آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : پژوهشی مهم درباره فیلسوف، نمایشنامه نویس، رمان نویس و منتقد فرانسوی. این عنوان، ژان پل سارتر، بخشی از مجموعه دیدگاه‌های انتقادی مدرن ناشران خانه چلسی، به بررسی آثار اصلی ژان پل سارتر از طریق مقالات انتقادی کامل توسط منتقدان ادبی خبره می‌پردازد. علاوه بر این، این عنوان شامل بیوگرافی کوتاهی در مورد ژان پل سارتر، گاهشماری از زندگی نویسنده و یک مقاله مقدماتی است که توسط هارولد بلوم، استاد استرلینگ علوم انسانی دانشگاه ییل نوشته شده است.

ترجمه ماشینی : به مدت دو ماه و نیم در سال 1928، فیلسوف ژاپنی Sh?z? کوکی هر هفته با یک دانشجوی جوان فرانسوی - ژان پل سارتر - گفتگو کرد. در سال 1928، کوکی پس از مطالعه با هایدگر و هوسرل به تازگی به پاریس آمده بود. کوکی که تازه با پدیدارشناسی جدید آشنا شده بود، سارتر را با این جنبش نوظهور در فلسفه آشنا کرد. استفان لایت در یک مقاله مقدماتی کاملاً تحقیق شده، هشت سالی را که کوکی در دهه 1920 در اروپا گذراند، شرح می دهد، دوره ای که در طی آن کوکی با هانری برگسون، هاینریش ریکرت، و امیل بریهیر و همچنین هوسرل و هایدگر آشنا شد. لایت شامل ترجمه‌های به موقع از دو مقاله کوکی و اغلب مقالات کوتاه او در مورد مسائل ژاپنی است که در «ویژگی‌های کلی فلسفه فرانسوی» به اوج خود می‌رسد. هیچ یک از مقالات کوکی قبلاً به زبان انگلیسی موجود نبود. بخش پایانی کتاب نسخه‌ای از دفتر یادداشتی است که تا به حال منتشر نشده بود که کوکی در گفتگوهایش با سارتر از آن استفاده کرد.

ترجمه ماشینی : مضامین در حال توسعه بیشتر که در آثار قبلی بیان شده است، به ویژه حقیقت و جهل که به هستی مربوط می شود. نثر گاهی متراکم است و در بسیاری از جاها می توان گفت که این کتاب ناتمام منتشر شده است - هر چند وقت یک بار ایده ها پر پیچ و خم می شوند یا به وضوح تعریف نشده اند. با این وجود، به نظرم کتاب خواندنی بسیار جالبی بود که حاوی ایده هایی بود که هم از نظر فلسفی جذاب و هم از نظر شخصی مرتبط هستند. قطعه ای همراه با Baing and Nothingness. من فرانسوی صحبت نمی کنم بنابراین نمی توانم شخصاً کار ترجمه را ارزیابی کنم، اما انگلیسی در اینجا به اندازه کافی خوب جریان دارد. بسیار توصیه شده.

ترجمه ماشینی : «چرا درد من همیشگی و زخم من بی درمان است که از التیام خودداری می‌کند؟» - ارمیا «اگزیستانسیالیسم» امروزه به فدیسم، انحطاط گرایی، بیماری گرایی، «فلسفه قبرستان» اشاره دارد. به کلماتی مانند ترس، ترس، اضطراب، اندوه، رنج، تنهایی، مرگ. به رمان نویسانی مانند ژان پل سارتر، داستایفسکی، کامو، کافکا. برای فیلسوفانی مانند کی یرکگور، هایدگر، مارسل، یاسپرس و سارتر - و چون به همه این ایده‌ها و اشخاص اشاره دارد و به آنها توجه دارد، اگزیستانسیالیسم معنای واضح‌تری را که ممکن است در ابتدا داشته باشد از دست داده است. چون تعاریف زیادی دارد دیگر قابل تعریف نیست. همانطور که سارتر می نویسد: "اکثر افرادی که از کلمه اگزیستانسیالیسم استفاده می کنند، اگر مجبور به توضیح آن باشند، خجالت می کشند، زیرا اکنون که این کلمه در همه جا رایج است، حتی کار یک موسیقیدان یا نقاش را اگزیستانسیالیسم می نامند. یک ستون نویس شایعه پراکنی. ... خود را اگزیستانسیالیست نشان می دهد، به طوری که در این زمان کلمه آنقدر گسترده شده و معنای گسترده ای پیدا کرده است، که دیگر اصلاً معنایی ندارد.» 2 این حالت سردرگمی تعریفی تصادفی یا تصادفی نیست. موضوع ناچیز در این مقدمه تلاش خواهد شد تا سردرگمی را توضیح دهد و نشان دهد که چرا هر تعریفی از اگزیستانسیالیسم ما را در یک پیچ و خم می کشاند. با این حال، ابتدا لازم است به صورت آزمایشی و بسیار کلی بیان شود که در اینجا به چه دیدگاه هایی اشاره می شود که به اگزیستانسیالیسم اشاره می شود.