فلسفه، دین و الهیات، معرفت شناسی، فلسفه زبان، فلسفه ذهن، تجربه گرایی متعالی [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

فلسفه، دین و الهیات، معرفت شناسی، فلسفه زبان، فلسفه ذهن، تجربه گرایی متعالی [پایان نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
فلسفه، دین و الهیات، معرفت شناسی، فلسفه زبان، فلسفه ذهن، تجربه گرایی متعالی [پایان نامه انگلیسی]
167 صفحه.
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
فلسفه، دین و الهیات، معرفت شناسی، فلسفه زبان، فلسفه ذهن، تجربه گرایی متعالی [پایان نامه انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Philosophy, Religion and theology, Epistemology, Philosophy of language, Philosophy of mind, Transcendental empiricism
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
دکتری
رشته تحصیلی:
فلسفه
محل تحصیل رساله تحصیلی:
University of Arkansas
تاریخ دفاع:
2013
پدیدآورندگان :
Urban, Charles Macmillan (نویسنده)
چکیده :
ترجمه ماشینی : در این پایان نامه به بررسی انتقادی فلسفه تجربه گرایی استعلایی می پردازم. تجربه گرایی استعلایی، در میان چیزهای دیگر، فلسفه محتوای ذهنی است. تلاش می‌کند تا با تقسیم تفاوت بین دو گزارش کاملاً متضاد از محتوا، یک معضل معرفت‌شناختی محتوای ذهنی را حل کند. تجربه گرایی حداقلی جان مک داول و تجربه گرایی مینیمالیستی ریچارد گاسکین دو نسخه از تجربه گرایی استعلایی هستند. خود تجربه گرایی متعالی از آثار مک داول سرچشمه می گیرد. این پایان نامه در پنج بخش تنظیم شده است. ابتدا، در مقدمه، جهت گیری متافلسفی ویتگنشتاینی تجربه گرایی استعلایی را بیان می کنم. این رویکرد متافلسفی فلاتی را فراهم می کند که بر اساس آن می توان بسیاری از بقیه این کار را مورد بررسی قرار داد. دوم، من شرح مفصلی از تجربه گرایی حداقلی مک داول ارائه می کنم. سوم، من نقد گسکین و اصلاح تجربه گرایی حداقلی مک داول را نقد می کنم. من استدلال می کنم که (1) نقدهای گسکین ناقص است و (2) تجربه گرایی حداقلی گسکین بسیار مشکوک است. چهارم، من اعتبار ادعایی تجربه گرایی حداقلی مک داول را به دقت بررسی می کنم. من استدلال می کنم که نسخه مک داول از ایده آلیسم زبانی مشکل ساز است. سپس درباره گفتگوی اخیر بین تجربه گرایی استعلایی و پدیدارشناسی هوبرت دریفوس اظهار نظر می کنم. دیالوگ با اتهام دریفوس به «اسطوره ذهنی» به اوج خود می رسد. من استدلال می کنم که این اتهام درست است که در آن صورت واقع گرایی مستقیم مک داول مشکل ساز است. نتیجه می‌گیرم که تجربه‌گرایی حداقلی معضل محتوای ذهنی را حل نمی‌کند. در نهایت، من استدلال می‌کنم که تایلر بورگ با موفقیت دکترین گسست‌گرایی را تضعیف می‌کند، اما گسست‌گرایی برای تجربه‌گرایی استعلایی حیاتی است. با این حال، در نهایت، هدف من نشان دادن این است که تجربه‌گرایی استعلایی جایگزین جذابی برای فلسفه‌های محتوای ذهنی است. in this dissertation, i critically examine the philosophy of transcendental empiricism. transcendental empiricism is, among other things, a philosophy of mental content. it attempts to dissolve an epistemological dilemma of mental content by splitting the difference between two diametrically opposed accounts of content. john mcdowell's minimal empiricism and richard gaskin's minimalist empiricism are two versions of transcendental empiricism. transcendental empiricism itself originates with mcdowell's work. this dissertation is divided into five parts. first, in the introduction, i state the wittgensteinian metaphilosophical orientation of transcendental empiricism. this metaphilosophical approach provides a plateau upon which much of the rest of this work may be examined. second, i offer a detailed description of mcdowell's minimal empiricism. third, i critique gaskin's critique and modification of mcdowell's minimal empiricism. i argue that (1) gaskin's critiques are faulty and that (2) gaskin's minimalist empiricism is very dubious. fourth, i scrutinize the alleged credentials of mcdowell's minimal empiricism. i argue that mcdowell's version of linguistic idealism is problematic. i then comment on a recent dialogue between transcendental empiricism and hubert dreyfus's phenomenology. the dialogue culminates with dreyfus's accusation of the "myth of the mental." i argue that this accusation is correct in which case mcdowell's direct realism is problematic. i conclude that minimal empiricism does not dissolve the dilemma of mental content. finally, i argue that tyler burge successfully undermines the doctrine of disjunctivism, but disjunctivism is crucial for transcendental empiricism. ultimately, however, i aim to show that transcendental empiricism is an attractive alternative to philosophies of mental content.
منابع دیجیتالی مرتبط :
متن کامل پایان نامه
متکلمان و سایر شخصیت ها :
لودویگ ویتگنشتاین
نویسنده :
Charles Macmillan Urban
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://scholarworks.uark.edu/etd/596/
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پ:پایگاه پایان نامه
یادداشت :
:Keywords
Philosophy, Religion and theology, Epistemology, Philosophy of language, Philosophy of mind, Transcendental empiricism, John McDowell, Wittgenstein, Richard Gaskin, Hubert Dreyfus
توضیحات فیزیکی اثر :
167 صفحه.
نوع منبع :
رساله تحصیلی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال