جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : در حدود نیم دهه گذشته، یورگن هابرماس به طور فزاینده ای از قالب مصاحبه، هم به عنوان وسیله ای برای ارائه دیدگاه های متغیر خود در مورد موضوعات فلسفی به شیوه ای قابل دسترس و هم به عنوان ابزاری برای بحث در مورد مسائل اجتماعی و سیاسی جاری استفاده کرده است. این نسخه جدید و گسترده «خودمختاری و همبستگی» شامل پنج مصاحبه اضافی است که در آن هابرماس موضوعاتی مانند تاریخ و اهمیت مکتب فرانکفورت، توسعه اجتماعی و سیاسی آلمان پس از جنگ، وضعیت اخلاقی نافرمانی مدنی را مورد بحث قرار می دهد. پیامدهای «اختلاف مورخان» و کارکرد هویت ملی در دنیای مدرن.

ترجمه ماشینی : این مقدمه جامع بر اندیشه یورگن هابرماس طیف کاملی از ایده های او را از کارهای اولیه او در زمینه سیاست دانشجویی تا کار اخیر او در مورد کنش ارتباطی، اخلاق و قانون را پوشش می دهد. اندرو ادگار متون کلیدی هابرماس را به ترتیب زمانی بررسی می کند، تحولات، تغییرات و چرخش ها در تفکر هابرماس را در حالی که بینش های اساسی خود را اصلاح می کند و منابع و ایده های جدید را ترکیب می کند، آشکار می کند. برخی از موضوعات مورد بحث عبارتند از تغییر شکل اولیه تئوری و عمل مارکسیستی توسط هابرماس، توصیف او از نظریه انتقادی، برداشت او از عمل شناسی جهانی، نظریه های کنش ارتباطی و اخلاق گفتمانی، و دفاع او از پروژه مدرنیته. ادگار خیلی بیشتر از یک بررسی شماتیک از ایده های بزرگ هابرماس ارائه می دهد. او به تفصیل به استدلال‌های هابرماس می‌پردازد تا نشان دهد چگونه چندین رشته فکری را به هم می‌پیوندد، و ایده‌های هابرماس را به‌طور مفید در زمینه‌های تاریخ فلسفه آلمان، تاریخ جامعه‌شناسی، و در بحث‌های معاصر در هر دو قاره قرار می‌دهد. و فلسفه تحلیلی ادگار با تعامل با برخی از منتقدان کلیدی هابرماس و تضاد دیدگاه‌های او با ایده‌های معاصران، می‌تواند درک روشنی از جایگاه و اهمیت هابرماس در فلسفه و نظریه اجتماعی معاصر ارائه دهد.

ترجمه ماشینی : این کتاب سه رویکرد به عقل عمومی و فضای عمومی اعطا شده به ادیان را مقایسه می‌کند: پلتفرم لیبرال یک اجماع همپوشانی که توسط جان رالز پیشنهاد شده است، بازنگری‌بندی اخلاقی گفتمان یورگن هابرماس درباره جهان‌شمولی کانت و تحقق آن در حوزه عمومی، و بنیان‌گذاری مشترک. نقشی که پل ریکور به سنت های خاصی نسبت می دهد که فرهنگ آنها و اعتقادات شهروندان را شکل داده است. مقدمات مواضع آنها در چهار جنبه مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرد: (1) چارچوب هنجاری که کارکرد خاص عقل عمومی را تعیین می کند. (2) انسان شناسی و نظریه های عمل آنها. (3) ابعاد زندگی اجتماعی و مشخص شدن آن در چارچوب سیاسی دموکراتیک. (4) دیدگاه‌های متفاوتی از دین که از این عوامل ناشی می‌شود، از جمله درک آن‌ها از جایگاه ادعاهای حقیقت متافیزیکی و دینی، و نقش دین به‌عنوان یک عمل و اعتقاد در جامعه کثرت‌گرا. دریافت‌ها و نقدهای اخیر به زبان‌های انگلیسی و آلمانی مورد بحث قرار می‌گیرند: فیلسوفان و الهی‌دانان در مورد گستره عقل عمومی، و وظیفه ترجمه از سنت‌های ایمانی، و همچنین نقشی که ممکن است در تنوع فرهنگ‌های جهانی برای شکل دادن به یک مشترک داشته باشند، بحث می‌کنند. افق جهان وطنی

ترجمه ماشینی : هابرماس یک متفکر سیستماتیک نادر، درک ما را از مدرنیته، تعامل اجتماعی و عملکرد زبانی، نهادهای اجتماعی، عقلانیت، اخلاق، قانون، جهانی شدن و نقش دین در جوامع چندفرهنگی ارتقا داده است. او به شکل گیری بحث های حقیقت، عینیت، هنجارگرایی و رابطه بین علوم انسانی و طبیعی کمک کرده است. این جلد یک نقشه مفهومی قابل دسترس و جامع از چارچوب نظری هابرماس و مفاهیم کلیدی آن، از جمله نظریه کنش ارتباطی، اخلاق گفتمان، فلسفه اجتماعی-سیاسی او و کاربردهای آنها در مسائل معاصر ارائه می دهد. هم برای خوانندگان تازه کار هابرماس و هم برای کسانی که علاقه مند به درک دقیق تری از جنبه های خاص کار او هستند، این منبع ارزشمندی خواهد بود.

ترجمه ماشینی : کورتیان اهمیت فلسفی یک فرانقد معرفت شناسی را که توسط هابرماس در دانش و منافع بشری ارائه شده است مورد بحث قرار می دهد.

ترجمه ماشینی : هابرماس در نوشته های اخیر خود درباره دین و سکولاریزاسیون، عقل را به چالش کشیده است تا رابطه آن با تجربه دینی را روشن کند و ادیان را در گفتگوی سازنده مشارکت دهد. با توجه به چالش‌های جهانی پیش روی بشر، هیچ چیز خطرناک‌تر از امتناع از برقراری ارتباط نیست که امروزه در اشکال مختلف بنیادگرایی مذهبی و ایدئولوژیک با آن مواجه هستیم. هابرماس استدلال می‌کند که برای شرکت در این گفتگو، دو شرط باید رعایت شود: دین باید این را بپذیرد. اقتدار عقل سکولار به عنوان نتایج خطاپذیر علوم و برابری گرایی جهانی در حقوق و اخلاق؛ و برعکس، عقل سکولار نباید خود را قاضی در مورد حقایق ایمان قرار دهد. این استدلال تا حدی به عنوان واکنشی به مفهوم رابطه بین ایمان و عقل که توسط پاپ بندیکت شانزدهم در سخنرانی سال 2006 خود در رگنسبورگ صورت‌بندی شد، توسعه یافت. در سال 2007 هابرماس مناظره‌ای را تحت عنوان "آگاهی از آنچه گم شده است" انجام داد. فیلسوفان مدرسه یسوعی برای فلسفه در مونیخ. این مجلد شامل مقاله هابرماس، مشارکت‌های طرفین او و پاسخ هابرماس به آنها است. خواندن آن برای هر کسی که می خواهد یکی از فوری ترین و غیر قابل حل ترین مسائل زمان ما را درک کند، ضروری خواهد بود.

ترجمه ماشینی : سوژه توان گفتمان را در مفهوم هابرماس چگونه می توان در نظر گرفت؟ سوژه تحت چه شرایط و مدالیتی ظرفیت گفتمان خود را توسعه می دهد؟ اریکا ادل مایر شکل فکری سوژه توان گفتمان را از بنیان نظریه جامعه شناختی به عنوان «نظریه کنش ارتباطی» توسعه می دهد. او بررسی می‌کند که توانایی گفتمانی در چارچوب یک دموکراسی به‌طور مشورتی درک شده به چه معناست و پیامدهای ناشی از آن را برای آموزش نشان می‌دهد.

ترجمه ماشینی : اخلاق گفتمانی نشان دهنده یک تحول جدید هیجان انگیز در نظریه اخلاقی نئوکانتی است. ویلیام رهگ مقدمه‌ای روشن‌تر از نظریه‌پردازی پیچیده آن توسط طرفدار اصلی آن، جیرجن هابرماس، ارائه می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه اخلاق گفتمانی به شخص اجازه می‌دهد بر انتقادات اصلی که علیه نئوکانتی‌گرایی وارد شده است غلبه کند. رهگ استدلال می‌کند که مفاهیم جهان‌شمولی از عدالت، تفکر اخلاقی را از سنت‌های جامعه جدا می‌کند، و مدافعان فمینیست «اخلاق مراقبت» که بر اهمیت اخلاقی مراقبت از افراد دیگر تأکید می‌کنند، رهگ نشان می‌دهد که اخلاق گفتمانی بی‌طرفی را با همبستگی ترکیب می‌کند. او اولین بازسازی سیستماتیک نظریه هابرماس را ارائه می دهد و رابطه آن را با آثار فیلسوفان معاصری مانند چارلز تیلور بررسی می کند. کتاب او جایگزینی جسورانه برای شکاف بین "حق" و "خوب" در نظریه اخلاقی بیان می کند و فیلسوفان، دانشمندان اجتماعی و حقوقی و نظریه پردازان سیاسی را بسیار مورد توجه قرار می دهد.