آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

در زبان روزمره، زبان علمی، احکام اخلاقی و دعاوی حقوقی جملات زیادی وجود دارد که در آنها امری عدمی، علّت یا معلول یا هم علّت و هم معلول واقع شده است؛ جملاتی مانند: «بی‌توجهیِ حامد به گُل‌ها علّت از میان رفتن‌ آنهاست»، «کمبود ویتامینِ دی علّت بیماری نرم‌استخوانی است» و «خودداری جرّاح از جراحی، علّت مرگ بیمار است». علیّت مورد استفاده در این جملات را می‌توان «علیّت عدمی» خواند. یک پرسش اساسی دربارۀ این دست جملات این است که آیا کاربرد واژۀ «علت» در چنین مواردی، ناشی از بی‌دقتی و تسامح است یا حاکی از امری واقعی و مستقل از ذهن ما. به بیان دیگر، آیا باید تعبیر «علیّت» در این جملات را واقع‌گرایانه خوانده، حاکی از امری عینی دانست و یا آن‌که باید آنها را ناواقع‌گرایانه خواند و بیانِ محرَّفی از واقعیت شمرد. هلن بیبی از جمله فیلسوفان تحلیلی است که از موضعی دیویدسونی بر ناواقع‌گرایی در علیّت عدمی استدلال کرده‌ است. نگارنده پس از توضیح کوتاه علیّت عدمی و طرح مسئله، به صورت‌بندی و ارزیابی استدلال‌های بیبی پرداخته، نشان داده که استدلال‌های او ناتمام است. ادعای نویسنده در اینجا، صرفاً انتقادی و سلبی است و به منزلۀ دفاع از واقع‌گرایی در علیّت عدمی نیست.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 97 تا 120

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اشکالات فیزیکالیسم ضد تقلیل‌ گرا در رابطه با مسأله علیّت ذهنی از منظر کیم

نویسنده:

برهان بیگ زاده ، کلثوم بیگ زاده

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه آزاد اسلامی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

فلسفه ذهن (فلسفه) , علیت ذهنی (فلسفه ذهن) , فیزیکالیسم ضد تقلیل گرا , جایگوون کیم , مسئله ذهن (نفس) و بدن (جسم)

کلیدواژه‌های فرعی :

فیزیکالیسم (فلسفه ذهن) , مغز انسان , علت فیزیکی , مشکل طرد علّی , فیزیکالیسم ابتنایی , فیزیکالیسم تحقق گرا , ویژگی های ذهنی , وحدت انگاری بی قاعده , حالات التفاتی , شرط خلاف واقع ,

چکیده :

در فیزیکالیسم و اقسام مختلف آن، غالباً تلاش بر تبیین علمی و فلسفی رابطه‌ی ذهن-بدن بوده است، لیکن معضل اصلی، دو اصل علمی و پذیرفته ‌شده در دیدگاه فیزیکالیسم است که عبارتند از کامل بودن جهان فیزیک و بسته بودن علّی فیزیک. کیم استدلال می کند که با این دو پیشفرض، مشکلاتی بر سر راه تبیین علّیت ذهنی در دیدگاه های فیزیکالیسم غیرتقلیلگرا پیش می آید. در این مقاله، رویکردهای مختلف مربوط به مسأله‌ی ذهن-بدن، مطرح می شود و ایرادهای وارد شده از سوی کیم به آن‌ها مورد بحث قرار م یگیرد. این ایرادها شامل مشکلات مربوط به طرد علّی ذهن و نیز بیش تعین علّی می گردد. کیم استدلال می کند که ابتناء ذهن-بدن به عنوان موضوع مورد اتفاق اقسام مختلف فیزیکالیسم است. او استدلال می کند چنان‌چه ابتناء ذهن-بدن را به فرم حاضر و با پیش فرض های دیدگاه های حال حاضر فیزیکالیستی بپذیریم، اقسام مختلف فیزیکالیسم ضدتقلیلگرایانه به شبه پدیدارگرایی افراطی منجر می شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 51 تا 77

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

هنجارمندی‌ و تبیین‌ عمل‌

نویسنده:

مهدی‌ ذاکری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تبیین عقلانی , نظریه / عمل , تبیین علی , دلیل ( برهان ) , علت , هنجارمندی

چکیده :

بر اساس نظریۀ دونالد دیویدسون، عمل رویدادی است که معلول دلیل عامل است و از این رو، ذکر دلیل عامل علاوه بر این که تبیین عقلانی است، تبیین علّی هم هست. یکی از اشکالاتی که بر نظریه علّی عمل دیویدسون وارد کردهاند ، اشکال هنجارمندی است. این اشکال از آنجا ناشی میشود که ذهن قلمروی امور هنجاری است و تبیین علّی مربوط به امور واقع است؛ در نتیجه نمیتوان تبیین علّی را در بارۀ ذهن جاری کرد. مقاله حاضر ، ابتدا مفاهیم بنیادین نظریۀ علّی عمل دیویدسون و آنگاه نظریۀ مزبور را بیان میکند و پس از آن به بررسی تفصیلی اشکال هنجارمندی میپردازد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 61 تا 83

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

هستی شناسی رخدادها؛ تحلیلی بر استدلال دونالد دیویدسن

نویسنده:

محمد سعیدی مهر

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

کواین , تعهد وجودی , رخداد (فلسفه) , مقوله متافیزیکی , دونالد دیویدسن , مسایل جدید هستی شناسی

چکیده :

رخدادها اموری اند که واقع می شوند یا اتفاق می افتند. هر چند بحث فلسفی از رخدادها در متافیزیک معاصر بسیار برجسته تر از گذشته است، می توان پیشینه این مسأله را در فلسفه قدیم در قالب بحث حرکت و سکون و نیز بحث از مقولات فعل و انفعال بازجست. پرسش های مهم در باب رخدادها را می توان در سه محور هستی رخدادها (به مثابۀ مقولۀ متافیزیکی مستقل)، چیستی رخدادها و معیار تمایز و اینهمانی آنها جای داد. دونالد دیویدسن از جمله متافیزیسن های معاصر است که در هر سه محور بحث کرده است. مهم ترین استدلال او برای اثبات وجود رخدادها از خصلتی وجودشناختی معناشناختی برخوردار است. او احتجاج می کند که منطق محمولات متعارف نمی تواند اعتبار شهودی استنتاج جمله هایی با قیود کمتر از جمله ای با قیود بیشتر را نشان دهد. وی سپس راه چاره را در این می بیند که جمله های مزبور را به صورت جمله هایی مسوّر که در آن بر روی رخدادها سور بسته می شود بازسازی کنیم که با توجه به تفسیر کواین از تعهد وجودی مستلزم قبول وجود رخدادها خواهد بود. اختصاص به افعال، اختصاص به قیود استاندارد، امکان تکمیل منطق محمولات متعارف و عدم الزام در پذیرش معیار کواین برخی از نقدهایی که بر استدلال دیویدسن وارد شده است. با بررسی این نقدها و پاسخ هایی که به آنها داده شده و نیز پاسخ های محتملی که می توان داد نتیجه می شود که استدلال دیویدسن از قاطعیت لازم برخوردار نیست.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ناکارآمدی نظریه‌ی «ابتناء» در تبیین علیت ذهنی

نویسنده:

مهدی همازاده ابیانه

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

شیراز: دانشگاه شیراز,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

فلسفه ذهن (فلسفه) , علیت ذهنی (فلسفه ذهن) , اصل علّیت , نظریه ابتناء , دونالد دیویدسون , معضل علیت حالات , علیت ابتنائی , نظریه دوگانه انگاری ویژگیها

کلیدواژه‌های فرعی :

رابطه نفس و بدن , فیزیکالیسم (فلسفه ذهن) , تقلیل گرایی , دوگانه انگاری , علیت ذهنی در دوگانه انگاری ویژگی ها , یگانه انگاری بی قاعده , فلسفه تحلیلی , کارکردگرایی((اصطلاح وابسته)، قسیم تفسیرگرایی و بازنمون گرایی و ابزارگرایی و رفتارگرایی) , ویژگی فیزیکی , ویژگی ذهنی , دوئیت ذهنی فیزیکی , محرومیت علی , تعین علی مضاعف , علیت ذهن به ذهن , نفس روحانی , ابتناء ذهن بر بدن , جهان فیزیکال , علت فیزیکی , قانون غیر اکید , قوانین غیر اکید همبستگی , تعین بخشی عمودی , علیت افقی , مسئله ذهن (نفس) و بدن (جسم) ,

شاپا (issn):

6123 2251

چکیده :

این مقاله معضل علیتِ حالات/ویژگی‌های ذهنی برای حالات/ویژگی‌های فیزیکی یا حالات/ویژگی‌های ذهنی دیگر را بر اساس یکی از نظرات مهم راجع به ارتباط ویژگی‌های ذهنی و فیزیکی بررسی کرده است. این نظریه (که توسط فیلسوف تحلیلی، دونالد دیویدسون، هم‌زمان با ارائه‌ی نظریه‌ی این‌همانی مصداقی ارائه گردید) سعی داشت با پرهیز از گرفتار شدن در دام تقلیل‌گرایی و حفظ دوئیت ویژگی‌های ذهنی و فیزیکی، نوعی ارتباط منطقی بین این دو نوع از ویژگی‌ها بیابد. اما این مقاله نشان می‌دهد که دیویدسون در طرح ارتباط مذکور (که نامش را ابتناء ویژگی‌های ذهنی بر ویژگی‌های فیزیکی گذاشته) نتوانسته راه حلی برای معضل علیت ذهنی بیابد و به دام محرومیت علی و یا تعین علی مضاعف گرفتار آمده است. در نتیجه طرح نظریه‌ی ابتناء، در تبیین رابطه‌ی علی ویژگی‌های ذهنی با ویژگی‌های فیزیکی (یا ویژگی‌های ذهنی دیگر)، به شکست می‌انجامد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 1 تا 18

مشخصات اثر

ثبت نظر

1 2 3 4

تعداد رکورد ها : 38

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.