انگلیسی زبان می دانند. این مجموعه به طور کلی رابطه غنی و ظریف هگل را با سنت های خودش، از جمله بازسازی خلاقانه او از میراث یونان، روم، بررسی می کند. مسیحیت، قرون وسطی، مدرنیته اولیه و پیشینیان بلافصل او. همچنین نشان می‌دهد که چگونه اندیشه هگل برای ما امروز ارتباط مستقیم دارد، زیرا ما به دنبال درک خود در رابطه با سنت‌های موروثی‌مان هستیم. این جلد با پس گفتار H.S. هریس و کتابشناسی جامع آثار منتشر شده هریس. این گلچین مهم نشان دهنده اولین تلاش دقیق و سیستماتیک برای به کارگیری سبک اساسی و بدیع هریس در پژوهش هگل در طیف گسترده ای از موضوعات فلسفی و تاریخی است. این کتاب هم به عنوان مطالعه فلسفه هگل و هم به عنوان تفسیری بر سهم گسترده هریس در پژوهش هگل عمل می کند.

ترجمه ماشینی : عناصر فلسفه حق هگل به طور گسترده ای به عنوان یکی از مهم ترین آثار در تاریخ فلسفه سیاسی شناخته می شود. به طور کلی توافق بر این است که هگل قصد داشت این اثر را به عنوان بخش مهمی از نظام بزرگتر فلسفه نظری او تفسیر کند. جایی که اختلاف نظر وجود دارد، در مورد ارتباط سیستم فلسفی بزرگتر هگل با درک فلسفه حق او است. این اولین کتابی است در این زمینه که نظام فلسفه نظری هگل را به عنوان مؤلفه مهمی از هر گونه درک قوی از فلسفه حق او جدی می گیرد. قبل از بحث در مورد ویژگی های مهم و مرتبط سیستم هگل، به ویژه ساختار منحصر به فرد استدلال های فلسفی او، تفاوت بین خوانش های «سیستماتیک» و «غیر سیستماتیک» از متن را مشخص می کند. بخش اعظم کتاب نتایج این خوانش سیستماتیک را با کاوش در چندین حوزه از فلسفه سیاسی هگل نشان می دهد: نظریه های او درباره مالکیت، مجازات، اخلاق، قانون، سلطنت، و جنگ. نشان داده شده است که با نگاهی فراتر از متن به نظام فلسفی بزرگتر هگل، می توانیم به درک بهتری از فلسفه حق هگل دست یابیم.