مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: کتاب واضح و قابل درک است. با این حال، احساس کردم که کتاب قبل از اینکه به «گوشت» بحث برسد، خیلی طول کشید. منظور من از کلمه "گوشت" اصل PoE است. شاید بی حوصلگی من ناشی از آشنایی من با این موضوع باشد، و اگر این درست باشد، خوانندگانی را که با PoE آشنایی ندارند تشویق می کنم که انتقاد من را نادیده بگیرند. اما، برای کسانی از شما که با PoE آشنا هستند، لازم نیست نگران باشید زیرا نیمه دوم کتاب ارزش خرید دارد.

ترجمه ماشینی: برایان دیویس اولین مطالعه عمیق افکار سنت توماس آکویناس در مورد خدا و شر را ارائه می دهد و آشکار می کند که تفکر آکویناس در مورد خدا و شر را می توان از طریق فلسفه متافیزیکی او، افکار او در مورد خدا و خلقت، و نوشته های او در مورد مکاشفه مسیحی و آموزه های تثلیث و تجسم. دیویس ابتدا مقدمه ای بر الهیات فلسفی آکویناس و همچنین تحلیلی ظریف از شیوه هایی که نوشته های آکویناس در طول زمان مورد توجه قرار گرفته اند، ارائه می دهد. صدها سال است که محققان استدلال کرده‌اند که دیدگاه‌های آکویناس در مورد خدا و شر اصیل و متفاوت از دیدگاه‌های معاصرانش بوده است. دیویس نشان می‌دهد که دیدگاه‌های آکویناس بر اساس معیارهای مدرن بسیار اصیل بودند، اما در زمینه تاریخی آن‌ها سنتی‌تر از آن چیزی بودند که بسیاری از محققان از آن زمان به آن پی برده‌اند. توماس آکویناس در مورد خدا و شر راهنمای روشن و جذاب برای هر کسی است که با رابطه خدا و الهیات با مسئله شر مبارزه می کند.

ترجمه ماشینی : آگوستین، فیلسوف مسیحی قرن چهارم، شاید بیشتر به خاطر زندگینامه معنوی خود «اعترافات» شناخته شده است. دو جنبه از مسئله شر مسلماً برای درک زندگی او در کتابهای 1 تا 9 این اثر حیاتی است. جست‌وجوی او برای ماهیت و منشأ شر در فلسفه‌های مختلفی که با آن مواجه می‌شود (جنبه فکری) و مبارزه‌اش با ضعف‌های خودش (جنبه تجربی) دریچه‌ای برای درک پویایی واقعی غربت اوست. من با ارائه یک بررسی کاملتر از نقش کلیدی که هر دو جنبه در سفر معنوی او ایفا می کنند، از ایده فوق دفاع می کنم. با بررسی زمانی وقایع مربوط به زندگی آگوستین، سرگردانی فلسفی او را از رویارویی با اثر سیسرو هورتنسیوس تا سرخوردگی نهایی او از دین مانوی و در نهایت حرکت او در جهت آموزه های مسیحی با کمک نوافلاطونی را تحلیل می کنم. در طول مسیر، سؤالات فلسفی او (جنبه فکری) و مبارزه او با فسق خود (جنبه تجربی) بر یکدیگر تأثیر می گذارد تا اینکه حرکت نهایی او به سمت مسیحیت هر دو مشکل شر را حل می کند.

ترجمه ماشینی : تاریخ ایده‌ها و مطالعات نسل‌کشی معاصر به طور مشترک مفهوم سکولار معناداری از شر را پیشنهاد می‌کند. من نشان خواهم داد که چگونه تاریخ ایده ها یک الگوی تجمعی، یا یک گشتالت نهایی، از مفهوم مورد جستجوی شر سکولار جهانی را به ما می دهد. این گشتالت نتیجه بررسی من از تاریخ ایده هاست. تحليل تاريخي شر، تحقيقات من را در سنت تحقيق فلسفي مستحكم مي سازد، جايي كه من تمركز را از مسئله شر، كه مديون گفتمان الهيات است، به تحليل مفهوم شر معطوف مي كنم. بعد، نشان می‌دهم که چگونه این گشتالت در مطالعات نسل‌کشی کاربرد دارد. به طور خاص، من نشان می دهم که چگونه یک مفهوم سکولار از شر به طور معناداری در این برنامه تحقیقاتی عمل می کند. بررسی مطالعات نسل کشی به عنوان بستری برای ثمره بررسی تاریخی من عمل می کند. در آنجا، ابتدا نشان می‌دهم که به چه طریقی یک مفهوم سکولار از شر تقلیل‌ناپذیر یا ابتدایی است. دوم اینکه مفهوم مورد استفاده در مطالعات نسل کشی چگونه با الگوی تاریخی تجمعی مقایسه می شود. و سوم، به چه طریقی مطالعات نسل کشی این الگو را به تدریج غنی کرده است. با مسلح شدن به این نتایج، سپس با ادبیات معاصری که امکان مفهوم معنادار شر را نقد می‌کند و تلاش می‌کند این مفهوم از شر سکولار را به جزئیات نسبی‌گرایانه تقلیل دهد، درگیر می‌شوم. در اینجا، من دلایل و ایرادات مربوطه را شرح می دهم. جالب است که بررسی کنیم که آیا، و اگر چنین است، چگونه، برخی از جنبه‌های ایرادات ممکن است خود را به پالایش واقعی مفهوم شر برساند یا خیر. در نهایت، پس از آن، من یک گزارش خلاصه از شر را بر اساس یافته های خود ارائه می کنم.