مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : نوشته های بونهوفر شامل مقدار قابل توجهی از تفسیر کتاب مقدس است، اما مشارکت های بالقوه او در زمینه های مطالعات کتاب مقدس و تفسیر الهیات کتاب مقدس به اندازه کافی مورد بررسی قرار نگرفته است. این مطالعه برخی از نوشته‌های تفسیری کلیدی او را در پرتو الهیات وحی و کتاب‌شناسی او مورد ارزیابی مجدد قرار می‌دهد، و راه‌هایی را آشکار می‌کند که خواندن او از کتاب مقدس توسط الهیات او از کتاب مقدس تعیین می‌شود. جوئل بانمن از طریق این تحلیل نشان می دهد که عامل اتحاد تفسیر کتاب مقدسی بونهوفر روش شناختی نیست بلکه کتاب شناختی است: او کتاب مقدس را کلام زنده مسیح فعلی می خواند.

چکیده ماشینی : این کتاب استدلال می کند که امید، پیش شرط ضروری عمل دینی و سیاست سکولار است. دیوید نیوهایزر در برابر رضایت جزمی و استعفای ناامیدکننده استدلال می‌کند که امید به تعهداتی ادامه می‌دهد که در برابر ناامیدی آسیب‌پذیر هستند. از آنجایی که رشته امید بین مؤمنان و کافران به طور یکسان مشترک است، تداوم آن نشان می دهد که ایمان در عصر سکولار آینده ای دارد. نیوهایزر با تکیه بر الهیات پیشامدرن و نظریه پست مدرن نشان می‌دهد که بی‌خدایی و مسیحیت بیشتر از آنچه که اغلب اذعان می‌کنند، مشترک هستند. او با نوشتن به سبکی روشن و جذاب، خوانشی جدیدی از ساختارشکنی و الهیات منفی ایجاد می‌کند، و استدلال می‌کند که (علی رغم تفاوت‌هایشان) امید خودانتقادی مشترکی دارند. این کتاب با بازیابی متون و سنت هایی که به ندرت با هم خوانده می شوند، مداخله ای اساسی در بحث های مربوط به جایگاه دین در زندگی عمومی ارائه می دهد.

چکیده ماشینی : تقدس صفتی است که در کتاب مقدس با تأکید بیشتر به خداوند نسبت داده شده است، اما توجه کمی به توصیف و در نظر گرفتن الزامات قدوسیت الهی شده است. مارک سی مورفی در کتاب قدوسیت الهی و عمل الهی، از شرحی از تقدس دفاع می کند که مدیون توصیف رودولف اتو از تجربه مقدس به عنوان یک mysterium tremendum et fascinans است. مقدس بودن خدا عبارت است از این که خدا کسی باشد که اتحاد صمیمی با او هم برای ما بسیار مطلوب است و هم چیزی که ما - و در واقع هر موجود محدودی - برای آن مناسب نیستیم. این مفهوم از قدوسیت الهی برای پرداختن به سؤالات الهیات مورد مناقشه در مورد فعل الهی مفید است. برخلاف گزارش‌های استاندارد از فعل الهی که با مفروضات مربوط به کمال اخلاقی یا عشق حداکثری خداوند آغاز می‌شود، توسل به قدوسیت الهی از چارچوب رقیب برای تبیین و پیش‌بینی فعل الهی پشتیبانی می‌کند - چارچوب قدوسیت - که بر اساس آن خدا برانگیخته می‌شود تا در آن عمل کند. راه هایی که پاسخی است به ارزش خود خداوند با فاصله گرفتن از چیزهایی که ناقص، ناقص یا به هر طریقی در خوبی محدود است. این مطالعه ثمربخشی جهت‌گیری مجدد از چارچوب‌های اخلاقی و عشقی به چارچوب قداست را نشان می‌دهد و نشان می‌دهد که چگونه چنین جهت‌گیری مجدد رویکردهای متمایزی را برای مشکلات همیشگی فعل الهی در رابطه با خلقت، تجسم، کفاره و رستگاری پیشنهاد می‌کند. از پرداختن به این مشکلات همیشگی، یک موضوع کلی در رابطه با فعل الهی پدیدار می شود: این که تعامل خداوند با جهان، نوعی فروتنی رادیکال را نشان می دهد.

چکیده ماشینی : Nothing Absolute با حضور دانشمندانی در خط مقدم الهیات سیاسی معاصر و مطالعه ایده آلیسم آلمانی، تلاقی این دو حوزه شکوفا را بررسی می کند. برخلاف رویکردهای سنتی که ایده‌آلیسم آلمانی را جنبشی سکولاریزه می‌دانند، این جلد آن را به عنوان اولین بیان اساساً فلسفی مسئله سیاسی-الهیاتی پس از روشنگری و ظهور سکولاریته بازبینی می‌کند. Nothing Absolute ایده آلیسم آلمانی را به عنوان یک خط سیر سیاسی-الهیاتی باز پس می گیرد. در میان آثار این جلد، اندیشه آلمانی از کانت تا مارکس برای تبارشناسی الهیات سیاسی و برای ارزیابی مجدد مدرنیته و سکولار حیاتی است. این جلد با بررسی مجدد مفاهیمی چون ماندگاری، مدینه فاضله، حاکمیت، تئودیسه، زمین و جهان و نیز خود مفهوم الهیات سیاسی، نه تنها ایده آلیسم آلمانی و پیامدهای آن را از منظر سیاسی-الهیاتی بازنگری می کند، بلکه نشان می دهد. با استفاده از منابع مفهومی الهیات سیاسی امروز چه می توان با (یا علیه) ایده آلیسم آلمانی انجام داد؟ مشارکت کنندگان: جوزف آلبرناز، دانیل کولوچیلو باربر، آگاتا بیلیک رابسون، کریل چپورین، اس دی کرستوفسکا، سایتیا براتا داس، الکس دوبیلت، وینسنت لوید، توماس لینچ، جیمز مارتل، استیون شکسپیر، اوکسانا تیموفیوا، دانیل ویستلر

چکیده ماشینی : کتاب راهنمای الهیات طبیعی آکسفورد اولین مجموعه‌ای است که وسعت کامل الهیات طبیعی را از منظر تاریخی و معاصر مورد بررسی قرار می‌دهد و دانشمندان برجسته را گرد هم می‌آورد تا گزارش‌های سطح بالا در دسترس از موضوعات اصلی را ارائه دهند. این جلد احیای علاقه اخیر به الهیات طبیعی را به عنوان موضوعی درگیر جدی انتقادی مجسم می کند و توسعه می دهد. الاهیات طبیعی که غالباً مورد سوء تفاهم قرار گرفته یا مورد بحث و جدل قرار گرفته است، حضوری است که در طول تاریخ اندیشه در مورد واقعیت غایی مورد مطالعه قرار نگرفته و در عین حال پایدار و فراگیر است - از الهیات کلاسیک یونانی فیلسوفان تا بحث های قرن بیست و یکم در علم و دین. این کتابچه راهنمای معتبر که مورد علاقه دانشجویان و دانش پژوهان طیف وسیعی از رشته‌ها است، از بهترین پژوهش‌های معاصر استفاده می‌کند تا یک نمای کلی انتقادی از حوزه موضوعی ارائه دهد. سی و هشت مقاله جدید دگرگونی‌های الهیات طبیعی را در زمینه‌های مختلف تاریخی و مذهبی، جایگاه الهیات طبیعی در سنت‌های مختلف فلسفی و رشته‌های علمی متنوع، و رویکردهای فرهنگی و زیبایی‌شناختی گوناگون به الهیات طبیعی را دنبال می‌کنند تا درز غنی از چند وجهی را آشکار کنند. انعکاس الهیاتی ریشه در طبیعت انسان و محیطی دارد که در آن خود را می یابیم.

چکیده ماشینی : نیکوس نیسیوتیس (1924-1986) یکی از برجسته‌ترین و شکل‌گیرترین روشنفکران جنبش جهانی در قرن بیستم بود. او به عنوان استاد فلسفه و روانشناسی دین در دانشگاه آتن، مدیر مؤسسه Bossey و رئیس کمیسیون ایمان و نظم شورای جهانی کلیساها، سنت معنوی ارتدکس را برای مخاطبان غربی تفسیر کرد و نقش برجسته را برجسته کرد. اندیشه مسیحی در دنیای مدرن این مجموعه از اساسی‌ترین و شاخص‌ترین مقالات او - که برخی از آنها تا کنون تا حد زیادی غیرقابل دسترس بوده‌اند - شامل مقدمه‌ای از سوی ویراستاران بر میراث جهانی و کلامی این متفکر استثنایی است.

چکیده ماشینی : چهره ها در اطراف ما هستند و اساساً هم تجربه روزمره و هم درک ما از مردم را شکل می دهند. از دست دادن چهره به معنای بیگانگی و تجربه شرم است، مواجه شدن یعنی لذت بردن از زندگی کامل. در الهیات مانند بسیاری از رشته‌های دیگر، چهره‌ها، هم به‌عنوان پدیده‌های فیزیکی و هم نمادها، توجه انتقادی و قدردانی‌ای را که شایسته آن است، دریافت نکرده‌اند. این کتاب پیشگام به بررسی ماهیت چهره و چهره، چه انسانی و چه الهی می پردازد. پتیسون درباره‌ی این‌که چهره چیست، چقدر چهره در زندگی و روابط انسان‌ها اهمیت دارد و چگونه می‌توانیم چهره را هم به‌عنوان یک پدیده فیزیکی و هم به‌عنوان مجموعه‌ای از نمادها و استعاره‌های اجتماعی در مورد خود و بدن درک کنیم، بحث می‌کند. پتیسون با بررسی معنایی از لحاظ شمول و طرد شدن در جامعه بشری معاصر و چگونگی ارتباط آن با شرم، آشکار می‌کند که تجربه افرادی که با چهره‌ها مشکل دارند، در مورد جامعه، درک ما و واکنش‌های ما به مواجهه به ما چه می‌گوید. پتیسون با کاوش در این حوزه فراگیر و در عین حال نادیده گرفته شده هم از تجربه انسان معاصر و هم از سنت الهیات مسیحی، توضیح می‌دهد که چگونه الهیات مسیحی چهره، هم انسانی و هم الهی را درک می‌کند، و بینش‌هایی که ممکن است برای درک صورت و صورت ارائه دهد. آیا خداوند به هیچ وجه صورت ظاهری قابل مشاهده دارد؟ اهمیت داشتن خدای رودررو یا بی چهره برای زندگی و عمل مسیحی چیست؟ اکنون رؤیای خدا به چه معناست؟ اگر می‌خواهیم با شرم و شرم را جدی بگیریم، و آن‌ها را به درستی در منظر قرار دهیم، ممکن است لازم باشد الهیات، اندیشه و عمل خود را تغییر دهیم - روش‌های تفکر خود را در مورد خدا و الهیات تغییر دهیم.

چکیده ماشینی : نگاهی «متفکرانه، روشن و محرک» به این که چگونه افراد غیر روحانی می توانند به طور کامل در زندگی کلیسا شرکت کنند (جان کابرن). کلیساهای مسیحی که عمدتاً بر روحانیون تمرکز دارند، اغلب در پیگیری کامل دیدگاه کتاب مقدس همه قوم خدا عقب مانده اند. در واقع، همه ما الهی‌دانان طبیعی، افرادی با تعهد الهیاتی، ترجیحات، و بینش رهایی‌بخش درباره خدا هستیم، می‌خواهیم و می‌توانیم درباره مسائل اعتقادی فکر کنیم و بینش‌ها را به زندگی عمومی و شخصی خود مرتبط کنیم. در این جشن روشن و جذاب از قدرت و نفوذ افراد غیر مذهبی، فردریکا هریس تامپست با پایه‌گذاری ما در تاریخ، معنویت و مبانی کتاب مقدس اعتقادات آنگلیکن، به‌ویژه کلیسای اسقفی، ابزارهایی را در اختیار ما قرار می‌دهد که از نظر الهیاتی فکر کنیم. خوانش او از کتاب مقدس، دعوت متمایز ما را به ما نشان می دهد. او بینش‌های اصلاح‌طلبی را به اهمیت لاییک‌ها و مشارکت افراد غیر روحانی، به‌ویژه زنان، در مأموریت گسترده قرن نوزدهم در آموزش و کار اجتماعی می‌داند. و او جنبه‌های مختلف هویت انگلیکن را بررسی می‌کند، و جنبش‌های آزادی‌بخش در جنوب جهانی را دنبال می‌کند – همه در جهت تشویق هر یک از ما به ادعای صدای الهیات خودمان. تامپست در «ما الهی‌دانان هستیم» از یک لنز زاویه باز استفاده می‌کند تا درک احیا شده‌ای از کلیسا به ما بدهد. او همه ما را به ماجراجویی تغییر فرا می‌خواند» (ماریان اچ میکس).