آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: کارل پوپر یکی از تاثیرگذارترین فیلسوفان قرن بیستم بود. انتقاد او از استقراء و معیار ابطال پذیری او در مرزبندی علم و غیرعلم، کمک های عمده ای به فلسفه علم بود. فلسفه گسترده تر پوپر از عقل گرایی انتقادی شامل فلسفه متمایز علوم اجتماعی و نظریه سیاسی بود. انتقاد او از تاریخ گرایی و حمایت از جامعه باز، او را به عنوان یک فیلسوف برجسته آزادی و عقل برجسته کرد. این کتاب زمینه‌های تاریخی و فکری را که پوپر در آن کار می‌کرد، بیان می‌کند و مروری کلی و نقدهای متنوعی از ایده‌های اصلی او ارائه می‌کند. این جلد مشارکت‌کنندگانی را که در کار پوپر تخصص دارند، از جمله افرادی که شخصاً با پوپر در ارتباط هستند (مانند جاروی، میلر، ماسگریو، پترسن و شیرمور)، متخصصان موضوعات مورد بررسی (بریدی، گادفری-اسمیت و جکسون)، و دانشمندانی با تخصص‌های خاص را گرد هم می‌آورد. علاقه به جنبه هایی از کار پوپر (اندرسون، هاکوهن، ماکسول و استوکس).

ترجمه ماشینی : کاهش ارزش کلی اندیشه علمی نقطه همگرایی تقریباً همه گرایش‌های فلسفه پسا پوزیتیویستی و پست مدرن است. با این حال، پایین آوردن روش شناسی علمی و شیوه های علمی تفکر به طور کلی، همراه با آرمان های علمی حقیقت عینی، پیشرفت و توسعه، موضوعی پنهان در فلسفه پست مدرن نیست: این فلسفه به چنین نقدی شکوفا می شود و آشکارا نارضایتی خود را از آن اعلام می کند. شیوه های علمی تفکر و معیارهای استدلال. اما استراتژی اتخاذ شده توسط حداقل برخی از روندهای پسا پوزیتیویستی، تا حدودی گمراه کننده است. این روندها به بهانه تخریب مفهوم پوزیتیویستی از علم، به علم حمله می کنند. آنها با معرفی خود به عنوان قهرمانان و ناجیان واقعی علم و دشمنان پوزیتیویسم، تلاش می کنند همان پیش فرضی را که دانش علمی بر آن استوار است، از بین ببرند. کارل پوپر را می توان مبتکر یکی از این گرایش ها در فلسفه علم پسا پوزیتیویستی دانست. او در پی اثبات عدم امکان توجیه در دانش علمی از طریق و بر اساس انتقاد خود از استقرا بود. این پایان نامه کوششی اندک برای تثبیت این واقعیت است که توجیه صدق نظریات علمی امری پیش پا افتاده نیست که بتوان آن را بدون تأمل جدی رد کرد. تلاش شده است نشان داده شود که انتقاد پوپر از استقرا و کنار گذاشتن توجیه‌گرایی از قلمرو علم، بی‌پایه است

ترجمه ماشینی : این پایان نامه موردی فلسفی برای دیدگاه فعال و فعال آفریقایی در مطالعات علمی است. بعد آفریقا به طور عمده در یک حوزه تحقیقاتی فعال در حال افزایش علم و جامعه وجود ندارد، حوزه ای کاربردی که در آن فلسفه و سایر علایق رشته ای تلاقی می کنند. برای اینکه بتوانیم این کار را انجام دهیم نیاز به بازنگری در آنچه که سنت فکری آفریقایی را تشکیل می دهد، دارد. در واقع، یک جنبه اصلی از هویت آفریقایی که ارزش و اهمیت معرفتی آن بر اساس معیارهای ایده آل عقل و عقلانیت که با امتیاز دادن به سنت فکری غرب که توسط علم مدرن غربی مشخص شده است، تحقیر، نادیده گرفته و نادیده گرفته شده است. تلاش‌ها و مداخلات برای پیشبرد توسعه علم در زمینه آفریقا (نیجریه) در نتیجه بی‌توجهی زمینه‌ای که رویکرد رایج امروزی را مشخص می‌کند - مبتنی بر معرفت‌شناسی و روش‌شناسی توجیه‌گرا موفق نبوده است. بنابراین، من استدلال می‌کنم که یک مفهوم‌سازی غیرتوجیه‌گرایانه از عقل و عقلانیت - که قابل انتقاد تلقی می‌شود و نتایج مبادلات انتقادی را آنطور که در کارل پوپر ارائه شده جدی می‌گیرد - با وضعیت علمی در نیجریه مناسب‌تر است. این کاوش نه تنها به کاهش تنش‌های فرهنگی کمک می‌کند، بلکه می‌تواند مبنای جدیدی برای تعامل بین سنت‌های دانش آفریقایی و غربی ایجاد کند. یکی از جذابیت‌های خاص در فلسفه پوپر - اما اغلب در ادبیات نادیده گرفته می‌شود - ارتباط قوی بین معرفت‌شناسی او از علم و اندیشه سیاسی او. با اشاره به اصول معرفتی کلیدی که از معرفت‌شناسی پوپر به سیاست او سرازیر می‌شوند، هدف من ارائه گزارشی قوی‌تر از مشکل پیشرفت علم در آفریقا نسبت به سایر رویکردها است. اینها را می‌توان «استعمارگر» توصیف کرد، و پاسخ را در تحمیل علم غربی و ارزش‌های آن، و «سنتی‌گرا» دانست که با حمایت از دانش و نظام‌های ارزشی بومی در برابر آن مقاومت می‌کنند. با قرار دادن روایت من بین این گزینه ها، فلسفه پوپر به عنوان چارچوبی به کار گرفته می شود که در آن گفتگو بین دو فرهنگ به ظاهر ناسازگار امکان پذیر می شود. تأکید پوپر بر فضایل معرفتی صراحت و فروتنی که با خطاپذیری و عقل گرایی انتقادی تأکید شده است، امکان توسعه مدل جدیدی از عقلانیت را فراهم می کند که نه مطلق است و نه نسبی، بلکه کثرت گرایانه است. بنابراین، اگرچه تمرکز اصلی بر توسعه فرهنگ علمی آفریقایی است، اما این تز نیازمند ارزیابی مجدد علوم غربی از گرایش ها و چشم انداز خود است.

ترجمه ماشینی: حدس و گمان ها و ابطال ها یکی از گسترده ترین و محبوب ترین آثار کارل پوپر است که نه تنها به دلیل بینش دقیق آن در مورد نحوه رشد دانش علمی، بلکه به دلیل به کارگیری آن بینش ها در سیاست و تاریخ نیز قابل توجه است. یکی از واضح‌ترین و در دسترس‌ترین بیانیه‌های ایده بنیادی که کار او را هدایت می‌کند ارائه می‌کند: نه تنها دانش ما، بلکه اهداف و استانداردهای ما از طریق یک فرآیند بی‌پایان آزمون و خطا رشد می‌کنند.

ترجمه ماشینی: توصیف شده توسط فیلسوف A.J. آیر به عنوان اثری با «اصالت و قدرت بزرگ»، این کتاب تفکر معاصر را در مورد علم و دانش متحول کرد. ایده‌هایی مانند دکترین افسانه‌ای «ابطال‌گرایی» جامعه علمی را تحت تأثیر قرار داد و حتی بر دانشمندان فعال و همچنین فلسفه پس از جنگ تأثیر گذاشت. این اثر شگفت‌انگیز در کنار «جامعه باز و دشمنان آن» به‌عنوان یکی از ماندگارترین کتاب‌های پوپر قرار می‌گیرد و حاوی بینش‌ها و استدلال‌هایی است که خواندن آنها تا امروز ضروری است.

زندگی نوعی علم است و علم با مسئله آغاز می‌شود و می‌کوشد آنها را به یاری تئوری‌های جسورانه و ابداعی حل کند. تئوری‌های قابل آزمون، از لحاظ خطاها به آزمایش گذاشته می‌شوند و ما می‌کوشیم خطاها را بیابیم و حذف یا اصلاحشان کنیم. بنابراین زندگی مستلزم شناخت طبیعت و حل مسئله‌های آن است. نوشتار حاضر دربرگیرندة شش سخنرانی «کارل پوپر»، فیلسوف برجستة معاصر، در باب شناخت طبیعت است. از مجموعة این شش سخنرانی، پوپر دربارة آن‌هایی که به مسئلة شناخت نقش و حدود علم، جسم و روح، و صلح پرداخته‌اند، می‌نویسد: در این موارد عمدتا بایستی به زیست‌شناسی و به وفور باورنکردنی شکل‌های مختلف زندگی اندیشید. پوپر در آخرین سخنرانی خود به شخصیت «کپلر» و اکتشافات او می‌پردازد و او را ستار‌ه‌بینی منتقد خود می‌بیند. عناوین سخنرانی‌ها عبارت است از: آیین علم از دیدگاه تکامل‌گرایی و منطقی؛ ساده‌سازی علمی و نقصان ذاتی علم؛ تامل‌های یک واقع‌گرا در مسئلة جسم ـ روح؛ تئوری شناخت و مسئلة صلح؛ دیدگاه معرفت‌نشاختی تئوری تکامل‌گرایی شناخت؛ و کپلر.