آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: ویلیام جیمز (1842-1910) که شخصیتی عمیقاً تأثیرگذار در روانشناسی آمریکایی بود، همچنین فیلسوف برجسته ای بود که از نظریه های پراگماتیسم چارلز اس.پیرس به عنوان مبنایی برای برداشت خود از آن فلسفه تأثیرگذار استفاده کرد. برای جیمز، این به معنای تأکید بر «تجربه‌گرایی رادیکال» و این مفهوم بود که معنای هر ایده - فلسفی، سیاسی، اجتماعی یا غیر آن - فقط از نظر پیامدهای تجربی و عملی آن اعتبار دارد. جیمز نظریات پراگماتیسم خود را در این کتاب مطرح کرد که یکی از مهم ترین نظریه های فلسفه آمریکایی است. به یک معنا، او می‌خواست سیستم‌های فکری رقیب را در «بازار تجربه واقعی» آزمایش کند تا اعتبار آنها را تعیین کند، یعنی اینکه آیا اتخاذ یک نظریه فلسفی خاص یا شیوه‌ای از نگاه به جهان، تفاوت واقعی در رفتار فردی یا نحوه ما ایجاد می‌کند. انواع تجربیات را درک کرده و به آن واکنش نشان می دهند. در این صفحات، جیمز نه تنها دلیل محکمی برای ایده های خود مطرح می کند، بلکه حمله ای قدرتمند علیه سنت متعالی و خردگرایانه انجام می دهد. برای هر کسی که به ویلیام جیمز یا تاریخ تفکر فلسفی آمریکایی علاقه دارد، پراگماتیسم یک مرجع ضروری و تفکر برانگیز است. در این نسخه مفید و ارزان، هر فرد متفکری را به چالش می کشد و تحریک می کند.

ترجمه ماشینی : مفسران آثار ویرجینیا وولف، نویسنده مدرنیست، مکرراً به جنبه‌های «مذهبی» و «عرفانی» که در سرتاسر آثار وولف ظاهر می‌شوند، اشاره کرده‌اند، اما تطبیق این جنبه‌های کار وولف را با باورهای الحادی که خود بیان می‌کند، دشوار می‌دانند. برای کسانی که به دنبال حل تنش بین ویژگی‌های «مذهبی» و «عرفانی» آثار وولف و (فقدان) اعتقادات مذهبی شخصی وولف بوده‌اند، کار روان‌شناس و فیلسوف آمریکایی ویلیام جیمز ثابت شده است که نقطه شروعی برای تحقیقات است. به منتخبی از آثار وولف که ظاهراً ویژگی‌های «مذهبی» و «عرفانی» را نشان می‌دهند. با این حال، کمبود ادبیات علمی مربوط به کاربرد عملی نظرات جیمز در مورد دین و عرفان برای مطالعه دقیق آثار وولف همچنان وجود دارد. به این ترتیب، این پایان نامه نه تنها نشان می دهد که کار جیمز در مورد دین و عرفان وولف و آثار او را قادر می سازد تا با استناد به مفاهیم "مذهبی" و "عرفانی" مورد بررسی قرار گیرند، بلکه خواندن برگزیده هایی از رمان وولف به فانوس دریایی و از او. مقاله زندگی‌نامه‌ای «طرحی از گذشته» از دریچه مفاهیم جیمز از دین و عرفان در انواع تجربه دینی و «پیشنهادی درباره عرفان» به شخص اجازه می‌دهد تناظر قوی بین ویژگی‌های «مذهبی» و «عرفانی» را ببیند. در آثار وولف و ویژگی های دین و عرفان توصیف شده توسط جیمز ظاهر می شود. احساس قدسی در کار وولف بی خدا وجود دارد، اما جنبه های مذهبی و عرفانی موجود در فانوس دریایی و طرحی از گذشته نه در تقدس اعتقادات و اعمال مذهبی نهادی یا سازمان یافته، بلکه در دنیای عادی جامعه اجتماعی و تجربیات روزمره

ترجمه ماشینی : در دسامبر سال 1896 ویلیام جیمز (1842-1910) مقدمه ای بر اراده برای باور و مقالات دیگر در فلسفه نوشت و فلسفه رمان تجربه گرایی رادیکال خود را اعلام کرد. تقریباً صد و بیست سال بعد، مضامین متافیزیکی نوشته‌های تجربی رادیکال بالغ او (مثلاً نوشته‌های او در سال‌های 1904-1905 که پس از مرگش به‌عنوان مقالاتی در تجربه‌گرایی رادیکال منتشر شد) همچنان بر تفاسیر ادبیات ثانویه تسلط دارند. «تجربه‌گرایی رادیکال اولیه ویلیام جیمز: تحقیقات روانی، دین و «روح تحمل درونی» خوانشی تجدیدنظرطلبانه ارائه می‌کند که عناصر معرفتی، اخلاقی و اجتماعی تجربه‌گرایی رادیکال اولیه جیمز را در پرتو نگرانی‌های او که در پیشگفتار سال 1896 بیان شد، اولویت می‌دهد. . با تمرکز بر یک تحلیل متنی دقیق که هدف آن بازنگری تاریخی و موضوعی تجربه گرایی رادیکال جیمز در چارچوب کار اصلی و فرعی او در دهه 1880 تا اواخر دهه 1890 است، من برای تفسیر تکمیلی که بر حساسیت معرفتی جیمز به وضعیت اسفناک تأکید می کند استدلال می کنم. از دیگری "غیر منطقی" ادراک شده. این پروژه نشان می‌دهد که نه تنها تجربه‌گرایی رادیکال اولیه جیمز به موضوعات معرفت‌شناختی واقعیت و دیدگاه مربوط می‌شود، بلکه پیامدهای اجتماعی و اخلاقی آن‌ها نیز مورد توجه است. این نشان می دهد که اگر به مضامین تاریخی، فلسفی و مذهبی خاصی توجه کنیم که خود را به عنوان نقاط کانونی کار جیمز در دهه 1890، به ویژه در سال 1896 نشان می دهد، یک روایت جایگزین آشکار می شود. این روایت که تجربه‌گرایی رادیکال اولیه جیمز همه تجربه‌ها را در بر می‌گیرد و این با علاقه واقعی او به دیدگاه مؤمن، به حاشیه رانده‌شده و دیگری «غیر عقلانی» نشان داده می‌شود.