آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

دغدغه لایب‌نیتس در طرح نظریه‌ی بهترین جهان ممکن، دفاع از صفات مطلق الهی در برابر شبهه شرور بود. از نظر او با توجه به صفات مطلق الهی، جهان ممکن کنونی که اقتضای صفات خداوند است، می‌بایست بهترین جهان ممکن باشد. اما از نظر کروسیوس اعتقاد لایب‌نیتس در خصوص بهترین بودن جهان ممکن، به جهت وابستگی ارگانیک به صفات مطلق الهی، تخلف‌ناپذیری اراده الهی از اقتضائات این صفات و حاکمیت اصل جهت کافی بر رفتار همه موجودات از جمله خداوند، اختیار الهی را با چالش مواجه نموده و به لحاظ اخلاقی خطرناک است. کروسیوس با تحلیل مفهومی «بهترین جهان ممکن» این مفهوم را اولاً ناممکن و ثانیاً غیرقابل اثبات می‌داند. از نظر او با وجودِ شرور بالفعل در جهان کنونی، مدافع چنین استدلالی گرفتارِ ناواقع‌گرایی و خوش‌بینی فلسفی است. همچنین نقدهای کروسیوس به اصل جهت کافی، ضرورت شرطی و اصل بهترینِ لایب‌نیتس، در فهم دیدگاه او بسیار حایز اهمیت است. از مزایای دیدگاه او واقع‌گرایی، توانایی بیشتر در توجیه شرور موجود در عالم با توجه به «خیلی خوب» پنداشتنِ جهان بالفعل و سهولت فهم دیدگاه او در موضوع اختیار و آزادی برای عوام‌، می‌باشد. در مقابل درک سطحی از مفهوم آزادی و عدمِ توجه به استلزامات صفت حکمت الهی و تاثیرگذاری آن بر تقویت، جهت‌دهی و تحدید اراده آزادِ خداوند در خلق موجودات، از معایب دیدگاه او در موضوع اختیار می‌باشد. نوآوری نوشتار پیشِ‌‌ رو تبیین تئودیسه‌ی ‌بدیع کروسیوس، مزایا و معایب آن است.

ترجمه ماشینی : کهن ترین فلسفه لایب نیتس و اهمیت آن برای فلسفه بالغ او به طور مفصل مورد بررسی قرار نگرفته است، به ویژه در سطح جزئیاتی که می توان با قرار دادن فلسفه لایب نیتس در متن منابع دو مورد از اساسی ترین دغدغه های زندگی فلسفی او به آن دست یافت. متافیزیک افراد و اصل تشخص آنها. در این کتاب من برای اولین بار بررسی مفصلی از این دو موضوع لایب‌نیتس ارائه می‌دهم و پیامدهای آن را برای چگونگی تفسیر سایر مضامین اصلی لایب‌نیتس و چگونگی خواندن لایب‌نیتس و دیگر فیلسوفان قرن شانزدهم و بعد از آن به‌عنوان «مدرن» بررسی می‌کنم. فیلسوفان لایب نیتس بیش از 300 سال پیش فعالیت فلسفی خود را آغاز کرد، واقعیتی که اساساً تلاش من را در صفحات بعدی شکل می دهد تا اکنون با متونی که او برایمان گذاشته کنار بیایم. لایب نیتس فلسفه را به شیوه ای کاملاً مطابق با روش شناسی های فلسفی قرن بیستم انجام نداد، به ویژه آنهایی که در فلسفه اخیر انگلیسی-آمریکایی از اهمیت خاصی برخوردار بوده اند. علاوه بر این، همانطور که خواهیم دید، لایب نیتس یک فیلسوف مدرن نیست، در صورتی که «مجدد» به معنای گسست شدید از فلسفه قرون وسطی است. در واقع، من استدلال خواهم کرد که محققان باید اصطلاحاتی مانند «مدرم» را از مطالعات فلسفی تاریخی کنار بگذارند، تا بتوان به متون قدیمی اجازه داد که قدیمی باقی بمانند - در زمان‌های بسیار دور و در زمان‌های بسیار دور به تنهایی بایستند.

ترجمه ماشینی : در کتاب حاضر، پائولین فامستر علیه تفسیرهای سنتی انگلیسی-آمریکایی از لایب نیتس به عنوان یک ایده آلیست که واقعیت نهایی را به عنوان کثرتی از موجودات غیرمادی ذهن مانند تصور می کند و برای او بدن های فیزیکی در نهایت غیر واقعی و ادراک ما از آنها توهمی است، استدلال می کند. بازخوانی متون بدون فرض قبلی ایده آلیسم اجازه می دهد تا جنبه های مادی بیشتری از متافیزیک لایب نیتس ظاهر شود. لایب نیتس ترکیبی از ایده آلیسم و ماتریالیسم را پیش می برد. هستی شناسی او مواد جسمانی غیرقابل تقسیم، زنده و حیوانی را به عنوان اجزای متافیزیکی واقعی جهان مطرح می کند. معرفت شناسی او تجربه حسی و عقل را ترکیب می کند. و اخلاق او ادراکات آشفته و اشتهای نامحسوس را با ادراکات متمایز و انتخاب عقلانی در هم می آمیزد. فیمستر در پرتو تعهد مستمر خود به واقعیت بدن‌ها، پویایی خود، دکترین هماهنگی از پیش تثبیت‌شده و دیدگاه‌های خود در مورد آزادی را دوباره بررسی می‌کند. تصویر لایب نیتس به عنوان یک فیلسوف خردگرا که فعالیت و عقل را بر انفعال و تجربه حسی ارج می نهد، جای خود را به تصویر فیلسوفی می دهد که تشخیص می دهد، در جهان خلقت، تنها زمانی می توان فعالیت داشت که انفعال نیز وجود داشته باشد. اگر مادّه هم وجود داشته باشد، ذهن، روح و صورت. خوب اگر شر وجود داشته باشد؛ کمال اگر نقصی وجود داشته باشد.

ترجمه ماشینی : یک محقق قرن هفدهم در مورد علوم طبیعی امروزی چه می گوید؟ همانطور که این کتاب نشان می دهد بسیار زیاد است. گوتفرید ویلهلم لایب نیتس (1646-1716) یک نابغه جهانی بود و تقریباً در تمام زمینه های علم، به ویژه در فلسفه (نسبیت مکان و زمان)، ریاضیات (حساب بی نهایت کوچک، نظریه عوامل تعیین کننده، سیستم اعداد دودویی، ساخت و ساز) به دستاوردهای اساسی دست یافت. یک ماشین حسابگر)، منطق (منطق محمول و معین، مفهوم جهان های ممکن)، فیزیک (پایداری انرژی و اصل عمل)، زمین شناسی و تاریخ بشر، فقه و الهیات. با این حال، این دستاوردها منزوی نبودند، بلکه در یک سیستم جامع مبتنی بر اصل تناقض، اصل دلیل کافی و اصل تداوم تعبیه شدند. تنها با درک این نظام، وحدت و وسعت اندیشه او آشکار می شود. یورگن یوست که علوم مختلف را مانند معدود دیگری بررسی می کند، این سیستم لایبنیتس را با رویکردها، شیوه های تفکر و نتایج علوم طبیعی امروزی، به ویژه فیزیک کوانتومی، نظریه نسبیت و کیهان شناسی، منطق مدرن، زیست شناسی تکاملی و تحقیقات مغزی مواجه می کند. . این نشان می دهد که سیستم لایب نیتس هنوز از بسیاری جهات به روز است و ارزش خود را ثابت کرده است، اما در برخی موارد نیز نیاز به بازنگری دارد. این منجر به بینش های جدیدی در مورد سیستم لایب نیتس و همچنین علوم طبیعی امروزی می شود.

ترجمه ماشینی : آناپولیتانوس سه ویژگی اساسی نظام متافیزیکی لایبنیتس را به طور انتقادی بررسی و ارزیابی می کند: نسخه بازنمایی لایب نیتس. اصل تداوم؛ و فضا، زمان، و پدیده‌های مکانی-زمانی. فصل اول بازنمایی را مورد بحث قرار می دهد، به ویژه که به ارتباط بین سطوح واقعی و پدیداری سیستم لایب نیتس اشاره می کند. فصل دوم به بررسی اصل تداوم، از جمله تداوم به عنوان ویژگی کلی هر سطح از متافیزیک لایب نیتس می پردازد. موضع اتخاذ شده این است که مسئله ترکیب پیوستگی نقشی اساسی در توسعه متافیزیک مونادیک غیر مکانی و غیر زمانی لایب نیتس ایفا کرد. سپس ماشین توسعه یافته برای ارائه تفسیر جدیدی از متافیزیک لایبنیتس از مکان و زمان استفاده می شود. مفهوم بازنمایی غیرمستقیم برای ساختن مدل‌های مناسبی استفاده می‌شود که ماهیت مطابقت بین سطوح واقعی و پدیده‌ای را در مورد روابط «مکانی بین» و «زمانی بین» و همچنین در موارد فضایی و چگالی زمانی در نهایت، راه‌حل لایب‌نیتس برای مسئله پیوستگی مورد بحث قرار می‌گیرد و استدلال می‌کند که کاملاً رضایت‌بخش نیست. یک جایگزین غیر نابهنگام پیشنهاد شده است که با متافیزیک جوهر لایب نیتس سازگار است.

ترجمه ماشینی : این کتاب مجموعه‌ای از مقالاتی است درباره دریافت تفکر لایب‌نیتس در علوم و فلسفه علم در قرن 19 و 20. نویسندگان مورد مطالعه عبارتند از C.F. گاوس، گئورگ کانتور، کرد لاسویتس، برتراند راسل، ارنست کاسیرر، لوئیس کوتورات، هانس رایشنباخ، هرمان ویل، کورت گودل و گرگوری چایتین. علاوه بر این، ما مفاهیم و مسائلی را در اندیشه لایب نیتس و نویسندگان بعدی در نظر می گیریم: پیوستار، فضا، هویت، عدد، نامتناهی و بی نهایت کوچک، پروژه های یک زبان جهانی، حساب منطق، ریاضیات جهانی. و غیره. این کتاب دو زمینه تحقیق در تاریخ فلسفه و علم (تحقیق در مورد لایب نیتس و تحقیقات مربوط به برخی تحولات عمده در قرن 19 و 20) را گرد هم می آورد. شرح می دهد که چگونه اندیشه لایب نیتس در آثار این نویسندگان ظاهر می شود تا تأثیر لایب نیتس بر علم و فلسفه معاصر را بهتر درک کند. اما همچنین این دریافت را به طور انتقادی ارزیابی می کند و آن را به ویژه با وضعیت فعلی تحقیقات لایب نیتس و با ویرایش های مختلف کار او مواجه می کند.

ترجمه ماشینی : علیرغم اهمیت فلسفه بالغ لایب نیتس، کارهای اولیه او نسبتاً نادیده گرفته شده است. این مجموعه با مروری بر سال های شکل گیری او آغاز می شود و شامل 12 مقاله اصلی از محققان مشهور بین المللی است. مشارکت‌ها نشان‌دهنده طیف وسیعی از علایق فلسفی لایب‌نیتس جوان و علایق او در موضوعات مرتبط، از جمله حقوق، فیزیک و الهیات است. برخی از فصل‌ها به بررسی رابطه او با فیلسوفان دیگر، از جمله معلمانش در لایپزیگ و ینا و دوست پاریسی‌اش Tschirnhaus، و همچنین هابز و اسپینوزا می‌پردازند. دیگران بر دوره‌ها یا متون خاصی تمرکز می‌کنند و به موضوعاتی می‌پردازند که از اخلاق و اختیار گرفته تا روایت فلسفی مهم او از استحاله و مونادولوژی اولیه‌اش را شامل می‌شود. برخی از موضوعات برای دانش آموزان لایب نیتس آشنا هستند - برای مثال هماهنگی، دلیل کافی و جهان های ممکن - اما برخی دیگر کمتر آشنا هستند - به عنوان مثال، نگرش او به حقیقت تاریخی، هزاره گرایی و رابطه ریاضیات با جهان طبیعی. این کتاب مقدمه‌ای بر فلسفه اولیه لایب‌نیتس ارائه می‌کند و بر توسعه برخی از آموزه‌هایی که او به‌ویژه با آن‌ها مرتبط است، روشن می‌کند.