آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

از بررسی تفسیری سه حرف: «ن»، «ق» و «ص» در سه سوره قلم، قاف و صاد نتیجه می‌شود که نقاط محوری مشترک در این سه سوره، افزون بر پرداختن به بیان اصول اساسی دین، عبارت‌اند از: قرآن به‌عنوان محور ذکر الهی، انذار انبیاء عظام، دستور به صبر و استقامت در برابر ناملایمات و اخلاص در عبادت خدا. حرف «ن» در سوره قلم با سوگند به آنچه وسیله ثبت و ضبط است، بیانگر تثبیت جایگاه باعظمت پیامبراکرم| و انطباق خلق و خوی ایشان با ذکر الهی است. حرف «ق» در سوره قاف، با سوگند به قرآن مجید، وقوع قیامت و معاد، به‌ویژه معاد جسمانی را حق و ضروری می‌داند و مأموریت رسول اسلام را تذکّر دادن به انسان‌های دارای قلب منیب که از مخالفت با خدای رحمان در خوف و خشیت‌اند، معرّفی می‌نماید. حرف «ص» در سوره صاد، با سوگند به قرآنِ پر پند و با شرافت، توحید را مدار دعوت و انذار انبیاء و به‌خصوص محور انذار رسول اکرم و قرآن کریم دانسته، ضمن بیان عبودیّت خالصانه الهی انبیاء و صبر و استقامت آنان در حق همگان را به پندپذیری از قرآن فرا می‌خواند.

این رساله در پنج فصل تنظیم شده است. در فصل اول معنای لغوی و اصطلاحی حدیث آورده شده است. در فصل دوم و سوم سیر تدوین حدیث در اهل سنت و شیعه آورده شده است. فصل چهارم به جعل حدیث و اخباریگری اشاره دارد. فصل پنجم انیگزه ها و پیامدهای جعل حدیث را بیان می کند( توجیه جانشینی و خلافت پیامبر؛ تایید حزب اموی؛ غلو در حق معصومین؛ خرابکاری در اندیشه های اسلامی؛ داستانسرایی توسط اهل کتاب؛ تقرب جستن به حکام و خلفا

سنت معصومین پس از قرآن کریم به عنوان دومین منبع اساسی کشف و تبیین معارف دین اسلام است. سنت معصوم از طریق روایاتی به دست می آید که در مجموعه های روایی به جا مانده از ادوار گذشته به ویژه عضر غیبت به ودیعه نهاده شده است. این مجموعه ها اغلب در قالب روایات فقهی و مربوط به اعمال مکلفین است که مهمترین آنها چهار کتاب مشهور به کتب اربعه شیعه و توسط سه دانشمند بزرگ قرون چهارم و پنجم یعنی کلینی در کافی، شیخ صدوق در من لا یحضره الفقیه و شیخ طوسی در تهذیب و استبصار گرد آمده است. از این پس مستند فقهای شیعه در استخراج احکام غالبا بر این چهار کتاب بود. در دورانهای بعد برخی از علما سعی در تجمیع این کتب برای سهل الوصول کردن کار فقها نمودند. از جمله مرحوم صاحب معالم در منتقی الجمان و فیض کاشانی در وافی به این کار اقدام کردند. با این حال کتب در گردآوری روایات جامع نبوده و نظم و ترتیب لازم در جهت آسان سازی کار فقها حائز نبودند. از این رو مرحوم شیخ حر عاملی به پا خواست و با نگارش کتاب ارزشمند ص وسایل الشیعه الی تفصیل مسائل الشریعه به این مهم اقدام کرد. وسایل الشیعه حاوی روایات کتب اربعه و علاوه بر آن روایات بسیاری از کتب روایی و فقهی دیگر است اضافه بر آن این کتاب در سبک گردآوری روایات و منهج تبویب دارای نظم ویژه ای است که دستیابی به کلیه روایات را در یک مسأله بسیار آسان می کند. از این رو همة عالمان و فقها از همان عصر نگارش کتاب تا به امروز آن را مرجع و منبع اصلی در استخراج احکام شرعی قرار دادند. شایان ذکر است که شیخ حر عاملی در دورانی می زیسته که تفکر اخباری در جامعه آن روز غالب بوده است و شیخ نیز تا حدی به این تفکر متمایل بوده و این امر در نگارشهای ایشان مؤثر بوده است. مثلا ایشان در شرح روایات به آیات قرآن استناد نکرده و فهم آیات را مختص اهل بیت می دانسته است. همچنین شیخ روش متأخرین را در تقسیم حدیث به انواع چهار گانة صحیح، حسن، موثق و ضعیف مورد مناقشه قرار داده است و علم رجال را نیز به شیوة رجالیون چندان قابل دفاع نمی دانسته و فقط از باب فواید مترتب بر این علم آن را جایز می دانسته است. شیخ روایات کتب اربعه و دیگر کتب حدیثی را صحیح می دانسته و معتقد است که صحت این روایات از یک قرائنی است که قدما به آن عمل می کرده اند. از این رو شاید روایاتی را نتوان یافت که شیخ در مباحث خود در صحت آن تردید کرده باشد و همه روایات متعارض را به شیوه های خود قابل جمع دانسته است. ایشان گرچه به علم رجال چندان تمایلی نداشته ولی چنانکه گفتیم این علم را دارای فواید بسیاری می دانسته و در این موارد زیادی به بررسی اسناد و توضیح پیرامون آن پرداخته است. از مهمترین اشکالاتی که بر این کتاب ارزشمند گرفته شده است. تقطیع روایات است که در جای خود به آن پاسخ گفته شده و این امر با توجه صلاحیت علمی شیخ نقصی بر کتاب وارد نمی سازد.

محبت، مصدر میمی از ریشه حبب (ح، ب، ب) دارای معانی متعددی است که دوستی،مشهورترین آنها می باشد.محبت و نیکی به والدین بالاترین میزان و نوع محبت پس از عبادت خدا و پرهیز از شرک می باشد. قرآن در چهار آیه از آیات شریفه اش به این موضوع تصریح نموده است، اسلام فرزند را موظف کرده است حتی والدین کافر خویش را از محبت خود محروم نسازد. محبت مهمترین و بهترین اهرم تربیتی در تعاملات با فرزند بوده افراط و یا تفریط دراین باره نتیجه منفی به دنبال خواهد داشت. محبت به همسر اساس ایجاد و بقاء خانواده و رکن تعاملات رسانده خانوادگی است همچنین بستری مناسب برای تربیت صحیح فرزندان است. محبت در رابطه متقابل استاد و شاگرد ضامن توسعه فضای کمی و کیفی علم و دانش است. ارتباط صحیح و سالم با خویشان و بستگان ساختمان شخصیتی فرد و علقه ها و پیوندهای اجتماعی او را استحکام می بخشد در این راستا محبت و نیکی به آنان بویژه به خویشان نسبی تحت عنوان صله رحم برجسته ترین و زیباترین راهکار اسلام برای نیل به این مهم می باشد. اسلام، نه تنها مسلمان را از داشتن رفتار محبت آمیز و نیکی به غیر مسلمان منع نمی نماید؛ بلکه برفرض بهمراه داشتن آثار مطلوب آن را محبوب و پسندیده می داند. لیکن، مسلمان را از دوستی و رفاقت صمیمانه با غیر مسلمان بر حذر داشته و هر نوع ارتباط و رفتاری را که به نفوذ و تسلط آنان بر شؤونات مسلمین بیانجامد مردود و منتفی می داند. و خلاصه آنکه: جلوه های متقابل محبت در لایه ها و طبقات مختلف از جامعه روح برادری و اخوت را توسعه داده چشم طمع دشمن را ازغارت منافع مادی و معنوی مسلمین منصرف خواهد ساخت

در این پایان نامه به تصحیح و نقد تفسیر دو سوره یونس و هود از کتاب المبانی لنظم المعانی پرداخته شده است. مفسر، احمد بن محمد عاصمی، یکی از دانشمندان سنی مذهب قرن پنجم هجری است. شیوه اصلی مفسر براساس داستان ها و مصادیق تاریخی و شأن نزول سور و آیات مبتنی است ولی از آنجائی که شالوده تفسیر بر مبنای خلاصه نویسی بنا نهاده شده. ناگفته های فراوانی در آن نهفته است که پژوهش حاضر، با استناد به منابع روایی و تفسیری شیعه و سنی، خصوصا تفاسیر قدما، عهده دار شرح و تبیین نکات مهم واساسی آن است. انگیزه های فردی همچون دفاع از عقاید و تعصبات مذهبی باعث شده تا مفسر در شرح برخی آیات تا حدودی از واقعیت ها فاصله گرفته و تفسیری ناتمام ارائه دهد. در نتیجه در طول تفسیر این دو سوره، مباحثی چون جبر و اختیار و رؤیت براساس دیدگاه اعتقادی اهل سنت مطرح گردیده، که در این پایان نامه علاوه بر نقد و بررسی آن نظریات و دیدگاههای تفسیری موجود با مراجعه به منابع مختلف، به تنقیح و تصحیح آن پرداخته شده است. همچنین کلمات ثقیل و مهجور، شرح داده شده موارد خطا، اصلاح و ویرایش گردیده است. در این پایان نامه به تفسیر سوره های یونس و هود پرداخته شده ودر ضمن آن مباحثی همچون جبر و اختیار، رؤیت و... که محل انظار ودیدگاههای متکلمان و مفسران شیعه وسنی می باشد، نیز مطرح و در ادامه به مطالب و موضوعاتی که در فهم ودرک بهتر آیات ما را یاری می کردند، پرداخته شده است./

این پایان نامه با هدف بررسی عوامل جذب و دفع جوانان نسبت به دین مبین اسلام تدوین گردیده است. فصل اول کلیات تحقیق را در بر می گیرد که شامل تعریف موضوع، اهمیات موضوع، روش تحقیقف تاریخچه و پیشینه است. در فصل دوم اهمیت گرایش دینی مورد بررسی قرار گرفته است. در فصل سوم شناخت جوان و تعریفی از جوان و ویژگی های او بیان شده است. در فصل چهارم عوامل جذب جوانان به دین مطرح شده است که از جملة آنها قرآن کریم، آشنایی با سیرة معصومین علیهم السلام، مهرورزی و ... . در فصل پایانی به عوامل دین گریزی جوان پرداخته شده است. در پایان نتیجه گیری بحث آورده شده است/

پیوست در منابع دیجیتالی

پیوست در منابع دیجیتالی

پیوست در منابع دیجیتالی.

پیوست در منابع دیجیتالی