کلاسیک گرایی، مسیحیت و شکاکیت آکادمیک سیسرونی از لاک تا هیوم، c.1660-c.1760 [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کلاسیک گرایی، مسیحیت و شکاکیت آکادمیک سیسرونی از لاک تا هیوم، c.1660-c.1760 [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
کلاسیک گرایی، مسیحیت و شکاکیت آکادمیک سیسرونی از لاک تا هیوم، c.1660-c.1760 [پایان نامه انگلیسی]
347 صفحه.
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
کلاسیک گرایی، مسیحیت و شکاکیت آکادمیک سیسرونی از لاک تا هیوم، c.1660-c.1760 [پایان نامه انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Classicism, Christianity and Ciceronian academic scepticism from Locke to Hume, c.1660-c.1760
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
دکتری
رشته تحصیلی:
فلسفه
محل تحصیل رساله تحصیلی:
University of Oxford
تاریخ دفاع:
2013
پدیدآورندگان :
Stuart-Buttle, Tim (نویسنده)
چکیده :
ترجمه ماشینی : این مطالعه کشف مجدد و توسعه یک سنت شکاکیت آکادمیک سیسرونی در فلسفه بریتانیا را بین حدود 1660-1760 بررسی می کند. این سنت را در کنار دو سنت دیگر، که اخیراً توسط محققان بازیابی شده‌اند، در نظر می‌گیرد، که توسط معاصران برای ارائه دیدگاه‌های متضاد از انسان، خدا و خاستگاه‌های جامعه به رسمیت شناخته شده‌اند: آگوستینی-اپیکوری و نئو رواقی. جان لاک، کانیرز میدلتون و دیوید هیوم را به عنوان چهره های برجسته در احیای سنت شکاکیت دانشگاهی معرفی می کند. این کتاب آثار آن‌ها را در ارتباط با آثار آنتونی اشلی کوپر، ارل سوم شفتسبری، و برنارد ماندویل می‌داند، که نوشته‌هایشان به ترتیب سنت‌های نئورواقیونی و آگوستینی-اپیکوری را به شیوه‌هایی تأثیرگذار بازسازی کردند. این پنج فرد صریحاً خود را با این سنت‌های فلسفی هلنیستی متأخر یکی می‌دانستند و به دنبال مخالفت و بازتعریف برآوردهای مرسوم از معنا و اهمیت آنها بودند. این تز این بحث را بازیابی می کند، که درک ما را از توسعه «علم انسان» در بریتانیا روشن می کند. سیسرو یک شخصیت مرکزی در تلاش لاک برای تبیین منشأ جامعه و اجماع اخلاقی مستقل از اقتدار سیاسی، علیه هابز بود. لاک نظریه پرداز جوامع مذهبی و مدنی بود. او توضیحی طبیعت گرایانه از انگیزه اخلاقی و جامعه پذیری ارائه کرد که به شدت از سیسرو استخراج شد و بر اهمیت توجه مردان به نظرات دیگران تأکید داشت. لاک این را در یک غایت شناسی الهی مسیحی تنظیم کرد. این برخورد مبتنی بر الهیات لاک با الزام اخلاقی و حمله او به فلسفه اخلاق رواقی بود که به تلاش شفتسبری برای اثبات رواقی گری انجامید. این با واکنش عمیقا اپیکوری ماندویل مواجه شد. پیامدهای سنت‌های نئواپیکوری و نئو رواقی برای مسیحیت توسط میدلتون مورد بررسی قرار گرفت، او استدلال کرد که تنها شک و تردید آکادمیک با باور مسیحیت سازگار است. هیوم رابطه بین اخلاق و دین را با ارجاع مداوم به سیسرو بررسی کرد. ا this study explores the rediscovery and development of a tradition of ciceronian academic scepticism in british philosophy between c.1660-c.1760. it considers this tradition alongside two others, recently recovered by scholars, which were recognised by contemporaries to offer opposing visions of man, god and the origins of society: the augustinian-epicurean, and the neo-stoic. it presents john locke, conyers middleton and david hume as the leading figures in the revival of the tradition of academic scepticism. it considers their works in relation to those of anthony ashley cooper, third earl of shaftesbury, and bernard mandeville, whose writings refashioned respectively the neo-stoic and augustinian-epicurean traditions in influential ways. these five individuals explicitly identified themselves with these late hellenistic philosophical traditions, and sought to contest and redefine conventional estimations of their meaning and significance. this thesis recovers this debate, which illuminates our understanding of the development of the ‘science of man’ in britain. cicero was a central figure in locke’s attempt to explain, against hobbes, the origins of society and moral consensus independent of political authority. locke was a theorist of societies, religious and civil. he provided a naturalistic explanation of moral motivation and sociability which, drawing heavily from cicero, emphasised the importance of men’s concern for the opinions of others. locke set this within a christian divine teleology. it was locke’s theologically-grounded treatment of moral obligation, and his attack on stoic moral philosophy, that led to shaftesbury’s attempt to vindicate stoicism. this was met by mandeville’s profoundly epicurean response. the consequences of the neo-epicurean and neo-stoic traditions for christianity were explored by middleton, who argued that only academic scepticism was consistent with christian belief. hume explored the relationship between morality and religion with continual reference to cicero.
منابع دیجیتالی مرتبط :
متن کامل پایان نامه
کلید واژه اصلی :
پایان نامه انگلیسی
متکلمان و سایر شخصیت ها :
جان لاک , دیوید هیوم
نویسنده :
Tim Stuart-Buttle
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.604428
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
Keywords: Early Modern Britain and Europe; Eighteenth-Century Britain and Europe; Intellectual History; Ethics (Moral philosophy); Ancient philosophy; Practical ethics; Specific philosophical schools; Christianity and Christian spirituality; Religions of antiquity; Philosophy,psychology and sociology of religion; Social anthropology; Political ideologies; Religious thought; seventeenth century; eighteenth century; Christian ethics; intellectual life; secular ethics; political science; history; philosophy; classical reception; Locke; Shaftesbury; Mandeville; Middleton; Hume; Cicero
توضیحات فیزیکی اثر :
347 صفحه.
نوع منبع :
رساله تحصیلی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال