جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

بلاد ماوراء النهر» از منطقه‌هایی است که فقه حنفی از گسترش چشم‌گیری در آن جا برخوردار بوده است؛ چنان که اکنون نیز کمابیش همه ساکنان مسلمان آن سرزمین‌ها، حنفی مذهبند. ۱- اشتراک دیدگاه‌های ابوحنیفه و مرجئه را که نفوذ فراوانی در آن بخش ها داشته اند، از عوامل مؤثر در گسترش این مذهب در آن جا می شمرَند. دیدگاه‌های ابوحنیفه و مرجئه درباره جدایی ایمان از عمل، فزونی و کاستی ناپذیری ایمان و نرفتن انسانِ مرتکب کبیره به جهنم، یک سان بود و همین باورهای مشترک موجب رواج یافتن فقه حنفی در آن بلاد شد. ۲- از سوی دیگر، بیش تر ساکنان آن سامان، تازه مسلمانان غیرعربی بودند که پذیرش اسلام با قرائت سخت گیرانه اش برای آنان دشوار می نمود و از این رو، با پذیرش اسلام بر پایه قرائت کلامی حنفی که همانندیِ فراوانی با دیدگاه های کلامی مرجئه داشت، هم دینشان را حفظ کردند و هم بر اثر توجه فراوان فقه حنفی به واقع گرایی و عامل «عرف»، به بسیاری از آداب و رسوم خویش پای بند ماندند.

چکیده ماشینی: هدف ارسطو در مورد روح، کشف اصل زندگی است، چیزی که ارسطو آن را psuchē (روح) می نامد. از نظر ارسطو، روح شکلی است که به بدن حیات می بخشد و همه فعالیت های زنده آن از تنفس گرفته تا تفکر را موجب می شود. ارسطو با بررسی قوای علّی روح، گزارشی کلی از انواع زندگی ارائه می دهد. سیزده مقاله جدید در این راهنمای انتقادی تأثیر عمیق تحقیق ارسطو را بر زیست‌شناسی، روان‌شناسی و فلسفه ذهن از دوران باستان تا کنون نشان می‌دهد. آنها درک ما را از مفاهیم کلیدی او، از جمله شکل، دلیل، ظرفیت، و فعالیت عمیق تر می کنند. این مجلد، ارسطو را در بستر فکری او قرار می‌دهد و از دیگر آثار او و نیز تاریخ تفسیر به نحوی خردمندانه استفاده می‌کند تا دیدگاه‌های پیچیده او را روشن کند. همچنین بحث های تفسیری جاری و ارتباط مستمر ارسطو را برجسته می کند. برای محققین فلسفه باستان و تاریخ علم و عقاید بسیار ارزشمند خواهد بود.

فصل اول این کتاب درباره تاریخچه‌ی مقدماتی و شرایط: تراث حنفیه در شمال شرق ایران، فصل دوم: ظهور الماتریدی و فصل سوم: کلام الماتریدی می باشد.

بغدادی در این کتاب، زمان را مقدار حرکت (آن‌گونه که فلاسفه‌ی مشاء گویند) نمی‌داند.

منبع حاضر، رساله‌ای در بیان فرق میان موضوع فلسفه‌ی نخستین و کلام فلسفی است. نویسنده موضوع فلسفه‌ی نخستین را «موجود بما هو موجود» دانسته و موضوع کلام را «موجود خاص» دانسته است. [مراد از موجود خاص، خداوند است]

شرح و بررسی منطق ابن‌سینا از کتاب "اشارات" ایشان است. در این اثر به شرح مباحث منطقی نهج اول و دوم از کتاب مذکور پرداخته شده و مهمترین مباحث مربوط به علم منطق و ماهیت آن و چیستی مباحث منطقی، زبان‌شناسی، دلالت زبانی و برخی دیگر از قواعد علم منطق بیان شده است. در ابتدای این اثر به بحث در مورد چیستی، چرایی و ضرورت علم منطق پرداخته شده و پس از آن چگونگی پیدایش علم زبان‌شناسی و شاخه‌های دیگر از منطق بیان شده است. در ادامه به بحث در مورد دلالات پرداخته شده و مباحثی همچون: کلی و جزئی، مفرد و رکب، ذاتی و عرضی، انواع کلی (کلیات خمس) اعم از جنس، نوع، فصلف عرض عام و عرض خاص، انواع حد و تعریف، ماهیت و اسیب‌شناسی تعریف منطق بیان شده است. نویسنده این مطالب را با استناد به مباحث منطقی نهج اول و دوم از کتاب "اشارات" ابن‌سینا بیان نموده و آن‌ها را شرح نموده است.