تأمّلی در ماهیت تصدیق | کتابخانه مجازی الفبا

کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک : support@alefbalib.com

نام :*

نام خانوادگی :*

پست الکترونیک :*

* *

تلفن :

دورنگار :

آدرس :

بخش :

پیغام :*

حروف تصویر :

* *

ارسال انصراف

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

میانگین امتیازات:

امتیاز شما :

تعداد امتیازات :

تأمّلی در ماهیت تصدیق

ویرایش اثر

پدیدآورندگان :

غفاری قره باغ, سید احمد (استادیار گروه عرفان و ادیان پژوهشکده حکمت و دین پژوهی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران) (نویسنده)
قربانی, مجتبی (نویسنده)

وضعیت نشر :

تهران ، موسسه پژوهشی حكمت و فلسفه ايران ، بهار و تابستان/ 1395

چکیده :

علم به حضوری و حصولی تقسیم می‌شود. در علم حضوری، علم و معلوم عین هم هستند؛ اما در علم حصولی، علم غیر از معلوم است. علم حصولی را به حضور صورت شیء در عقل تعریف کرده‌اند. علم حصولی به تصور و تصدیق تقسیم می‌شود. در باب ماهیت تصدیق، دیدگاه‌های مختلفی مطرح است که می‌توان آنها را به سه دسته کلی، تقسیم کرد. یک گروه تصدیق را امری مرکب و اعم از حکم و تصورات محکوم‌علیه و محکوم‌به می‌دانند. دسته دوم تصدیق را به تصور همراه با حکم و دسته سوم آن را به حکم و اذعان تعریف می‌کنند؛ هرچند در تبیین ماهیت حکم و تفسیرِ تصور همراه حکم، اختلاف وجود دارد. تصدیق عبارت است از فهم صدق قضیه. از طرفی تصور صدق نیز علم به صدق قضیه است. با دقت در تفاوت‌هایی که بین فهم صدق و تصور صدق وجود دارد، می‌توان ماهیت تصدیق را شناسایی کرد. با شناخت ماهیت تصدیق راه برای بازتعریف علم حصولی هموار می‌شود. knowledge is divided to knowledge by present and acquired knowledge. in the knowledge by present, unlike of acquired knowledge, the knowledge and the known are confederate. the definition of acquired knowledge is the presence of the image of thing in the mind. it is divided to concept and assertion. there are three groups about the nature of assertion. the first says that the assertion is a complex of judgment and elements of proposition. the second group believe it is the concept along judgment. and finally, assertion is the judgment. but there are differences about the explanation of judgment, i.e. understanding of the proposition's truth. on the other hand, the image of truth is the judgment to the truth of proposition. on author's view, we can obtain the correct definition of assertion, based on the attention to these differences.

منابع دیجیتالی مرتبط :

نسخه PDF

کلید واژه اصلی :

حکم ( جزء قضیه ) , معرفت , علم حصولی(مقابل علم حضوری) , تصور(مقابل تصدیق) , تصدیق(مقابل تصور)

کلید واژه فرعی :

محکی بالعرض , محکی بالذات , اصل ( قضیه ) , صدق , علم حضوری(مقابل علم حصولی) , بیشتر

اعلام و شخصیت ها :

فخر رازی , محمد بن عمر (فقیه، متکلم، فیلسوف، مفسر و حکیم مسلمان ایرانی، مکتب اشعری، متکلم اشاعره متاخر، شافعی، پیش برنده الهیات فلسفی، مخالف؟ فلسفه), 543ق./1149م. ری، تهران، ایران 606ق./1210م. هرات، افغانستان

بیشتر

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , ابن سینا: ابوعلی سینا

متکلمان و سایر شخصیت ها :

قطب‌الدین رازی , ابن سینا , فخر رازی , ملاصدرا شیرازی

نویسنده :

مجتبی قربانی ، احمد غفاری قره‌ باغ

زبان :

فارسی

منبع اصلی :

http://www.javidankherad.ir/article_38468.html

جنس منبع:

متن

پایگاه :

پایگاه مجلات 2 (جاويدان خرد - سال 1395- دوره 13- شماره 29- از صفحه 111 تا 135)

یادداشت :

توضیحات اضافی :

فلسفه اسلامی

نوع منبع :

مقاله

مخاطب :

تخصصی

مشخصات کامل اثر

منابع مرتبط :

ثبت نظر

ارسال

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

تأمّلی در ماهیت تصدیق | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید