جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : آیا ممکن است نیهیلیسم و هستی شناسی شخصیت به عنوان اراده به قدرت در بطن عرفان مسیحی نهفته شود؟ آیا ممکن است هستی شناسی مدرن قدرت، که هسته متافیزیک غرب را تشکیل می دهد، زمینه الهیاتی داشته باشد؟ آیا نیچه افلاطون یا، به احتمال زیاد، آگوستین و اوریگن را معکوس کرده است و جوهر هستی شناسی خود را در چارچوبی سکولار از نو مد می کند؟ آیا درک غیر خلسه ای از خود بودن مسیحی وجود دارد؟ به نظر می رسد الاهیات پدری، فراتر از آنچه به عنوان «افلاطون گرایی مسیحی» از آن یاد می شود، درکی جایگزین از خودبودن به ما ارائه می دهد. این کتاب در تلاش است تا مفهوم بالغ پدرستیزی خود بودن را، فراتر از دوگانگی ذهن و بدن، یا شخص و طبیعت، رمزگشایی، بازیابی و تجسم مجدد دهد.

ترجمه ماشینی: آگوستین بلافاصله پس از غسل تعمید خود تصمیم گرفت تا نسخه ای مسیحی شده از برنامه درسی هنرهای لیبرال باستان تولید کند. آگوستین با دنباله‌ای منظم از تفکر، حرکت از رشته‌های زبان‌شناسی به رشته‌های مبتنی بر ریاضیات، پیشنهاد کرد که مطالعه در هنرهای آزاد می‌تواند ذهن و قلب را در برابر خدا مطیع کند. اگرچه آگوستین بعداً تمرکز خود را مستقیماً به مطالعه کتاب مقدس معطوف کرد، بازتاب های اولیه او در مورد یادگیری سکولار الگوی جذاب و قدرتمندی برای تفکر مسیحی در مورد هنر باقی مانده است. شادی و خرد به بحث‌های جاری در مورد ماهیت رشد اولیه آگوستین کمک می‌کند و استدلال می‌کند که دیدگاه آگوستین از صعود روح از طریق هنرهای لیبرال دیدگاهی جذاب و اساساً منسجم از یادگیری است، که اگرچه کاملاً بدیع نیست، اما از هر دو کلاسیک و پیشین فراتر می‌رود. تعاریف پدرانه از اهداف تعلیم و تربیت رایان ان. اس. تاپینگ با گنجاندن آثار آموزشی آگوستین در بافت تاریخی و فلسفی دوران باستان متاخر مسیحی و بت پرستی آغاز می شود. او سپس نشان می‌دهد که چگونه نوشته‌های آگوستین در مورد تعلیم و تربیت، به دور از بی‌ربط بودن با مسیر اندیشه‌های پخته‌اش، کلیدی برای تفسیر بسیاری از کاوش‌های دیگر او در اخلاق و معرفت‌شناسی است. برنامه درسی هنرهای لیبرال مسیحی شده آگوستین به عنوان زاییده الهیات اخلاقی او، بیانی از اعتقاد همیشگی او مبنی بر اینکه خوشبختی پایان آرزوی انسان است، و این که - در برابر شک گرایی سیسرونی و ثنویت مانوی - نظم ایجاد شده با انسان های ذهن صحبت می کند، تأیید می شود. از خدا درباره نویسنده: رایان ان. اس. تاپینگ دکترای الهیات را از دانشگاه آکسفورد دریافت کرد، پاپ جان بیست و سوم کرسی مطالعات الهیات کاتولیک در دانشگاه سنت توماس در کانادا است و نویسنده کتاب سنت آگوستین در کتابخانه پیوسته تفکر آموزشی است.سلسله. ستایش کتاب: "این یکی از بهترین مطالعات آگوستین اولیه است که در سال های اخیر پدیدار شده است، که به دلیل تعادل، کیفیت تحقیق و قضاوت خردمندانه آن قابل تحسین است. اگرچه این موضوع پیامدهایی برای چگونگی مشاهده رابطه بین آگوستینوس دارد. این مطالعه از ما می‌خواهد تا ایده‌های دوره‌ای از زندگی آگوستین را در نظر بگیریم که در آن دیدگاه او به‌عنوان یک فرد غیر روحانی که مشتاق مشارکت در مأموریت آموزشی کلیسا بود، دغدغه اصلی او بود. مطالعه از ما می‌خواهد که این دوره را بر اساس شایستگی‌های خود قضاوت کنیم، نه صرفاً بر اساس مقایسه آن با آنچه بعداً آمد. ارتباط احتمالی با دوراهی‌های آموزشی خودمان. یک مطالعه فوق‌العاده.» - جان کاوادینی، دانشگاه نوتردام «کتاب تاپینگ جایگاه امنی را اشغال می‌کند... تجزیه و تحلیل دقیق او به او اجازه داد تا در بحث مشارکت کند. به تفسیر افکار اولیه آگوستین می پردازد.» - ریموند کنینگ، استاد الهیات، دانشگاه کاتولیک استرالیا و مترجم کتاب آموزش مبتدیان آگوستین در ایمان، «خوشبختی و خرد اثری بسیار قابل دسترس در مورد الهیات اولیه آموزش آگوستین است. برای طیف وسیعی از خوانندگان، از فیلسوفان و متکلمان گرفته تا مربیان از هر نوع، سودمند است. او بر جنبه اخلاقی تعلیم و تربیت تأکید می‌کند، استدلالی غنی از لحاظ متنی برای نقش ضروری فعالیت نورانی مسیح به منظور امکان‌پذیری آموزش ارائه می‌کند، و بر ارزش مستمر آموزش هنرهای لیبرال گواهی می‌دهد.»—Bibliographiaچکیده انگلیسی

چگیده ماشینی: برگزاری اجلاس سالانه SIEPM در سال 2005 در کیوتو، ژاپن، فرصتی را برای کاوش در مبانی ارتباط فراهم کرد: کلمه در تمام جنبه های آن. آیا مفاهیم ذهنی، همانطور که ارسطو ادعا کرده بود، برای همه مردم، چه از شرق و چه از غرب، یکسان است یا خیر. چگونه این مفاهیم ذهنی به کلمات تبدیل شدند. چگونه کلمات بر مفاهیم تأثیر می گذارند (به عنوان مثال در مورد طیف رنگ). چگونه فرشتگان با یکدیگر ارتباط برقرار کردند و آیا کلماتی برای صحبت در مورد خدا مناسب بود یا خیر. آیا کلمات مربوط به چیزها صرفاً از قرارداد ناشی می شوند، یا رابطه ای اساسی با آنچه توصیف می کنند دارند. کلمات برای افراد، گونه ها و جنس ها دقیقاً چه چیزی را توصیف می کنند. چرا کلمات می توانند اثرات قدرتمندی داشته باشند. چه رابطه ای بین کلام درونی و گفتاری وجود دارد؟ مقالات این جلد این پرسش‌ها را عمدتاً از متون فیلسوفان و متکلمان غربی قرون وسطی از بوتیوس تا میستر اکهارت بررسی می‌کند، اما برخی از متون عبری و عربی نیز مورد توجه قرار گرفته‌اند. زمینه ها از بحث های پر جنب و جوش در مدارس پاریس در اوایل قرن دوازدهم، از طریق استدلال های ظریف دانشمندان قرن سیزدهم و چهاردهم، تا نوشته های عرفانی قرن پانزدهم را شامل می شود. ترجمه ها و تفاسیر بوئتیوس بر منطق Vetus ارسطو و کلام الهی کتاب مقدس به عنوان یک رشته در میان مقالات جاری است. ترکیب مشارکت‌های دانشمندان ژاپنی با دانشمندان جوان‌تر و قدیمی‌تر از سنت غربی، رویکردی غنی و متنوع به این موضوع را تضمین می‌کند.

چکیده ماشینی: ارجاعات به فرشتگان خوب در آثار آگوستین لژیونی است و فرشتگان نیز در برخی از آثار اصلی او مانند شهر خدا و افتتاحیه درباره تثلیث نقش محوری دارند. با وجود علاقه آگوستین به فرشتگان، کار علمی کمی در مورد این موضوع ظاهر شده است. در این کتاب، الیزابت کلین اولین گزارش جامعی از الهیات آگوستین در مورد فرشتگان و اهمیت آن برای افکار او به طور کلی ارائه می دهد. این جلد با ارائه یک تحلیل متنی نزدیک از ارجاع به فرشتگان در مجموعه آگوستین، فرشته‌شناسی آگوستین را در رابطه با درک او از خلقت، جامعه، تاریخ نجات و جنگ روحانی بررسی می‌کند. با بررسی فرشته شناسی آگوستین، نگاهی اجمالی به درک او از زمان و ابدیت و نیز معنا و کمال حیات خلق شده می اندازیم. کتاب کلاین برای درک درست فرشته‌شناسی آگوستین بنیادی است و پیامدهای گسترده‌ای نه تنها برای مطالعات آگوستینی، بلکه در تاریخ گسترده‌تر فرشتگان مسیحی دارد.

چکیده ماشینی: در سال‌های اخیر بنیادگرایان رادیکال تأثیر فکری و اجتماعی هولناکی بر کشورهای سنی مذهب مانند مصر، سوریه و لبنان داشته‌اند. این کتاب بسیار تحسین شده توسط یک عرب شناس برجسته بر توسعه بنیادگرایی مسلمان سنی تمرکز دارد و در مورد چگونگی رد ارزش های غربی، شکستن پان عربیسم و اتخاذ موضع سیاسی فعال بحث می کند. این نسخه بزرگ‌شده حاوی فصل جدیدی به نام «در سایه خمینی» است که رشد و تأثیرات رادیکالیسم شیعی از زمان انقلاب ایران را بررسی می‌کند، زمینه‌های اصلی مناقشه بین مسلمانان شیعه و سنی را مرور می‌کند و ارزیابی می‌کند که آیا نزدیکی بین دو گروه محتمل است.

چکیده ماشینی : الهیات و تخیل علمی یک اثر پیشگام از تاریخ فکری است که درک ما از رابطه بین الهیات مسیحی و توسعه علم را تغییر داد. محقق برجسته، آموس فونکنشتاین، مبانی متافیزیکی علم مدرن را بررسی می کند و نشان می دهد که چگونه در دهه 1600، تفکر الهیاتی و علمی تقریباً یکی شده بود. شخصیت‌های بزرگی مانند دکارت، لایب‌نیتس، نیوتن و دیگران، الهیات سکولار بی‌سابقه‌ای را توسعه دادند که بدهی آن به اندیشه‌های قرون وسطایی و مکتبی، مسیر انقلاب علمی را شکل داد. کتاب با تحلیل تأثیرگذار فانکشتاین از «آمیختگی بی‌سابقه» زبان علمی و دینی در قرن هفدهم به پایان می‌رسد. با پیشگفتار جدید، الهیات و تخیل علمی اثری راهگشا و کلاسیک است که منبعی اساسی برای مورخان و فیلسوفان علم است.

چکیده ماشینی : واقع گرایی در الهیات سیاسی آگوستین، توماس آکویناس و راینهولد نیبور، صرفاً آموزه ای در احتیاط نیست، به هیچ وجه بدبینی نیست و برنامه یا استراتژی سیاسی برای دستیابی به اهداف سیاسی خاص نیست. این بیشتر یک فلسفه زندگی است، یک حکمت الهام گرفته از دین، مجموعه ای از اصول برای فراز و نشیب های هستی و سیاست. علاوه بر مقاله اصلی درباره دیدگاه رئالیست مسیحی آگوستین، آکویناس و نیبور، این جلد همچنین شامل مقالاتی درباره الهیات سیاسی ولادیمیر سولوویف، سمیون فرانک، فئودور تیوتچف و مارتین لوتر است.

ترجمه ماشینی: توانایی ما برای صحبت در مورد عمل خدا در جهان با درک ما از علیت پیوند نزدیکی دارد. با ظهور علم نیوتنی مدرن، مفهوم علیت محدود شد و بحث از فعل الهی در آن درک قراردادی محصور شد. به نظر می‌رسید که هیچ جایی برای خدا وجود ندارد که در جهان بدون دخالت در طبیعت و قوانین علمی که آن را توصیف می‌کند، عمل کند.

چکیده ماشینی : الهیات عرفانی دیونوسیایی «الهیات عرفانی شبه دیونیسی» را با نگاهی اجمالی به مراحل کلیدی در تفسیر و دریافت انتقادی آن در طول قرن ها معرفی می کند. در بخش اول، مقاله مینیاتوری خود آرئوپاگیت گریزان، الهیات عرفانی، به طور کامل، جمله به جمله، همراه با تفسیر نقل شده است. محتویات رمزآلود آن بدون ارجاع عاقلانه به بقیه مجموعه دیونوسی: نامهای الهی، سلسله مراتب آسمانی، سلسله مراتب کلیسایی و ده نامه تقریباً غیرقابل نفوذ خواهد بود. از اهمیت ویژه ای استفاده دیونوسیایی از نفی ها در یک الهیات «آپوفاتیک» است که تعالی خدا را فراتر از کلمات و مفاهیم انسانی به رسمیت می شناسد. مراحل دریافت و نقد این مجموعه و مضمون یونانی در بخش دوم ترسیم شده است: نخست، مقدمه اولیه قرن ششم و نظرات حاشیه ای (Scholia) توسط جان اسکیتوپلیس. دوم، ترجمه و تفسیر لاتین اولیه توسط Eriugena کارولینجی قرن نهم و تفسیر قرن دوازدهم توسط هیو پاریسی سنت ویکتور. و سوم، واکنش انتقادی و مخالفت مارتین لوتر در اصلاحات. در پایان، آپوفاتیک دیونوسی در کنار سایر اشکال الهیات منفی در پرتو علایق مدرن و پست مدرن در این موضوع ارائه شده است.