جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

در این بخش از کتاب مذکور دیدگاههای دانشمندان ذیل درباره اعجاز قرآن بررسی شده است : زملکانی،قزوینی و ابن حمزه علوی از علمای بلاغت، و اصفهانی،ابن کثیر و شاطبی از میان مفسران و بالاخره زرکشی،ابن تیمیه و ابن قیم از دانشمندان دیگر. در این پایان نامه بخش یاد شده ترجمه و تحقیق شده است.

این پژوهش در ترجمه، تکمیل و تصحیح بخش نخست کتاب «الدرالنظیم فی لغات القرآن العظیم»، از حرف «الف» تا «ش»، اثر شیخ عباس قمی است. این کتاب به شرح اجمالی واژگان قرآن کریم پرداخته و به همراه ذکر ریشه سه حرفی واژه ها برخی آیات را نیز شاهد آورده است؛ اما چون به نظر محقق در این کتاب توضیح لغات مجمل است و برخی واژه ها نیز نیامده و یا شاهدی برای آنها آورده نشده است و ترتیب واژگان نیز به ترتیب الفبایی قدیم عربی براساس ریشه سه حرفی کلمات است، برای معاصران قابل استفاده نیست، وی سعی کرده است این کمبودها را جبران نماید

مطالعه و بررسی اندیشه و آرای صاحب نظران غیر مسلمان درباره قرآن کریم، از راه ترجمه و نقد آثار آنها برای آگاهی اذهان قرآن پژوهان مسلمان از نوع نگرش مستشرقان به قرآن،امری مفید و با ارزش است. این رساله نیز در همین راستا تدوین شده است و به ترجمه، نقد و برسی مقاله(مدخل) صform and structure of the Quran پرداخته است که توسط پروفسور انگلیکا نیوورث خاورشناس معاصر آلمانی و استاد دانشگاه آزاد برلین، از دایره المعارف قرآن کریم چاپ لیدن به سرپرستی پروفسور جین دمن مک اولیف نوشته شده است. این رساله در سه فصل تنظیم شده که در فصل نخست کلیات و مقدمات تحقیق، ضرورت، اهداف و اصطلاحات مربوط به موضوع و ... توضیح داده شده است. در فصل دوم تلاش بر ارائة ترجمه ای روان و در عین حال دقیق بوده است. در فصل سوم و مواردی که کاستی و انتقادی بر مطالب، آراء و نظریات مشاهده می شد بررسی و به نقد آنها پرداختیم./

در این پایان نامه کتاب الاعجاز العلمی فی القرآن تألیف سیدالجمیلی ترجمه و مورد بررسی قرار گرفته است. در ابتدا درباره مؤلف و شیوه کار مترجم مطالبی بیان شده است. سپس آن مطالب پس از ترجمه توضیح داده شده است.

موضوع مطالبی که چهار بخش ترجمه و تحقیق شده از کتاب تاریخ القرآن عبدالصبور شاهین، خط و کتابت قرآن در سه قرن اول است. مطالب پایان نامه در چهار بخش آمده است. در بخش اول از آشنایی پیامبر(ص) با خواندن و نوشتن سخن رفته و در بخش دوم از کاتبان و حافظان بحث شده است. بخش سوم به بررسی پیدایش خط عربی و بخش چهارم به اعجام و اعراب در خط عربی اختصاص دارد

در پایان نامه حاضر بخش اول کتاب مذکور ترجمه و تحقیق شده است. مباحث آن عبارتند از : معنای اعجازدر لغت و اصطلاح، تحدیهای قرآن، نظر مؤلف درباره اعجاز قرآن، دیدگاههای فرق اسلامی مثل شیعه، معتزله و اشاعره درباره اعجاز قرآن

بخشی از این کتاب که در این پایان نامه ترجمه و تحقیق شده، شامل دیدگاه های غزالی و قاضی و عیاض و زمخشری، ابن عطیه، طبرسی، ابن رشد، فخر رازی، سکاکس، ابن عربی، آمدی، طوسی، حازم قرطاجنی، بیضاوی، زملکانی، ابن تیمیه، خطیب قزوینی، ابن جزی کلبی، یحیی بن حمزه علوی، اصفهانی، ابن قیم جوزیه، ابن کثیر، شاطبی و زرکشی در زمینه ی اعجاز قرآن کریم است.

در پایان نامه حاضر، بخشی از کتاب البرهان فی علوم القرآن زرکشی تحت عنوان «معرفة ناسخه من منسوخه» ترجمه و تحقیق شده است. موضوعات این بخش عبارت است از: مهمترین مؤلفان علم نسخ،اهمیت این علم، تعریف نسخ در لغت و اصطلاح، جوازنسخ، اقسام سوره های قرآن از لحاظ وجود آیات ناسخ یا منسوخ در آنها، انواع نسخ.

کتاب فکرة اعجاز القرآن نوشته نعیم الحمصی کتابی است که اندیشه اعجاز را در آثار متفکران از آغازتا قرن حاضر نشان می دهد. مؤلف در این ارزیابی تنها به آثار مستقل نپرداخته است بلکه چگونگی ترسیم وعرضه اعجاز را در آثار محققان و مفسران و قرآن پژوهان پیگیری کرده و ارائه داده است. این پایان نامه ترجمه و تحقیق بخشی از کتاب یعنی از آغاز تا حدودقرن ششم هجری است. مطالب این بخش عبارت است از: واژه عجز و معجزه از نظر لغوی و اصطلاحی،تاریخچه استعمال این کلمه، جدال فکری کلامی بین قرآن و عرب، تأثیر قرآن در روح شنوندگان، تحدی قرآن با اعراب، ابعاد تحدی، مدعیان معارضه با قرآن،نظر مؤلف در زمینه اعجاز، بحث اعجاز در قرن دوم،سوم، چهارم، پنجم و آراءمنکرین اعجاز و معتقدان به آن.

در این پایان نامه فصول سوم و چهارم کتاب «الحوار فی القرآن»،تألیف سیدحسین فضل الله ترجمه و بررسی شده که مشتمل بر این مباحث است: مقدمه: گفتگوهای قرآنی، روش پیامبر(ص) در مقابل این گفتگوها، گفتگوهای قرآن در مورد موضوع قرآن، صفت های شخصی پیامبر(ص) در برابر گفتگوها، گفتگوهای قرآنی با اهل کتاب، عکس العمل یهودیان در این زمینه، گفتگوی قرآن با مسیحیان، روش اسلامی در این خصوص. فصل سوم، سخنی با منکران نبوت، نبوت و برتری مطلق، گفتگو درباره ی موضوع قرآن، صفت های شخصی پیامبر(ص) در برابر گفتگوها، سخنی با اهل کتاب، روش گفتگو، مکتب پیروان را از گوشه نشینی بازمی دارد، نیاز ما به روش گفتگو در مقابله با کفر و انحراف، شروع با مذاکرات، چرا قرآن به موضوع احبار و راهبان تأکید می کند، قرآن برای شروع گفتگو نبوت حضرت محمد(ص) را مطرح می کند، قرآن عرضه کردن تورات و آشکار کردن آن را برای مردم درخواست می کند، نیاز ما به این شیوه برای درگیرهای معاصر، گفتگوی پیامبر با یهودیان درباره ی خواسته های نابه جای آنها، قرآن با استفاده از روش های پندآموز با یهودیان مقابله می کند، قرآن گفتگو را به منظور کشف موقعیت ها پی گیری می کند، این روش عقده ی تاریخی یهودیان را رسوا می کند، ذهنیت سه گانه پرستی (تثلیث)، آیات سه گانه پرستی، برهان و دلیل آوردن برای عمل مباهله، درسی که از این روش می گیریم؛ فصل چهارم، گفتگو در چهارچوب سؤال: الف. پیامبر سئوالات را مطرح می کند، ب. دیگران سؤال می کنند و پیامبر جواب می دهد، مسلمانان در مورد شراب و قمار سئوال می کنند، مسلمانان در مورد جنگ در ماه های حرام سئوال می کنند، ج. پیامبر سئوال می کند و خود نیز جواب می دهد.