جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این اثر کمک مهمی به مطالعه فلسفه آلمانی در جهان انگلیسی زبان است. بخش اول از دو بخش، هسته اصلی تحلیل های ست از آثار کانت، فیشته، شلینگ و هگل، در تابستان 1880 نوشته شد، در حالی که نویسنده یک محقق دوره گرد هیبرت بود. قسمت دوم، فلسفه دین، چنانکه از نتایج بخش اول حاصل شده است، به درخواست متولیان امر نوشته شده است. همانطور که نویسنده در مقدمه خود بر نسخه 1882 اعلام می کند، توجه خود را به موقعیت متافیزیکی اساسی که توسط چهار متفکر اشغال شده است محدود می کند. فیشته مورد توجه ویژه‌ای قرار گرفته است و تعدادی از آثار هر یک از فیلسوفان که در زمان نگارش مورد غفلت قرار گرفته‌اند، به‌طور کامل مورد بررسی قرار گرفته‌اند. کاملاً می‌توان گفت که آثار اندرو ست نقش مهمی در شکل‌گیری ایده‌آلیسم بریتانیا و تمرکز آن بر ایده‌آلیست‌های آلمانی مانند آنچه در اینجا مورد بررسی قرار می‌گیرد، داشت. اما جدای از این نقش، این اثر تحلیلی درخشان از اندیشه آلمانی است که حتی برای خوانندگان امروزی نیز جذاب خواهد بود.

ترجمه ماشینی : راهنمای «پدیدارشناسی روح هگل» با ارائه یک تفسیر جمعی پیشگامانه، توسط گروهی بین‌المللی از محققان برجسته فلسفی، درک و درک ما را از یکی از چالش‌برانگیزترین آثار در فلسفه غرب متحول کرده و گسترش می‌دهد. تفسیر فلسفی جمعی بر کل پدیدارشناسی هگل به ترتیب با متن اصلی. مقالات اصلی توسط فیلسوفان برجسته بین المللی و کارشناسان هگل. کتابشناسی جامعی از منابع بیشتر ارائه می دهد.

ابن‌خلدون و هگل به عنوان پایه‌گذاران «فلسفه‌ی تاریخ» در عالم اسلام و غرب به شمار می‌روند، لذا موضوع این پژوهش، توصیفی است در راستای بررسی نحوه‌ی مواجهه دو اندیشمند، از دو سنت مختلف، با مفهوم فلسفه تاریخ. در این تحقیق با روش مقایسه‌ای ابتدا ضمن تمرکز بر بنیاد‌های نظری ابن‌خلدون در کتاب «مقدمه» که زمینه‌ا‌ی نظری برای تامل در باب فلسفه تاریخ فراهم آورده است را بررسی خواهیم نمود، سپس اندیشه هگل، نحوه‌ی ورود، تبیین و نهایتاً چگونگی شکل‌گیری فلسفه‌ تاریخ در اندیشه‌ی او مورد بحث‌ قرار می‌گیرد. از این روی، سعی بر کشف ذات دو جانب اندیشه، جدای از اینکه مسیر گفتگوی طرفینی را فراهم می‌آورد، مقایسه را نیز میسر می‌سازد؛ رهیافتی‌که به روش مقایسه‌ی پدیدراشناسانه معروف است. ماحصل این مقایسه، با عنایت بر تمایز‌های دو اندیشمند، نتایج مشترکی است در ‌باب تاریخ و امر تاریخی، سیاسی و اجتماعی، نگاهی که حکایت از جبر محتوم و ضرورت اجتناب‌ناپذیر در حرکت تاریخ می‌نماید.