مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

استواء الهی (صفات خبریه الهی) اصبع (صفات خبریه الهی) انف (صفات خبریه الهی) انگشت (صفات خبریه الهی) جنب (صفات خبریه الهی) رِجل الله (صفات خبریه الهی) علو (صفات خبریه الهی) عین (صفات خبریه الهی) فوقیت (صفات خبریه الهی) کرسی (صفات خبریه الهی) نزول (صفات خبریه الهی) وجه (صفات خبریه الهی) ید (صفات خبریه الهی) یمین الهی (صفات خبریه الهی)

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

1 2 3 4 5 6 7

تعداد رکورد ها : 70

عنوان :

جلوگیری از تفکر فلسفی چه پیامدهای منفی به دنبال دارد؟

نویسنده:

جعفر سبحانی؛ مترجم: مترجم: محمد صمد پور آذر شربیانی

نوع منبع :

مقاله , ترجمه اثر , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

متن

وضعیت نشر :

هفته‌نامه افق‌حوزه,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اصحاب حدیث (فرق کلامی) , صفاتیه (مذاهب کلامی) , صفات خبریه , 8- اهل حدیث (فرق اسلامی) , سلفیه (فرق اسلامی) , ابن تیمیه (فرق اسلامی) , صفات خبریه

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

جعفر سبحانی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

وهابیت، آیین تشبیه و تجسیم

نویسنده:

علیزاده موسوی سیدمهدی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

مشبهه , مجسمه , وهابیت , صفات خبری , توحید صفاتی , صفات خبریه , مجسمه (مشبهه صفاتیه) , الصفات الخبریة , السلفیة , سلفی گری , التوحید الصفاتی , المشبهة , المجسمة , الوهابیّه , توحید صفاتى , صفات خبریه

چکیده :

یکی از محورهای اختلاف میان فرقه های اسلامی، مسأله صفات الهی است. از میان صفات الهی، صفات خبریه بیش از سایر صفات مورد بحث و اختلاف قرار گرفته است. پرسش اصلی معناشناسانه در حوزه صفات خبری این است که صفات ذات مانند: ید، رِجل و وجه، و صفات خبری فعل، مانند: استواء، نزول و صعود که در کتاب و سنت آمده است، آیا بر معنای ظاهری خود حمل می شوند، یا باید آنها را تأویل برد؟ یا اساساً علم به صفات خبری را باید به خداوند واگذار کرد؟ پاسخ وهابیت به تبعیت از ابن تیمیه انکار شدید تأویل و تفویض است. آنها سپس برای فرار از محذور تشبیه و تجسیم، ضمن اصرار بر تحفظ بر معنای ظاهری این صفات، از نظریه تفویض کیفیت دفاع می کنند. براساس این نظریه، افزون بر حمل صفات خبری بر معنای ظاهری، کیفیت نیز برای صفت ثابت می شود، اما مدعی هستند که ما علم به کیفیت نداریم. این تلاش وهابیت برای گریز از محذور تشبیه و تجسیم راه به جایی نبرده و هرگز مشکل تجسیم را حل نخواهد کرد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 121 تا 144

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

شناخت پذیری صفات الهی و معناشناسی آن از منظر ملاصدرا

نویسنده:

مهدی ازادپرور

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

صفات الهی , صفات خبریه , شناخت صفات الهی , صفات خدا , معناشناسی صفات الهی , اسماء و صفات الهی , امکان شناخت اوصاف الهی , صفات الهی , صفات خبریه

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین

چکیده :

فهم صفات الهی و تبیین دقیق معنای آن‌ها، همواره یکی از چالش‌های متفکران اسلامی‌‌بوده است. ملاصدرا با تفکیک میان مفهوم و مصداق، در صدد ارائه روشی برای فهم صفات الهی است که در عین تأکید بر شناخت پذیر بودن صفات الهی، منجر به یکسان انگاری صفات خداوند و مخلوقات نشود. ازنظر ملاصدرا همان‌گونه که وجود یک حقیقت واحد است که در همة اشیا سریان دارد، صفات حقیقی خداوند یعنی علم و قدرت و حیات و اراده نیز به مانند وجود هستند به‌این معنا که یک علم و قدرت و حیات و اراده داریم که در همة اشیا سریان دارند. او در برخی واژه‌های خود، ترادف مفهومی‌‌صفات الهی را انکار می‌کند و در برخی دیگر،‌این ترادف مفهومی‌‌را قبول کرده است؛‌ این اختلاف در بین کلمات ملاصدرا به سبب مقام احدیت و واحدیت خداوند متعال است. از نظر ملاصدرا در صفات خبریة خداوند متعال، باید به روح معنا توجه کرد.‌ این روش که روش راسخین در علم است، سبب تاویل معنای ‌آیات قرآن نبوده و منافاتی با ظاهر‌ آیه ندارد بلکه درواقع تکمیلی بر معنای ظاهری است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 1 تا 16

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

قول التمام بإثبات التفويض مذهباً للسلف الكرام

نویسنده:

سيف بن علی العصرى مقدمه: یوسف قرضاوی, محمدتقی العثمانی, وهبی غاوجی الألبانی

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

عمان - اردن: دار الفتح للدراسات والنشر,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

تفویض , معناشناسی صفات، تفویض، قاعده بلاکیف، محمد عبده، رشیدرضا , صفات الهی , صفاتیه (مذاهب کلامی) , صفات خبریه , سلفیه (فرق اسلامی) , وهابیت (فرق اسلامی) , ابن تیمیه (فرق اسلامی) , وهابیت (فرق کلامی) , صفات الهی , صفات خبریه

چکیده :

این کتاب درباره اثبات صفات خبری برای خدواند بدون تاویل و به معنای ظاهری آن است. دیدگاهی که از صفاتیه متقدم و اهل حدیث آغاز و توسط ابن تیمیه بازخوانی و توسط سلفیه معاصر و وهابیت تاکید و تثبیت گردید. در طرف مقابل، امامیه، معتزله و اشاعره (متاخر)، آنهارا در غیر معنی ظاهری و لغوی بکار می برند. از دیدگاه امامیه، اینگونه عبارات سمعی، به لحاظ هستی‌شناختی، صفت نبوده، و به لحاظ معناشناختی بر امر دیگری دلالت دارد. یعنی از هردو جنبه هستی شناختی و معناشناختی نفی می گردد. در حالیکه از دیدگاه صفاتیه، این ها صفت بوده و از نظر هستی شناختی تثبیت می شود، و از حیث معناشناختی، برای گریز از افتادن به دام تشبیه (بلکه تجسیم) با نظریه تفویض (واگذاشتن معنا و مراد از این صفات، توقف و سکوت) توجیه می شود.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

صفـة اليـد لله عز وجل والرد على المخالفين

نویسنده:

نورة بنت محمد بن صالح الجاسر

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

اصحاب حدیث (فرق کلامی) , صفات الهی , صفاتیه (مذاهب کلامی) , صفات خبریه , مشبهه (صفاتیه) , مجسمه (مشبهه صفاتیه) , ید (صفات خبریه الهی) , 8- اهل حدیث (فرق اسلامی) , سلفیه (فرق اسلامی) , وهابیت (فرق اسلامی) , صفات الهی , صفات خبریه , ید (صفات خبریه الهی)

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 3399 تا 3450

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

صفة الضحک والتعجب لله -عز وجل- والرد على المخالفين

نویسنده:

نورة بنت محمد بن صالح الجاسر

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

قاعده بلاکیف , اثبات بلا تشبیه , اصحاب حدیث (فرق کلامی) , صفات الهی , صفاتیه (مذاهب کلامی) , صفات خبریه , مشبهه (صفاتیه) , مجسمه (مشبهه صفاتیه) , صفات فعلیه , 8- اهل حدیث (فرق اسلامی) , سلفیه (فرق اسلامی) , وهابیت (فرق اسلامی) , بلکفه , صفات الهی , صفات خبریه , صفة ضحک , صفة تعجب , اثبات بلا تمثیل , اثبات بلا تعطیل , اثبات بلا تکییف , اثبات بلا تحریف

چکیده :

دراین مقاله، نویسنده، دیدگاه سلفی را، درباره صفات خبری عموما و دو صفت «ضحک» و «تعجب» خصوصا، بازتاب داده و بر اثبات آن به معنای ظاهری و بدون تاویل، پافشاری کرده، و رای ظاهرگرایان صفاتیه و اهل حدیث و ابن تیمیه را تایید و شبهات را به زعم خود توجیه نموده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر