جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : افلاطون گرایی و اندیشه مسیحی در دوران باستان متاخر راه های مختلفی را بررسی می کند که در آن روشنفکران مسیحی با افلاطونیسم هم به عنوان یک رقیب بت پرست و هم به عنوان منبعی از مطالب فلسفی مفید برای ایمان مسیحی درگیر می شدند. فصل‌ها در هدف خود برای بررسی دگرگونی‌هایی که در فرآیند پذیرش و تعامل بین افلاطونی و مسیحیت در این دوره رخ داده است، متحد شده‌اند. مشارکت‌های این جلد، دریافت مطالب افلاطونی در اندیشه مسیحی را بررسی می‌کند و نشان می‌دهد که انتقال محتوای فرهنگی همیشه واسطه است و باید به‌عنوان یک فرآیند دگرگون‌کننده از طریق انتخاب و تفسیر مورد مطالعه قرار گیرد. برخی از فصول نیز به جنبه های مختلف بحث گسترده تر در مورد چگونگی ارتباط فلسفه افلاطونی و یونانی، و اندیشه مسیحیت اولیه با یکدیگر می پردازد و به بررسی تفاوت ها و نقاط مشترک بین این سنت ها می پردازد. افلاطون گرایی و اندیشه مسیحی در دوران باستان متاخر مطالعه ای روشنگر و گسترده در مورد این موضوع ارائه می دهد که برای دانشجویان فلسفه و الهیات در دوره باستانی متاخر و همچنین هر کسی که در مورد پذیرش و تاریخ تفکر افلاطونی کار می کند، مورد علاقه خواهد بود. و توسعه تفکر مسیحی.

چکیده ماشینی : الهیات و تخیل علمی یک اثر پیشگام از تاریخ فکری است که درک ما از رابطه بین الهیات مسیحی و توسعه علم را تغییر داد. محقق برجسته، آموس فونکنشتاین، مبانی متافیزیکی علم مدرن را بررسی می کند و نشان می دهد که چگونه در دهه 1600، تفکر الهیاتی و علمی تقریباً یکی شده بود. شخصیت‌های بزرگی مانند دکارت، لایب‌نیتس، نیوتن و دیگران، الهیات سکولار بی‌سابقه‌ای را توسعه دادند که بدهی آن به اندیشه‌های قرون وسطایی و مکتبی، مسیر انقلاب علمی را شکل داد. کتاب با تحلیل تأثیرگذار فانکشتاین از «آمیختگی بی‌سابقه» زبان علمی و دینی در قرن هفدهم به پایان می‌رسد. با پیشگفتار جدید، الهیات و تخیل علمی اثری راهگشا و کلاسیک است که منبعی اساسی برای مورخان و فیلسوفان علم است.

ترجمه ماشینی: توانایی ما برای صحبت در مورد عمل خدا در جهان با درک ما از علیت پیوند نزدیکی دارد. با ظهور علم نیوتنی مدرن، مفهوم علیت محدود شد و بحث از فعل الهی در آن درک قراردادی محصور شد. به نظر می‌رسید که هیچ جایی برای خدا وجود ندارد که در جهان بدون دخالت در طبیعت و قوانین علمی که آن را توصیف می‌کند، عمل کند.

چکیده ماشینی : خلاصه قطعی مقالات کاوادینی در مورد آگوستین بینایی آگوستین مجموعه ای از مقالات انتخاب شده را به خوانندگان ارائه می دهد که متن و تاریخ الهیات سنت آگوستین را بررسی می کند. محقق و مقاله‌نویس برجسته، جان کاوادینی، چارچوبی نوآورانه برای درک آگوستین به مخاطبان مدرن ارائه می‌دهد، مقالات و مقالاتی را در مورد متون مهم، دیدگاه‌های تاریخی و معاصر و بینش‌هایی درباره رشد آگوستین به‌عنوان یک الهی‌دان ادغام می‌کند. کاودینی با بررسی مضامینی مانند دگرگونی اراده انسانی در De doctrina Christiana و نقد آگوستین از فلسفه در شهر خدا، مقالاتی در ابعاد کوچکتر و واضح و قابل دسترس ارائه می دهد که به عنوان نقطه ورودی برای علاقه مندان به دانش آگوستینی عمل می کند. تأملات نویسنده در متون آگوستینی خوانندگان را به ارزیابی مجدد تفاسیر خود و یادگیری واژگان ظریف و پیچیده آگوستین دعوت می کند. کاوادینی معتقد است که رویارویی با آگوستین، الهی‌دان مسیحی، تجربه‌ای محدود و متمرکز نیست، بلکه چالشی برای بزرگ‌تر کردن افق‌هایمان است. -نوشته شده توسط یکی از برجسته ترین محققان و مقاله نویسان آگوستینی در این زمینه - به موضوعات کلیسایی و فرهنگی می پردازد که علاقه معاصر را به ایمان مسیحی تضعیف می کند - زمینه تاریخی الهیات آگوستین را به خوانندگان مدرن ارائه می دهد - مجموعه ای تک جلدی از مقالات کاوادینی درباره آگوستین نوشته شده را ارائه می دهد. در طول بیش از دو دهه نثر قابل دسترس و حساسیت فکری به مسائل الهیات مدرن، کتاب چشم انداز آگوستین را به کتابی ضروری برای دانشجویان فارغ التحصیل، دانشمندان و متخصصان در تمام زمینه های الهیات مسیحی تبدیل کرده است.

چکیده ماشینی : در سنت آگوستین کرگدن عبارات تحریک‌آمیز در مورد الوهیت فراوان است. او بسیار بیشتر از دیگر پدران لاتین بر اصطلاح «الوهیت» تکیه می‌کند. حتی مهم‌تر از آن، واقعیت زندگی خدایی‌شده در تمام جنبه‌های اصلی ارائه آگوستین از مسیحیت جاری است. دیوید وینسنت مکونی با ردیابی اینکه چگونه خدایی شدن و استعاره های واقعی در سراسر نوشته آگوستین ظاهر می شوند، نسل های خوانش نادرست را در مورد این موضوع مهم پدری تصحیح می کند. اکنون کاملاً در via و کاملاً در پاتریا. این «مسیح کامل» است، توتوس کریستوس، جایی که مسیح و مسیحی از طریق خیریه روح‌القدس و عبادات کلیسا یکی می‌شوند که مردان و زنان را بالا می‌برد و قادر می‌سازد تا در امور خدا مشارکت کنند. این اثر با نشان دادن اینکه چگونه متافیزیک الوهیت در اصل تنظیم شده است، آغاز می شود، زیرا تمام آفرینش تقلیدی از لوگوس است. با این حال، در میان همه مخلوقات، شخص انسان به تنهایی دارای نماد Dei است و به عنوان کسی که برای تصاحب زندگی خدا فراخوانده شده است ظاهر می شود. برای این منظور پسر انسان می شود. مکونی با پرداختن به عبارات آگوستین در مورد الوهیت هم به صورت زمانی و هم به صورت سازنده، آگوستین را در گروهی طولانی از کشیشان و الهیدان مسیحی قرار می‌دهد که جوهر مسیحیت را به عنوان اتحاد کامل و دگرگون‌کننده انسان با خدا می‌دانند."--ژاکت. بیشتر بخوانید...

چکیده ماشینی : الهیات عرفانی دیونوسیایی «الهیات عرفانی شبه دیونیسی» را با نگاهی اجمالی به مراحل کلیدی در تفسیر و دریافت انتقادی آن در طول قرن ها معرفی می کند. در بخش اول، مقاله مینیاتوری خود آرئوپاگیت گریزان، الهیات عرفانی، به طور کامل، جمله به جمله، همراه با تفسیر نقل شده است. محتویات رمزآلود آن بدون ارجاع عاقلانه به بقیه مجموعه دیونوسی: نامهای الهی، سلسله مراتب آسمانی، سلسله مراتب کلیسایی و ده نامه تقریباً غیرقابل نفوذ خواهد بود. از اهمیت ویژه ای استفاده دیونوسیایی از نفی ها در یک الهیات «آپوفاتیک» است که تعالی خدا را فراتر از کلمات و مفاهیم انسانی به رسمیت می شناسد. مراحل دریافت و نقد این مجموعه و مضمون یونانی در بخش دوم ترسیم شده است: نخست، مقدمه اولیه قرن ششم و نظرات حاشیه ای (Scholia) توسط جان اسکیتوپلیس. دوم، ترجمه و تفسیر لاتین اولیه توسط Eriugena کارولینجی قرن نهم و تفسیر قرن دوازدهم توسط هیو پاریسی سنت ویکتور. و سوم، واکنش انتقادی و مخالفت مارتین لوتر در اصلاحات. در پایان، آپوفاتیک دیونوسی در کنار سایر اشکال الهیات منفی در پرتو علایق مدرن و پست مدرن در این موضوع ارائه شده است.

چکیده ماشینی : واقع گرایی در الهیات سیاسی آگوستین، توماس آکویناس و راینهولد نیبور، صرفاً آموزه ای در احتیاط نیست، به هیچ وجه بدبینی نیست و برنامه یا استراتژی سیاسی برای دستیابی به اهداف سیاسی خاص نیست. این بیشتر یک فلسفه زندگی است، یک حکمت الهام گرفته از دین، مجموعه ای از اصول برای فراز و نشیب های هستی و سیاست. علاوه بر مقاله اصلی درباره دیدگاه رئالیست مسیحی آگوستین، آکویناس و نیبور، این جلد همچنین شامل مقالاتی درباره الهیات سیاسی ولادیمیر سولوویف، سمیون فرانک، فئودور تیوتچف و مارتین لوتر است.

چکیده ماشینی : از آنجایی که بیزانس هرگز تلاشی ثابت و قطعی برای تعیین جایگاه فلسفه و الهیات به روش مکتب غرب ندید، رابطه بین آنها در جهان یونانی زبان قرون وسطی همیشه به عنوان یک موضوع مشکل آفرین تلقی می شد. مقالات موجود در این مجلد با این فرض کار می‌کنند که فلسفه در بیزانس یک سنت اعتقادی یکپارچه نیست، بلکه به مجموعه‌ای از پدیده‌های فکری، چارچوب‌های نهادی، آموزه‌ها و سنت‌های متنی مربوط می‌شود که به طرق مختلف بر ادبیات کلامی تأثیر گذاشته است. جلوه ها و وجوه مختلف خود فلسفه. آنتونیو ریگو استاد فیلولوژی بیزانس و مسیحیت در دانشگاه ونیز Ca' Foscari است. تحقیقات او بر زندگی مذهبی در بیزانس، با تأکید ویژه بر ادبیات زاهدانه و عرفانی، بدعت شناسی و الهیات در دوره دیرینه شناسان متمرکز است.