جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این کتاب رویکردی فلسفی به دین ارائه می‌کند که هم به تنوع ادیان و هم به ابعاد متعدد و متنوع زندگی دینی اذعان دارد. به جای محدود کردن خود به خداباوری مسیحی، طیف وسیعی از سنت‌های دینی را پوشش می‌دهد و اعتقادات آنها را در چارچوب عمل واقعی زندگی دینی بررسی می‌کند. پس از بیان اهداف دین، این کتاب بر ادعای معرفت تمرکز دارد. ادیان قصد ارائه چه نوع دانشی را دارند؟ در چه اصطلاحی کاناپه شده است؟ فدائیان ادعاهای خود را بر دانش از چه منابعی می گیرند؟ آیا این منابع قابل اعتماد هستند؟ این کتاب به‌جای تلاش برای حل و فصل پرسش‌های قدیمی درباره اعتقادات دینی، مجموعه‌ای از معیارها را در اختیار خوانندگان خود قرار می‌دهد که با استفاده از آنها می‌توانند تصمیم‌گیری آگاهانه در مورد مسائل اعتقادی بگیرند.

ترجمه ماشینی: برای بیش از 30 سال، مورخان آنچه را که "تز جنگ" می نامند - این ایده که تضاد اجتناب ناپذیری بین دین و علم وجود دارد - رد کرده اند و اصرار دارند که دانشمندان و مؤمنان می توانند در هماهنگی زندگی کنند. این کتاب مخالف است. با در نظر گرفتن مشهورترین این درگیری ها، ماجرای گالیله، به عنوان نقطه شروع، استدلال می کند که جوامع مذهبی و علمی نگرش های بسیار متفاوتی نسبت به دانش نشان می دهند. ادیان مبتنی بر کتاب مقدس نه تنها ادعا می کنند که منبعی از دانش متمایز از عقل بشری است. آنها همچنین مقید به سنت هستند، بر یقین اعتقادات خود پافشاری می کنند و در برابر انتقادات رادیکال به گونه ای که علوم چنین نیستند، مقاومت می کنند. اگر مؤمنان دارای تفکر سنتی بین آنچه ایمانشان به آنها می گوید و یافته های علم مدرن تضادی را درک کنند، ممکن است همان کاری را انجام دهند که مقامات کلیسا در زمان گالیله انجام دادند. آنها ممکن است تلاش کنند علم را تعطیل کنند و اصرار کنند که اعتبار کلام خدا بر هر دانش «صرفاً انسانی» غلبه دارد. کسانی از ما که برای علم ارزش قائل هستیم باید مراقب باشیم که این اتفاق نمی افتد.

اصل برائت به این معناست که اگر در وجوب یا حرمت شیئ شک کنیم و حجتی بر وجوب یا حرمت قائم نشود ادعا این است که عفلا و شرعا در شبهات وجوبیه ترک جایز است و در شبهات تحریمیه عمل جایز است اصولیین برای اثبات این ادعا به ادله اربعه - کتاب ، سنت ، اجماع و حکم عقل تمسک کرده اند .مرحوم شیخ انصاری و آخوند خراسانی هم این ادله را بیان نموده و در دلالت داشتن یا عدم دلالت آنها برای اثبات اصل برائت بحث کرده اند. در مقابل اخباری ها در خصوص شبهات تحریمیه قائل به احتیاط هستند و به ادله ثلاثه – کتاب ، سنت ، حکم عقل – استدلال کرده اند .

ترجمه ماشینی: مقالاتی در تجربه‌گرایی رادیکال (ERE) اثر ویلیام جیمز مجموعه‌ای است که پس از مرگش توسط همکار و زندگی‌نامه‌نویسش رالف بارتون پری در سال 1912 ویرایش و منتشر شد. این مجموعه از ده مقاله از مجموع دوازده مقاله تجدید چاپ شده نشریه منتشر شده از 1904 تا 1905 که جیمز آن را داشت گردآوری شده است. در اوت 1906 در کتابخانه دانشگاه هاروارد و دپارتمان فلسفه هاروارد برای استفاده تکمیلی توسط دانشجویانش سپرده شد. پری دو مقاله از فهرست اصلی را با دو مقاله دیگر جایگزین کرد که یکی از آنها در زمان قبلی وجود نداشت. از آنجا که ERE مجموعه ای از مقالات است که در یک دوره زمانی نوشته شده است، و در نهایت توسط نویسنده آنها انتخاب یا گردآوری نشده است، این یک توضیح سیستماتیک از اندیشه او نیست، حتی اگر پری در مقدمه خود چیز دیگری را پیشنهاد می کند. این شرایط، علاوه بر تحول موضع فلسفی خود جیمز، به تنوع گسترده ای در فهم، سوءتفاهم و نظر انتقادی تجربه گرایی رادیکال کمک کرده است.

ترجمه ماشینی: موضوع باستانی کلیات در فلسفه مکتبی مرکزی بود، که این پرسش را مطرح کرد که آیا کلیات به عنوان صورت های افلاطونی، به عنوان صورت های ارسطویی مصداق یافته، به عنوان مفاهیم انتزاع شده از چیزهای مفرد، یا به عنوان کلماتی که دارای دلالت کلی هستند وجود دارند. ممکن است تصور شود که این مسئله پس از افول مکتب در دوره مدرن اهمیت خود را از دست داد. با این حال، چهارده مقاله مندرج در مسئله کلیات در فلسفه مدرن اولیه نشان می‌دهد که موضوع کلیات حیات خود را در فلسفه مدرن حفظ کرده است. فیلسوفان مدرن در واقع به 3 مجموعه مسائل مربوط به کلیات علاقه مند بودند: (1) مسائل مربوط به وضعیت هستی شناختی کلیات، (2) مسائل مربوط به روانشناسی شکل گیری مفاهیم یا اصطلاحات کلی، و (3) مسائل مربوط به ارزش و استفاده از مفاهیم یا اصطلاحات کلی در کسب دانش. فصل‌های این جلد، اشکال مختلف «افلاطونی»، «مفهوم‌گرایی» و «اسم‌گرایی» (و ترکیب‌های متمایز آن‌ها) را بررسی می‌کنند که از توجه به چنین موضوعاتی در آثار فیلسوفان جدید پدید آمده‌اند. علاوه بر این، این جلد نه تنها چهره‌های متعارف مدرن، یعنی دکارت، اسپینوزا، لایب‌نیتس، لاک، برکلی، هیوم و کانت را در بر می‌گیرد، بلکه چهره‌های نادیده گرفته‌تری مانند پیر گاسندی، پیر سیلوین رجیس، نیکلاس مالبرانش، هنری مور، رال را نیز در بر می‌گیرد. کادورث و جان نوریس

ترجمه ماشینی: آیا کلیات وجود دارد؟ یا اینکه جهان فقط با چیزهای خاص و جزئی پر شده است؟ مسئله کلیات یکی از جذاب ترین و ماندگارترین موضوعات در تاریخ متافیزیک است که ریشه در فلسفه باستان و قرون وسطی دارد. این مجموعه مقالات جدید مروری نوآورانه از بحث معاصر در مورد کلیات ارائه می دهد. مشارکت کنندگان به جای تمرکز انحصاری بر تقابل سنتی بین رئالیسم و ​​نام گرایی، پیچیدگی بحث را بررسی می کنند و طیف وسیعی از مواضع را در هر دو اردوگاه رئالیستی و نومینالیسم نشان می دهند. رئالیسم از دریچه تمایز بین هستی شناسی های سازنده و رابطه ای نگریسته می شود، در حالی که اسم گرایی در پرتو مناقشه بر سر مفهوم استوانه بازسازی می شود. نتیجه تصویری تازه از متافیزیک معاصر است که در آن راهبردهای سنتی برخورد با مسئله کلیات هم مورد تأیید قرار می‌گیرد و هم زیر سؤال می‌رود.

ترجمه ماشینی: ویلیام جیمز (1842-1910) که شخصیتی عمیقاً تأثیرگذار در روانشناسی آمریکایی بود، همچنین فیلسوف برجسته ای بود که از نظریه های پراگماتیسم چارلز اس.پیرس به عنوان مبنایی برای برداشت خود از آن فلسفه تأثیرگذار استفاده کرد. برای جیمز، این به معنای تأکید بر «تجربه‌گرایی رادیکال» و این مفهوم بود که معنای هر ایده - فلسفی، سیاسی، اجتماعی یا غیر آن - فقط از نظر پیامدهای تجربی و عملی آن اعتبار دارد. جیمز نظریات پراگماتیسم خود را در این کتاب مطرح کرد که یکی از مهم ترین نظریه های فلسفه آمریکایی است. به یک معنا، او می‌خواست سیستم‌های فکری رقیب را در «بازار تجربه واقعی» آزمایش کند تا اعتبار آنها را تعیین کند، یعنی اینکه آیا اتخاذ یک نظریه فلسفی خاص یا شیوه‌ای از نگاه به جهان، تفاوت واقعی در رفتار فردی یا نحوه ما ایجاد می‌کند. انواع تجربیات را درک کرده و به آن واکنش نشان می دهند. در این صفحات، جیمز نه تنها دلیل محکمی برای ایده های خود مطرح می کند، بلکه حمله ای قدرتمند علیه سنت متعالی و خردگرایانه انجام می دهد. برای هر کسی که به ویلیام جیمز یا تاریخ تفکر فلسفی آمریکایی علاقه دارد، پراگماتیسم یک مرجع ضروری و تفکر برانگیز است. در این نسخه مفید و ارزان، هر فرد متفکری را به چالش می کشد و تحریک می کند.

تنوع تجربه دینی از آثار برجسته ویلیام جیمز است. این کتاب شامل سخنرانی‌های ویرایش‌شده او در دانشگاه ادینبورا در اسکاتلند در سال‌های ۱۹۰۱ و ۱۹۰۲ است. همپوشی‌هایی بین این کتاب و کتاب پراگماتیسم (۱۹۰۷) وجود دارد.