بررسی رأی ابن ‏سینا و خواجه نصیرالدین طوسی در «علم و غایت قوای طبیعی» | کتابخانه مجازی الفبا

بررسی رأی ابن ‏سینا و خواجه نصیرالدین طوسی در «علم و غایت قوای طبیعی» | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
بررسی رأی ابن ‏سینا و خواجه نصیرالدین طوسی در «علم و غایت قوای طبیعی»
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
بررسی رأی ابن ‏سینا و خواجه نصیرالدین طوسی در «علم و غایت قوای طبیعی»
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Examining the opinion of Ibn Sina and Khwaja Nasir al-Din Tosi At "perception and the goal of natural forces"
چکیده :
فخررازی در شرح خود بر اشارات مسئله علم و غایت داشتن قوای طبیعی را مورد اشکال قرار می‏دهد. خواجه نصیر الدین توسی در پاسخ به او دو نکته ذکر می‏کند. اول) غایت مقتضای ذات طبیعت است. دوم) قوای طبیعی شعورٌ مایی دارند. یافته‏های ما در این تحقیق نشان می‏دهد به کار بردن تعبیر شعورٌ ما برای قوای طبیعی در حکمت مشا اختصاص به خواجه نصیر دارد و در آثار ابن‏سینا یافت نمی‏شود. درباره پاسخ‏های این دو فیلسوف به مسئله علم و غایت قوای طبیعی نیز می‏توان گفت ابن‏سینا در مسئله علم و غایت قوای طبیعی سخن واحدی ندارد. او در الهیات شفا، فاعل‏های جسمانی را فاقد ادراک و اراده می‏داند که فعل یکنواخت دارند. اما در نمط هشتم اشارات به وجود شوق و عشق طبیعی یا ارادی برای اشیا جسمانی قائل است. در طبیعیات شفا اگرچه مجموع طبیعت را غایتمند خوانده اما شوق هیولی به صورت را رد می‏کند. در رساله درباره عشق برای هیولی، صورت و اعراض عشق غریزی و فطری ثابت می‏کند. خواجه توسی نیز اگرچه غایتمند بودن مجموعه طبیعت را پذیرفته است اما درباره وجود شعورٌما برای قوای طبیعی توضیحی ارائه نمی‏کند. براساس استنباط ما، آنچه این‏دو فیلسوف به عنوان غایت قوای طبیعی مطرح کرده‏اند به ماینتهی الیه الحرکه شبیه‏تر است تا مابه الحرکه، همچنین می‏توان غایت را به مبادی عالیه قوای طبیعی نسبت داد تا فاعل‏های جسمانی؛ سیر به سوی معشوق حقیقی، از نگاه ابن‏سینا ذاتی همه موجودات ولو بدون علم و اراده است. in his commentary on esharat, fakhrrazi challenges the issue of perception and the purpose of having natural powers. tusi mentions two points in response to him. 1) it is the necessary end of the essence of nature. 2) natural forces have a kind of consciousness. our findings in this research show that applying the interpretation “kind of consciousness” to natural forces in peripatetic philosophy is reserved for tusi and not found in ibn sina's works. about the answers of these two philosophers to the question of science and the purpose of natural forces, we can also say ibn sina does not have a single opinion on the issue of perception and the goal of natural forces. in the tabiat shifa, he considers physical agents to be devoid of perception and will, which have a uniform action. however, in the eighth section of esharat, refers to the existence of natural or voluntary passion and love for physical agents. in tabiat shifa, although the totality of nature is called purposeful, rejects the hyle passion for the form. in the treatise on love for hyle,form and accidents proves instinctive and natural love. even though tusi accepts the finality of nature, does not provide an explanation about the existence kind of consciousness for natural forces. what these two philosophers have proposed as the end of natural forces is more similar to the end of movement than to the cause of movement, and the goal can also be attributed to the higher causes of natural forces rather than physical agents; according to avicenna, the journey towards the true lover is inherent in all beings, even without perception.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
کلید واژه اصلی :
فلسفه بوعلی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
خواجه نصیرالدین طوسی , ابن سینا: ابوعلی سینا
نویسنده :
سید محسن حسینی ، عبدالله صلواتی ، سیدامین موسوی خو
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://jrt.shirazu.ac.ir/article_7245_4b5e986b0c076d12f9d78a6686729eeb.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (اندیشه دینی- سال 1402- دوره 23- شماره 88- از صفحه 25 تا 46)
یادداشت :
کلیدواژه‌ها
ابن ‏سینا خواجه نصیرالدین توسی قوای طبیعی علم فاعل‏های طبیعی غایت قوای طبیعی
Keywords
Ibn Sina Khwaja Nasiruddin Tusi natural forces perception of natural agents goal of natural forces
نوع منبع :
مقاله , مطالعه تطبیقی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال