جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

خلود اهل نار و عذاب ابدی یکی از بحث‌های مهم و پیچیده‌ای است که عالمان دیانت را به خود مشغول داشته است و هریک به‌مقتضای اصول و مبانی فکری خویش روش متفاوتی برای حل این مسئله و سوالات مطرح دراین‌باره در پیش گرفته اند، ازجمله اینکه چگونه عذاب ابدی و خلود همیشگی در آتش با رحمت و عدالت خداوند سازگار است و اینکه چگونه ممکن است گناه محدود، عذابی نامحدود داشته باشد، این تفاوت رأی را در نظرات ابن قیم اشعری و علامه طباطبایی فیلسوف و مفسر شیعی به‌خوبی می‌توان مشاهده کرد. ابن قیم جوزی از جمله متکلمینی است که قائل به خلود در عذاب نیست و به‌طور وسیع و روشمند به مسئله خلود اهل نار پرداخته است وی در بخشی از سخنان خود، آراء قائلین به خلود را بیان نموده است و در بخشی دیگر، آن‌ها را نفی و نقد می‌کند. وی با بیان ادله فراوان عقلی و نقلی، عدم خلود و جاودانگی در آتش را اثبات می‌نماید. علامه طباطبایی در تفسیر آیاتی که مربوط به خلود اهل نار است، بر اصل خلود پافشاری داشته و سعادت و شقاوت، خیر و شر در آدمیان را به ظهور حالات و ملکات نفسانی که در دنیا کسب کرده‌اند نسبت می‌دهد و معتقد است که اگر کفر و شرک در نفس رسوخ کند، باعث عذاب دائمی می‌شود. اما بر این نکته نیز تأکید می‌نماید که خلود در نار، به کافران اختصاص دارد. ‌وی در رابطه با خلود اهل نار به این نکته تاکید دارد که قرآن کریم بر خلود و جاودانگی در آتش نص صریح دارد و معتقد است نمی‌توان همه احکام شرع و خصوصیات معاد را با مقدمات کلی عقل اثبات کرد، چرا‌که دست عقل به آن خصوصیات و جزئیات نمی‏رسد، و تنها راه اثبات آن، تصدیق به نبوت پیامبر صادق است. ابن قیم جوزی و علامه طباطبایی هریک با توجه به مشرب و مبانی فکری که داشته‌اند، در تبیین مسئله خلود در عذاب دلایلی اقامه کرده‌اند که به لحاظ روشی و محتوایی و تفسیری متفاوت‌اند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 69 تا 86

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

حکمت از آسمان: آغازی در الهیات پدر سرگئی بولگاکف [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

Aidan Nichols

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

Gracewing; Archegos ,

زبان :

انگلیسی

کلیدواژه‌های اصلی :

الهیات مسیحی , الهیات جدید مسیحی , حکمت الهی , آموزه‌ها‌ی مسیحی , فلسفه قرون وسطی مسیحی

شابک (isbn):

9780852446423

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

رسائل فلسفية، للكندي والفارابي وابن باجة وابن عدي

نویسنده:

عبدالرحمن بدوي

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

حکمت نظری , فلسفه اسلامی , حکمت الهی , تاریخ فلسفه

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

رسائل فلسفية لأبي بكر بن باجة، نصوص فلسفية غير منشورة

نویسنده:

جمال الدين العلوي

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

حکمت نظری , فلسفه اسلامی , حکمت الهی , تاریخ فلسفه

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

لوامع الأسرار في شرح مطالع الأنوار

نویسنده:

قطب الدين الرازي

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

فلسفه اسلامی , الهیات بالمعنی الاخص , حکمت الهی , منطق قدیم , مطالع الأنوار (طرف المنطق) : سراج الدین ارموی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی آراء و اندیشه های کلامی آیت الله مصباح یزدی پیرامون عدل الهی

نویسنده:

مریم سلامتی گیقلو استاد راهنما: مهدی نصرتیان اهور استاد مشاور: احمد کریمی

نوع منبع :

رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

متن ناقص پایان نامه

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

نظام احسن , حکمت , حکمت الهی , عدل الهی , قضا و قدر , شرور , شرور (مسائل جدید کلامی) , شرور و عدل الهی , شرور و عدل الهی , شر , حکمت الهی , بداء , نظام احسن , عدل الهی , قضا و قدر , حکمت الهی , حکمت الهی در خلقت انسان , شقاوت (وابسته اخص) (فلسفه اخلاق) , سعادت , شقاوت (وابسته اخص سعادت)(فلسفه سیاسی)

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

محمدتقی مصباح یزدی

چکیده :

عدل الهی از مهم‌ترین مسائل اعتقادی می‌باشد که انسان بیشترین درگیری ذهنی را با آن دارد و مراجعه به آثار متخصصین کلامی و فلسفی همچون استاد مصباح یزدی از معاصرین تاثیرگذار که دارای آراء خاص فلسفی و کلامی‌اند، خالی از فایده نیست. ایشان کتاب مستقلی تحت عنوان عدل الهی تدوین ننموده‌اند. اما نگارنده با تفحص در آثار مختلف ایشان آراء و نظرات ایشان را پیرامون عدل الهی، قواعد و مسائلش را استخراج نموده و در این رساله به نگارش در آورده‌است. استاد مصباح در تبیین و تحلیل مسئله‌ی عدل الهی رویکرد و گرایشی صدرایی دارند. ایشان عدل الهی را به معنای «وَضْعُ کلِّ شیءٍ فی مَوضِعِهِ»؛ هر چیزی را به جای مناسب خود نهادن، یا کاری را به وجه شایسته انجام دادن می دانند. ایشان عدل الهی را در این معنا مرداف با صفت حکمت الهی می‌دانند. صفت حکمت در مقام فعل الهی بدین معناست که افعال خداوند مستحکم و متقن وهدف دار است و گزاف و عبث نیست. بنابراین کار عادلانه مساوی با کار حکیمانه است. از نظر ایشان حسن و قبح عقلی معیار و میزان عدل الهی نیست. بلکه دارای نقشی ثبوتی و اکتشافی است. مصادیق الطاف الهی دو نوع لطف مقرب و لطف محصل اند. قضا و قدر الهی به عنوان احکام و قوانین و سنت جاری الهی در نظام احسن است که از تدبیر حکیمانه الهی است. قدرت اختیار انسان در سلسله قدر و قضاهای هستی یکی از تقدیرها و قضاهایی است که خداوند حکیم آن را به عنوان یک کرامت به انسان عنایت نموده تا با آن به کمال و هدفش از خلقتش دست یابد. خداوند محیط بکل شیء است. همه چیز در زمان واحد نزد او حاضر است. علم او به سعادت و شقاوت انسان عین علم حضوری است به اینکه انسان با اختیار خوب و بد به سعادت یا شقاوت خویش دست پیدا می‌کند. در سلسله نظام حکیمانه ی قدر و قضاهای الهی بداء یکی از مظاهر عظمت الهی و موثر بودن و تاثیر الهی در عالم هستی و مخلوقات است. از منظر استاد مصباح یزدی بداء در افعال مربوط به انسان،به معنای ظهور تقدیرات جدید در برابر انتخاب‌های جدید انسان است. خداوند بر اساس حکمت بالغه خود نظام را طوری می‌آفریندو به‌گونه‌ای تدبیر می‌کند که خیر ناشی از خیریت مطلقه خودش هر چه بیشتر تحقق پیدا کند. در نظام احسن شرور مورد اراده و هدف بالاصاله خداوند متعال نیست. شرور به جهت عدمی و نقصی موجودات بر می گردد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

معماهای جدید درباره صفات الهی [مقاله انگلیسی]

نویسنده:

Moti Mizrahi (موتی میزراهی)

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

انگلیسی

کلیدواژه‌های اصلی :

علم مطلق الهی , صفات الهی , عمومیت قدرت الهی , کمال قدرت الهی , الحاد در اسماء الهی , حکمت الهی , رحمت الهی , شرک , علم الهی , قدرت الهی , صفات خدا , حکمت الهی , رحمت الهی , کفر , کفر , کفر , اطلاق قدرت الهی , ملحدان , سعه رحمت پروردگار , ملحدان , صفات الهی , علم الهی , قدرت الهی , علم الهی , قدرت الهی , علم الهی , علم الهی , قدرت الهی , قدرت الهی , حکمت الهی , Atheism الحاد - انکار خدا (مجتبوی)

چکیده :

ترجمه ماشینی: طبق خداشناسی سنتی غربی ، خدا تا درجه اعلی بزرگ (یا دارای کمال مطلق) است. به صراحت ، گفته می شود که خداوند دارای ویژگی های الهی زیر است: قدرت مطلق ، دانایی همه جانبه و خیرخواهی مطلق. در این مقاله ، من سه پازل در مورد این تصور از یک موجود اعلی و عظیم (یا دارای کمال مطلق) ارائه می دهم. اولین پازل درباره همه دانایی (علم مطلق الهی ) نشان می دهد که این ویژگی الهی ناسازگار است. پازل دوم در مورد همه کاره بودن و قدرت مطلق الهی نشان می دهد که این صفات الهی از نظر منطقی ناسازگار هستند. پازل سوم درباره عقلانیت و قدرت مطلق الهی نشان می دهد که این صفات الهی از نظر منطقی ناسازگار هستند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

حکمت الهی و مسأله شرّ [مقاله انگلیسی]

نویسنده:

Justin Mooney

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :