جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

مجموعه چهارجلدی "یسالونک " را می توان کتاب احکام فقهی اسلام دانست که در آن مسائل فقهی مطرح و حول و حوش آن بحث می شود و حکم حلال و حرام و مباح ، مستبحب و مکروه آن مساله روشن می شود. مباحث این بحث: زکات، صلاه، احکام رضاع، نماز باران، زکات فطره و... می باشد.

خداوند حکیم جهان را بر پایه سبب و مسبب آفریده است. بحث سبب و وسیله برای رفع احتیاجات مردم نه تنها شرک نیست بلکه عین توحید است چون ما از کسی که به او توسل می کنیم و حاجت می خواهیم به او مقام الوهیت که نمی دهیم بلکه این عین فرمایش حق تعالی است که فرمود: وابتغوا الیه الوسیله. این کتاب ارزشمند درباره بحث مهم توسل و مسائل پیرامون آن و پاسخ به شبهات مطرح شده می باشد.

بحث وضو و احکام آن در احادیث شیعه و بعضا سنی در این کتاب مختصر ذکر شده است.

این کتابچه مختصر ولی مفید این بخشش درباره صلوات بر محمد و آل محمد ص می باشد.

کتاب حاضر یک کتاب مهدوی و مهدی پژوهی است که به بررسی خلیفه مسلمین در عصر حاضر می پردازد که یک نفر است و او همان امام زمان است. بحث های زیادی در کتاب مطرح می شود از جمله بحث طول عمر امام زمان عج و...

نویسنده کتاب که شیعه را اهل بدعت و ضلالت مى داند، على رغم داشن اطلاعات کافى از منابع و ادلّه معتبر مبنى بر حقانیت ولایت و خلافت اهل بیت پیامبر(صلى الله علیه وآله)، به مخالفت با کتاب خداو سنت رسول خدا برخاسته و ضرورى ترین حقایق قرآنى و نبوى را نیز انکار کرده و حتى آنها را بدعت معرفى کرده است. او با استناد به تعدادى احادیث ضعیف و حتى جعلى درباره فضایل و عدالت صحابه رسول خدا، به توهین و اسایه ادب به پیشگاه اهل بیت پیامبر(علیهم السلام) و شیعیان آن بزرگواران پرداخته است. از آنجا که مراد از اهل البدع و الضلال شیعه است، معاصران اهل سنت در تصحیح و چاپ این کتاب، عنوان الصواعق المحرقه على اهل الرفض و الضلال و الزندقه را انتخاب کرده اند. او در این کتاب سه مقدمه به ترتیب زیر نگاشته و سپس به اصل مطالب خود پرداخته است: مقدمه اول، انگیزه تالیف کتاب که احادیثى درباره سبّ و لعن اصحاب پیامبر و مجازات دنیوى و اخروى آن جمع کرده است; مقدمه دوم، درباره وجوب نصب امام توسط خود اصحاب رسول خداپس از رحلت ایشان (و البته بلافاصله بعد از رحلت که هنوز بدن مطهر آن بزرگوار تجهیز نشده !!!) است; مقدمه سوم، روش هاى نصب امام ونقد نظر شیعه در این باره است. او پس از این سه مقدمه، کتاب خود را در یازده باب تنظیم کرده و در ذیل هر باب چند فصل آورده است. سپس تتمّه اى را در تحت چند باب ذکر کرده است. عناوین باب هاى اصلى کتاب به ترتیب زیر است: - باب اول: کیفیت خلافت ابوبکرو استدلال بر درستى آن; باب دوم: که عنوان مخصوصی براى آن ذکر نشده است; باب سوم: اثبات افضل بودن ابوبکراز سایر صحابه; باب چهارم: خلافت عمر; باب پنجم: اثبات فضایل و خصوصیات عمر; باب ششم: خلافت عثمان; باب هفتم: فضایل عثمان; باب هشتم: خلافت على(علیه السلام) که این باب در فهرست کتاب نیامده و در متن کتاب نیز مشخص نیست و هیتمى به طور عمدى عنوان آن را با مساله قتل عثمان ترکیب کرده است; باب نهم: حالات و فضایل على(علیه السلام); باب دهم: خلافت امام حسن و فضایل ایشان; باب یازدهم: فضایل اهل بیت پیامبر(علیهم السلام) و آیات نازل شده در حق ایشان. از بزرگترین تناقض گویى هاى او در این کتاب این است که: به نقل از احمدبن حنبل مدعى است براى هیچ کس مثل على(علیه السلام) فضایل و مناقب نقل نشده است و از طرفى ابوبکر را افضل صحابه معرفى کرده است. البته او هیچ ملاک صریح و صحیحى براى تشخیص افضل بودن صحابه به دست نداده و صرفاً اجماع را ملاک دانسته و مدعى اجماع شده است. در حالى که اجماع علماى اسلام بر این است که على بن ابى طالب(علیه السلام) داراى فضایلى است که هیچ یک از اصحاب آن فضایل را دارا نیستند. با این وصف دیگر نوبت به مقایسه بین اصحاب و تعیین افضل نمى رسد. وانگهى هیتمى براى فرار از قبول افضلیت آن حضرت به نشر فضایل درباره اشخاص دیگرى مثل ابوبکر و عمر پرداخته است با این توجیه که این کار به خاطر مصالح عمومى مسلمین و دورى از فتنه هاى احتمالى صورت مى گیرد و این در واقع نوعى انکار فضایل امیرالمومنین(علیه السلام) است. البته مطالب و نظرات هیتمى در این کتاب از تیغ برّان نقادان و اهل نظر در امان نمانده و علماى بزرگ شیعه کتاب هاى فراوانى در ردّ آن نوشته اند که از مهم ترین آنها مى توان به موارد زیر اشاره کرد: 1ـ الصوارم المهرقهفى نقد الصواعق المحرقه که توسط علامه قاضى نورالله شوشترى (تسترى) صاحب کتاب «شرح احقاق الحق» نوشته شده است. 2ـ البوارق الخاطفه فى جواب الصواعق المحرقه که توسط علاء الدوله شوشترى نوه قاضى نورالله شوشترى نگاشته شده است. 3ـ الشهاب الثاقب فى طرد الشیطان الناصب عن سماء المناقبکه توسط میرزا على محمد خان ملقب به نظام الدوله نوشته شده است. 4ـ البحار المغرقه فى ردّ الصواعق المحرقه که توسط زین الدین بن على از نواده هاى شهید ثانى نوشته شده است. 5ـ الرد على الصواعق المحرقه، که آن را محمد باقر سبزوارى تالیف کرده است. 6ـ الرد على الصواعق المحرقه که توسط عمران بن احمددعیبل خفاجى نجفى تالیف شده است.

20 صفحه درباره اسماء و صفات الهی

الجوهر المنظم فی زیارة القبر الشریف النبوی المکرم توسط ابن حجر مکی به رشته تحریر در آمده است معرفت وشناخت رکن اصلی زیارت صحیح و مقبول است که در تعالیم اسلام نیز به آن سفارش اکید شده است. زیارت به عنوان یکی از راه های تقرب به پروردگار همواره محبوب مسلمین بوده است. نویسنده این کتاب درصدد آن است تا با بهرگیری از قرآن وسنت و معرفی سیر وسلوک صحیح زمینه ی استفاده بیشتر از زیارت نبوی (ص) را به زائر آن حرم شریف رهنمون شود. کتاب بعد از مقدمه مولف ومقدمه محقق، مطالب خود را با بیان یک مقدمه در باب آداب سفر آغاز می کند و بعد از آن وارد هشت عنوان اصلی کتاب می شود: نویسنده در فصل اول مشروعیت زیارت نبوی را قلم زده است .فصل دوم کتاب به فوائد و اثرات زیارت اشاره کرده است . فصل سوم در باب ترک زیارت است . فصل چهارم به بررسی تقدیم یا تاخیر زیارت نبوی (ص) از مناسک حج اختصاص یافته است . فصل پنجم به آنچه مستحب است زائر حرم انجام دهد ، مانند کثرت نماز توصیه می کند. فصل ششم آداب ورود به مدینة النبی و فصل هفتم آداب ورود به حرم مطهر را یاد آور می شود. فصل پایانی این کتاب به آدابی که زائر باید بعد از زیارت و خروج رعایت نماید اشاره می کند. نویسنده در پایان تحت عنوان خاتمه سایر آداب زیارت را بیان می کند. نویسنده با بررسی این مطالب می خواهد این نتیجه را بیان کند که زیارت نبوی (ص) به عنوان مصداقی از(شعائر) اسلام است و مسلمانان باید با رعایت آداب آن به تعظیم این مهم مبادرت نماید تا مشمول حکم (تقوی القلوب ) شود و به آن آثار عظیمه موعود نیز برسد.