چکیده :
بررسی آراء حکما و فلاسفه اسلامی، از جمله سهروردی و ابنسینا، نشان میدهد که در فلسفه نیز ـهمانند عرفانـ موضوع عشق و زیبایی و نسبت آنها با یکدیگر، مورد توجه و تأمل بوده است.
در این راستا میتوان از سهروردی و ابنسینا بهعنوان مهمترین اندیشمندانی نام برد که بهطور خاص به این موضوع پرداختهاند.
مطالعه و تحقیق در آراء ایندو حکیم و متفکر مشهور تاریخ فلسفه، درباره جایگاه و نسبت عشق و زیبایی، نتایجی مهم را فراپیش ما قرار میدهد؛ از جمله اینکه بهرغم وجود اختلافات جدی موجود در مبانی فکری آنها و حتی نحوه توضیح و تبیین خود موضوع، شباهتهایی در خور تأمل در نتایج پژوهش پدیدار میشود و آنگاه که این دیدگاهها از منظر افلاطون در رساله مهمانی مورد مداقه قرار میگیرد، این واقعیت آشکار میگردد که گویا حقیقت عشق و زیبایی، در همه زبانها و بیانها، ناظر به امری یگانه است.
پژوهش حاضر میکوشد با ابتناء به منابع اصلی این فلاسفه، نشان دهد که صرف نظر از اختلافات گاه بنیادین که بین نظرات فلسفی این اندیشمندان وجود دارد، آنگاه که پای عشق و زیبایی بهمیان میآید، اختلافات کاهش مییابد و مشابهتها ظاهر میشوند؛ بهویژه این حقیقت کتمانناپذیر که عشق همانند نور و وجود، از منشأ عالم که واجبالوجود (ابنسینا) و نور الانوار (سهروردی) است، در سرتاسر هستی ساری و جاری است و پیوندی جاودانه با جمال و زیبایی دارد؛ همانگونه که در نگاه افلاطون، خیر که همان زیبایی و حقیقت است، خود را در زیباییهای جهان محسوس هویدا میکند و عشق که همواره عشق به زیبایی است، مسیر تقرب به زیبایی مطلق را میگشاید.
an examination of the views of islamic sages and philosophers, including suhrawardī and ibn sīnā, demonstrates that in philosophy, no less than in mysticism, the subject of love and beauty and the relation between them has been a matter of serious reflection and attention.
in this regard, suhrawardī and ibn sīnā may be regarded as among the most important thinkers who addressed this subject independently and in a systematic manner.
a careful study of the views of these two eminent philosophers concerning the place and relation of love and beauty yields significant result among which one can refer to the insight that, despite serious differences in their intellectual foundations and even in the manner in which they explain and interpret the subject itself, noteworthy similarities emerge in the conclusions of their reflections.
when these perspectives are examined from the standpoint of plato’s symposium, it becomes evident that the truth of love and beauty, in all languages and modes of expression, appears to refer to a single reality.
the present study seeks, on the basis of the primary sources of these philosophers, to demonstrate that notwithstanding the sometimes fundamental differences between their philosophical positions, when the question of love and beauty arises, the divergences diminish and the convergences become manifest - especially the undeniable truth that love, like light and existence, flows from the source of the universe- namely, the necessary existent in ibn sina's thought and the light of lights (nūr al-anwār) in suhrawardī’s -and permeates the whole of being, maintaining an eternal bond with beauty.
likewise, in plato’s view, the good, which is identical with beauty and truth, reveals itself in the beauties of the sensible world, and love, which is always love of beauty, opens the path of ascent toward absolute beauty.