جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : ایمان و معرفت. کل تاریخ ما در این بین جریان دارد. در ابتدا اسطوره وجود دارد. سپس انقلابی رخ می دهد: با تولد ادیان بزرگ و فلسفه یونانی، برای اولین بار می توان جهان را با رنج ها و بی عدالتی هایش به عنوان چیزی قابل تغییر تصور کرد. خاستگاه تفکر پسا متافیزیکی اینجاست. و از اینجاست که داستان شجره نامه او باید آغاز شود. فلسفه در تاریخ طولانی خود، مضامین اساسی روایات دینی را تا حد رسیدن به اندیشه عقل عملی اختصاص داده است. اندیشه سکولار که پس از کانت و هگل به وجود آمد، ایده آزادی عقلانی را مدیون این اسمز است، همراه با تمام مفاهیم بنیادی فلسفه عملی که با این ایده آزادی همراه است و امروزه نیز از نزدیک به ما مربوط است. تاریخ فلسفه به روایت یورگن هابرماس غوغایی است که هزاران سال به طول می انجامد. این رمان بزرگ روشنفکری غرب است، اما سرنوشتی را بیان نمی کند: فلسفه، اگر در سراسر وجودش در نظر گرفته شود، توالی نامنظمی از فرآیندهای یادگیری است که به طور اتفاقی از مشکلات غیرقابل پیش بینی ناشی می شود. تبارشناسی اندیشه پسا متافیزیکی این احتمالات را یکی پس از دیگری بررسی می کند و راه بسیار طولانی را که به ما می رسد بازسازی می کند. این تحقیق در مورد آنچه که فکر را به حرکت در می آورد یک نیاز کاملاً انسانی را آشکار می کند: نیاز به یک ایده جامع از عقل. وقت آن است که فلسفه به خودش نگاه کند. هابرماس می نویسد، تاریخ فلسفه امروز باید به این سؤال پاسخ دهد: "گسترش دانش علمی جهان برای ما - به عنوان انسان، به عنوان ساکنان این زمان و به عنوان افراد" چه معنایی دارد؟

ترجمه ماشینی : مبانی جامعه شناسی در نظریه زبان -- نظریه عقلانیت و نظریه معنا -- عمل شناسی صوری -- عقلانیت ارتباطی -- نظریه گفتمان حقیقت -- درباره معرفت شناسی -- اخلاق گفتمان -- نظریه اخلاق -- در مورد نظام عملی گفتمان -- نظریه سیاسی -- دموکراسی -- دولت قانون اساسی -- ملت ، فرهنگ و مذهب -- قانون اساسی شدن حقوق بین الملل؟ -- نقد عقل -- تأملات متافلسفی -- تفکر پسامتافیزیکی -- چالش طبیعت گرایی -- چالش دین.

ترجمه ماشینی : در دموکراسی معقول، سیمون چمبرز سیاست گفتمانی الهام گرفته از کار یورگن هابرماس را توصیف، توضیح و دفاع می کند. چمبرز علاوه بر مقایسه ایده‌های هابرماس با سایر نظریه‌های لیبرال غیرکانتی به نثری روشن و قابل دسترس، دیدگاه‌های خود را در مورد نقش گفتمان و اهمیت آن در دموکراسی‌های لیبرال توسعه می‌دهد. چمبرز با یک سوال فریبنده ساده شروع می‌کند - «چرا صحبت کردن بهتر از جنگیدن است؟» - چمبرز توضیح می‌دهد که چگونه ایده صحبت کردن دیدگاهی غنی و قانع‌کننده از اخلاق، عقلانیت و ثبات سیاسی ارائه می‌کند. او گفت‌وگو را راهی برای احترام گذاشتن مردم به یکدیگر به‌عنوان عوامل اخلاقی، راهی برای دستیابی به راه‌حل‌های معقول و مشروع برای اختلافات، و راهی برای بازتولید و تقویت تفاهم‌های مشترک می‌داند. در جریان این بحث، او از اخلاق جهانی گرایی مدرن، عقلانیت ارتباطی، و آنچه که «فرهنگ سیاسی گفتمانی» می نامد، دفاع می کند، مفهومی که قدرت سیاسی گفتمان و مشورت را نه چندان در نهادهای تصمیم گیری دموکراتیک قرار می دهد. نوع گفتگوهایی که در اطراف این نهادها انجام می شود. چمبرز استدلال می‌کند که در حالی که گفتمان و مشورت نمی‌تواند جایگزین رای‌گیری، چانه‌زنی یا سازش شود، حفظ یک گفتگوی اخلاقی پس‌زمینه که در آن فعالیت‌های دیگر لنگر انداخته شود، مهم است. چمبرز به عنوان یک مطالعه موردی گسترده، گفتگو در مورد حقوق زبان را که بیش از بیست سال است در کبک در حال انجام است، بررسی می کند. او نشان می‌دهد که فرهنگ گفتگو نیروی مثبت و قدرتمندی در حل برخی از اختلافات بین دو جامعه زبانی در آنجا ثابت کرده است.