آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : کار کارل بارت - به ویژه نامه به رومیان و جزم شناسی کلیسا - جهت الهیات مدرن را تغییر داد. او را پدر کلیسای مدرن می نامند. در این بررسی کوتاه، مولر - یکی از دانشجویانش در دانشگاه بازل - درباره زندگی و اندیشه بارت، رشد الهیات، اعتقادات اصلی، نگرانی‌های اصلی و مدیریت خلاقانه مناطق دشوار بحث می‌کند. درباره مجموعه سازندگان ذهن الهیات مدرن متفکرانی که الهیات مسیحی را در عصر ما شکل داده اند چه کسانی هستند؟ این مجموعه سعی دارد با ارائه راهنمای قابل اعتمادی برای عقاید مردانی که دریاهای الهیات قرن ما را به طور قابل توجهی ترسیم کرده اند، به این سؤال پاسخ دهد. هر متکلم اصلی به دقت و انتقادی بررسی می شود - زندگی او، روش الهیات او، جوان ترین ایده های او، نقاط ضعف او به عنوان یک متفکر، جایگاه او در طیف الهیات، و سهم اصلی او در فضای الهیات امروزی. به سریال خوش آمدید

ترجمه ماشینی : "انسان همیشه بیمار بوده و خواهد بود." از "چگونه می توان آلمانی ها را درمان کرد؟" تنها راه: چگونه ذهن آلمانی را تغییر دهیم، نظریه های نویسنده کارل بارت در مورد سیاست و تاریخ آلمان را شرح می دهد و با «مشکل آلمان» مواجه می شود. بارت در مقالات و نامه های پی در پی، ظهور نازیسم و قدرت هیتلر را برای درک گناه آلمان و پیوند تاریخ به آلمان امروزی تحلیل می کند. این نسخه توسط Marta K. Neufeld و Ronald Gregor Smith از آلمانی ترجمه شده است. کارل بارت فیلسوف، الهی‌دان و نویسنده با نفوذ سوئیسی بود. او «نامه به رومیان»، «جزمیات کلیسا»، «انسانیت خدا» و مقالات، مقاله‌ها و سخنرانی‌های بی‌شماری را نوشت.

ترجمه ماشینی : کارل بارت فصل 15 را مرکز قرنتیان اول می‌دید و استدلال می‌کرد که درک نادرست از رستاخیز زیربنای همه مشکلات در قرنتس است. در این جلد، او دیدگاه خود را در مورد آخرت شناسی کتاب مقدس توسعه می دهد و ادعا می کند که فصل 15 کلید درک شهادت عهد جدید است.

ترجمه ماشینی : کارل بارت، متکلم سوئیسی (1886-1968) از آغاز کار خود اغلب با روح زمانه خود در تضاد بود. در حالی که در طول جنگ جهانی اول، شاعران و فیلسوفان آلمانی از تجربه اجتماع و تعالی مست شدند، بارت با همه تلاش‌ها برای قرار دادن امر الهی در فرهنگ یا احساسات فردی مبارزه کرد. این او را برای یک تعامل عمیق دنیوی آزاد کرد: او به عنوان "کشیش سرخ" شناخته می شد، نویسنده اصلی سند تأسیس کلیسای اعتراف کننده، اعلامیه الهیات بارمن بود، و پس از سال 1945 به تسلیح مجدد جمهوری فدرال آلمان اعتراض کرد. کریستین تیتز تعاملات بین زندگی نامه شخصی و سیاسی بارت و الهیات او را به طور قانع کننده ای بررسی می کند. اسناد متعددی که به تازگی در دسترس قرار گرفته اند، بینشی در مورد جنبه های کمتر شناخته شده بارت مانند رابطه سه جانبه طولانی مدت او با همسرش نلی و همکارش شارلوت فون کیرشبام ارائه می دهند. این تصویری خاطره انگیز از یک متکلم است که خود را به عنوان "حزب شاد خدا" توصیف می کند، که به عنوان یک پیامبر و یک روح نجیب شناخته می شود، به عنوان یک منتقد از او می ترسیدند، و الهیات یک قرن را شکل می دهد که هیچ متفکر دیگری وجود ندارد.

ترجمه ماشینی : کارل بارت، شاید بزرگ‌ترین الهی‌دان پروتستان قرن حاضر، با صراحتی که از ویژگی‌های او بود، نه تنها با مسئله خودمختاری، بلکه با پاسخ‌های الهیاتی که لیبرال‌ها تلاش کرده بودند به آن ارائه دهند، مواجه شد. نارضایتی او از پاسخ‌های آنها، او را به راه‌اندازی یک ضدانقلاب الهیاتی سوق داد که (تا همین اواخر) تصور می‌شد که پاسخی منفی به مسئله خودمختاری اتخاذ کند. در این مطالعه دقیق، پدر مکن نشان می دهد که تفسیر مجدد عمده ای از اندیشه بارت در این زمینه از سال 1968 در حال انجام است و - به دور از مخالفت با آزادی انسان در رابطه با خدا - اکنون تصور می شود که بارت یک پیشنهاد را ارائه کرده است. تفسیر مثبت از خودمختاری انسان با توسعه الهیات او. این کتاب قابل توجه که توسط یک متکلم کاتولیک رومی نوشته شده است، اولین اثری است که به زبان انگلیسی به بررسی اندیشه کارل بارت در مورد موضوع خودمختاری پرداخته است. همانطور که در چارچوب گسترده‌تر پاسخ مسیحیان مدرن به سؤالات مطرح شده توسط روشنگری قرار دارد، راهنمای جامع و مفیدی برای «موج جدید» تفسیر آلمانی بارث ارائه می‌کند.

ترجمه ماشینی : این مطالعه اصیل و ادراکی ارتباط اندیشه ژاک دریدا در مورد ساختارشکنی، تفاوت و هدیه برای جزم شناسی کلیسایی کارل بارت را نشان می دهد. اینها به ویژه برای درک دکترین نجات بارت، که تمرکز ویژه این کتاب است، مهم هستند. بینش دریدا همچنین نشان داده می‌شود که روشی را که بارت از رویدادهای پیچیده‌ای مانند وحی صحبت می‌کند که نمی‌توان با تفکر عقلانی موضوع‌بندی کرد، روشن می‌کند. این تعبیر قابل توجه از کارل بارت نشان دهنده قرابت او با اندیشه پست مدرن است. برای کسانی که در حال مطالعه رابطه بین الهیات و پست مدرنیسم هستند، به ویژه مرزهای پیچیده بین موضوع‌بندی شدنی و غیرقابل مضمون‌سازی، جالب خواهد بود.