جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این مطالعه راه حل A. J. Ayer را برای مشکل ادراک بررسی می کند. مشکل ادراک، همانطور که آیر درک می کند، مشکلی است که باور ما به وجود آن اشیاء فیزیکی را توجیه می کند که معمولاً درک ما از آنها بدیهی است. این بررسی بر اساس زبان آیر، حقیقت و منطق، بنیاد دانش تجربی، مسئله دانش و مقاله ای با عنوان «پدیدارگرایی» است. توسعه ایده‌های آیر در مورد راه‌حل پدیدارگرایانه برای مشکل ادراک را از طریق فرآیند پذیرش، توسعه و رها کردن پوشش می‌دهد. بارزترین ویژگی تلاش های قبلی آیر برای حل مشکل ادراک این است که او به دنبال دفاع از موضع پدیدارگرایی رایج، که از برکلی نشأت می گیرد، با روش تحلیل زبانی است. اگرچه نسخه آیر از پدیدارگرایی را می‌توان در جنبه‌های فنی آن مورد نقد قرار داد، اما اعتراض قاطع به همه اشکال پدیدارگرایی، همانطور که خود آیر اذعان می‌کند، این است که وجود یک شیء فیزیکی از نوع خاصی و وقوع داده‌های حسی معین نمی‌تواند کافی باشد. شرایط برای یکدیگر این دشواری به این معنی است که گزاره‌های مربوط به اشیاء فیزیکی به طور رسمی به گزاره‌هایی درباره داده‌های حسی قابل ترجمه نیستند، و بنابراین برنامه پدیدارگرا نمی‌تواند انجام شود

ترجمه ماشینی : دکترین کلاسیک جنگ عادلانه تأثیر قابل توجهی بر نحوه تفکر ما در مورد جنگ و اخلاق داشته است. اولین بار توسط سنت آگوستین ارائه شد، و توسط سنت توماس آکویناس به طور کامل تری توسعه و به شیوه ای سیستماتیک تنظیم شد. فیلسوفان و الهی‌دانانی که از این سنت پیروی کردند، مانند ویتوریا و سوارز، مفاهیم این دکترین را بیشتر توسعه دادند و اصول آن را در موقعیت‌های مشخص به کار گرفتند. من در این مقاله اصول و معیارهایی را که دکترین کلاسیک جنگ عادلانه را که توسط این متفکران توسعه داده شده است، تشکیل می‌دهند، بحث می‌کنم و استدلال می‌کنم که این شیوه‌ای از تفکر درباره جنگ است که امروزه بسیار مرتبط است. من ایراداتی را علیه عناصر درون دکترین جنگ عادلانه و همچنین نسبت به ارتباط یا کاربرد این دکترین با جنگ و سلاح های مدرن در نظر می گیرم. من همچنین مسائل خاصی را که توسط پدیده مدرن جنگ چریکی انقلابی و جنگ داخلی در پرتو دکترین کلاسیک جنگ عادلانه مطرح شده است، در نظر می‌گیرم. مطالعه موردی جنگ داخلی اسپانیا در خدمت نشان دادن کاربرد اصول و معیارهای جنگ عادلانه در یک درگیری مدرن است و ارزش چنین ابزار نظری ارزیابی کننده ای به عنوان دکترین جنگ عادلانه را نشان می دهد.

ترجمه ماشینی : برای درک ماهیت انسان، باید درک کرد که برای حفظ استقلال و ارضای نیاز انسان، دو ویژگی طبیعت انسان، چه چیزی لازم است. این پایان نامه دو دیدگاه در مورد طبیعت انسان را در تقابل قرار می دهد. اول، من استدلال می کنم که دیدگاه لیبرال حاوی ارزش ها و اصول فردگرایی است. لیبرال‌ها بر اساس هستی‌شناسی خود اغلب ادعا می‌کنند که ساختار سیاسی-اجتماعی آن‌ها می‌تواند خودمختاری را امکان‌پذیر کند، زیرا این ساختار نیز فردگرایانه است. با این حال، با امتیاز دادن به ارزش‌های فردگرایانه، ویژگی نیاز رابطه‌ای طبیعت انسان به حاشیه رانده می‌شود و این به نوبه خود می‌تواند افراد را از انتخاب و پیگیری برآوردن نیازهای رابطه‌ای باز دارد. با این حال، من استدلال خواهم کرد که برآورده شدن نیاز رابطه‌ای برای خودمختاری ضروری است. بنابراین، دیدگاه لیبرال از طبیعت انسان و ابزار آن برای ایجاد خودمختاری ناقص است. پس از تقابل این دو دیدگاه، من استدلال می‌کنم که لیبرالیسم رسانه ناکافی برای برآوردن نیازهای رابطه‌ای و خودمختاری است، زیرا موجب طرد می‌شود. اول، انتخاب و شرایط عملکرد استقلال رد می شود. دوم، قدرت یک طرفه لیبرال، نظریه نیاز رابطه ای را به حاشیه رانده و رد می کند.

ترجمه ماشینی : این پایان نامه به این موضوع می پردازد که آیا محدود کردن برداشت سنتی از استدلال به آن چیزی که به صراحت بیان می شود اشتباه است یا خیر. تئوری پراگما-دیالکتیکی استدلال فرانس اچ. ون ایمرن و راب گروتندورست (1984، 1992، 1993) به عنوان نمونه ای از رویکرد کلامی محور استفاده می شود، زیرا به عنوان تأثیرگذار در زمینه استدلال شناخته می شود. با معرفی و بحث در مورد دو شیوه استدلال که تمایل به انحراف از استفاده از زبان، به ویژه بصری و احساسی دارند، چالشی برای این نظریه ارائه می شود. یک "برهان بصری" قدرت خود را در درجه اول از یک تصویر بصری می گیرد. یک استدلال بصری به نوعی ادعا می کند و دلیل یا دلایلی برای آن ادعا دارد. به علاوه، این استدلال هم به مخاطبان منتقل می شود و هم از نظر زبانی قابل توضیح است. چهار نوع استدلال عاطفی مورد بحث قرار می گیرد. آنها عبارتند از: (1) احساساتی که برای بیان یک استدلال استفاده می شود، (2) احساسی که به عنوان دلیلی برای یک ادعای استدلالی استفاده می شود، (3) استدلالی که به احساسات مخاطبان علاقه دارد، و (4) استدلالی که احساساتی را القا می کند.