مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

کتاب حاضر، پژوهشي است که در آن نگارنده به شناسايي برخي انواع جراحات و صدمات وارده به دين اسلام بعد از فوت پيامبر، مخلوط بودن اسلام با سنت‌هاي عرب جاهلي هنگام ورود به ايران، دشمني ديرينه يهوديان از آغاز اسلام تاکنون با دين اسلام، دشمني‌هاي غرب با نام مسيحيت از زمان ورود به ايران تاکنون، مخالفت طبقه اشراف و شاهزادگان با اسلام به دليل منافع سياسي و اقتصادي و ديگر موارد مهم در اين زمينه پرداخته است.

تعامل اجتماعی به معنای ایجاد رابطه بین دو یا چند نفر یا بیشتر است که منجر به واکنشی میان آن‏ها می‏شود. این تحقیق با هدف شناسایی مقایسه‏ای رابطه دینداری با تعاملات اجتماعی در میان پیروان مذاهب امامیه و حنفی صورت گرفت. با توجه به ماهیت موضوع، در این تحقیق، از روش پیمایشی استفاده شد. جامعه آماری شهروندان 18 تا 85 سال شهرهای منتخب استان گلستان می‏باشند.حجم نمونه آماری 388 نفر است که با استفاده از فرمول کوکران تعیین و با روش نمونه‏گیری طبقه‏ای متناسب انتخاب شدند. در راستای پاسخگویی به فرضیات پژوهش، کار جمع آوری داده‏ها به روش میدانی و از طریق پرسشنامه استاندارد دینداری و تعاملات اجتماعی انجام شد. جهت تعیین اعتبار، از اعتبار صوری استفاده شد و پایایی آن با استفاده از ضریب آلفای کرونباخ مورد تأیید قرار گرفت. نتایج به دست آمده نشان می‏دهد که: بین دینداری و تعاملات اجتماعی در میان پیروان مذاهب امامیه و حنفی رابطۀ معنادار و مثبت وجود دارد. همچنین یافته‏ها حاکی از آن است که رابطه بین سه بُعد عاطفی، مناسکی و پیامدی با تعاملات اجتماعی معنادار است درحالیکه در بُعد اعتقادی بی معناست. همچنین رابطه بین اعتماد اجتماعی و صداقت با تعاملات اجتماعی معنادار می‏باشد. نتایج همچنین نشان داد که رابطه بین سن، جنسیت، محل تولد، شغل، وضع تأهل، مالکیتِ مسکن و درآمد، با تعاملات اجتماعی معنادار نبود.

ترجمه ماشینی: این اثر برای اولین بار در سال 1968(؟) منتشر شد. این اثر به دنبال این است که نه بحث برانگیز باشد و نه بحث برانگیز، نویسنده قصد دارد گزارشی کاملاً عینی از اعتقادات و نهادهای اسلام ارائه دهد. لامنز حجاز را مهد اسلام توصیف می‌کند، جایی که عربستان غربی در پیچیدگی کوهستانی‌اش به عنوان کانون اصلی این عنوان است. با بحث در مورد اسلام که با تکامل سیزده قرن شکل گرفته است، جزئیات ارائه شده در داخل خواننده را قادر می سازد تا توسعه تاریخی آن را به طور گسترده دنبال کند.

ترجمه ماشینی: «سلفی گری» و «سلفی گری جهادی» به گرایش های اعتقادی مهمی در اندیشه اسلامی معاصر تبدیل شده اند، با این حال غرب تا حد زیادی نتوانسته است تعریف پیچیده و دقیقی از این جنبش ها ارائه دهد. مشارکت کنندگان در سلفی گری جهانی نه تنها تفاوت های موجود در مکاتب سلفی، بلکه جریان های وسیع تری از اندیشه اسلامی را که این جریان را تشکیل می دهند، به دقت ترسیم می کنند. آنها هم جلوه های منطقه ای پدیده و هم دکترین های مشترک و اساسی آن را بررسی می کنند. تحلیل‌های آن‌ها دوگانگی و پیچیدگی‌های ذاتی سلفی‌گری را برجسته می‌کند - «باستان‌کردن عتیقه» که تفکر اسلامی را به عصر مدرن آورده و در عین حال رابطه‌اش را با اعتباری قدیمی‌تر و ناب‌تر حفظ کرده است. سلفی گری جهانی با تأکید بر تنش های ظریف بین آرمان های محلی و جهانی در "روش سلفی"، جنبش را مانند هیچ مطالعه دیگری در حال حاضر بررسی می کند.

حاولنا من خلال هذا العمل إنجاز موسوعة ميسرة مختصرة لأهم المدارس الفكرية والفرق الصوفية، والنّحل والملل، ومجمل العقائد التي ظهرت بالجزائر على امتداد الحقب التاريخية الممتدة من العهود القديمة والوسطى إلى الفترة الحديثة والمعاصرة. واستثنينا من الموسوعة الأحزاب السّياسية والحركات الإسلامية المعاصرة لأننا سنخصص لها كتابا خاصا بها بإذن الله تعالى. لا نقصد بالجزائر الحدود الجغرافية المعترف والمتعارف عليهاحاليا عالميا، وإنما نقصد بالجزائر ذلك الفضاء الثّقافي الكبير الذي ينتمي وينصهر في الفضاء المغاربي الكبير وفي الفضاء العالمي الفسيح، فالأفكار تسافر ولا تعترف بالحدود، والمعرفة ليس لها مالك، والعلم ليس له دار أو قرار، وإنما هم جميعا مِلْكُ الإنسان الذّي يقرأ فينتمي، أو يَنْظر فينتقد، أو يكتُب فيوجد ويولد. نريد من هذا المشروع الكشف عن أولى إرهاصات الفكر الفلسفي والدّيني في عصور ما قبل الإسلام، ثم التّعرف على أهل الكشف والتّصوف، ومجمل العقائد والدّيانات في العصور الإسلامية المتعاقبة. وعملنا بعد ذلك على تصنيف المادة وفق تقاسيم العلوم والمعارف المعمول بها أكاديميا، مع ضرورة الإشارة إلى المذاهب والنّحل والفرق والملل في كل حقبة من حقب تاريخ الفكر الجزائري وتبيان جديدها ونقيضها، وتوضيح أهم ما أضافهأصحابها لحقول المعرفة الإنسانية، وذكر الخصوصيات الثقافية التي تميزوا بها عن غيرهم من فلاسفة ومتصوفة المشرق العربي والعالم الإسلامي.