جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این ویرایش دوم یک جلد همراه با «درک درک» است که تصحیح‌های متن قبلی را در بر می‌گیرد و شامل خواندن‌های جدید می‌شود. آثار گردآوری شده در این جلد عمدتاً از تجربه گرایان بریتانیایی است. گستردگی گزینش آنقدر متنوع نیست که یک تازه وارد به معرفت شناسی قطعات را نتوان به آسانی درک کرد، آنها یک پیشرفت منطقی از توسعه دارند (از لاک تا برکلی تا هیوم) و همه فیلسوفانی که آثارشان ارائه شده است، آثار بسیار خوبی داشته اند. تأثیر بر فلسفه معاصر انگلیسی-آمریکایی. در مقدمه، پاتر انتخاب‌ها را در بافت تاریخی آن‌ها قرار می‌دهد و خوانندگان را ترغیب می‌کند که دیدگاه خود را از نظر سهم دوره در پیشرفت فرهنگ، سیاست و جامعه شکل دهند. او خلاصه‌ای مختصر از دوره روشنگری ارائه می‌کند، و نشان می‌دهد که چگونه و چرا عقل‌گرایی و تجربه‌گرایی پدید آمدند، و خواننده را به چالش می‌کشد که به سادگی به نقاط اختلاف بین این دو مکتب توجه نکند، بلکه به شباهت‌های مفروضات مشترک آن‌ها توجه کند - هم اساسی و هم اساسی. روش شناختی Readings in Epistemology، نسخه دوم یک ابزار کلاس درس عالی است. یادداشت زندگی‌نامه‌ای درباره فیلسوف و فهرستی از کتاب‌های پیشنهادی برای مطالعه بیشتر، سرلوحه هر یک از خواندن‌ها است. سؤالات مطالعه ای که بحث را تحریک می کند، در پایان هر قطعه قرار دارد.

ترجمه ماشینی : این اولین مطالعه طولانی کتاب به هر زبانی است که به تفصیل و ارزیابی انتقادی بخش دوم اخلاق کانت را مورد بررسی قرار می دهد - بخشی تجربی و ناخالص، که تعیین می کند چگونه اصول ناب را به بهترین نحو در موقعیت انسانی به کار ببریم. این تحقیق آشکار، با جلب توجه به اخلاق ناخالص کانت که کمتر مورد بررسی قرار گرفته است، این تصور نادرست رایج و طولانی مدت را که اخلاق کانت از فرمالیسم توخالی حمایت می کند، رد می کند. نویسنده رابرت بی لودن، با استفاده دقیق از انواع متون کانتی که قبلاً به انگلیسی ترجمه نشده بودند، نقاط قوت و ضعف اخلاق کانتی را به عنوان یک کل مورد ارزیابی مجدد قرار می دهد، پس از اینکه بخش دوم دوباره به جایگاه واقعی خود در فلسفه عملی کانت اعتراف کرد.

ترجمه ماشینی : این اثر درک جدیدی از کانت در مورد آزادی اراده ارائه می دهد. وولر به تفصیل به مبانی متافیزیک اخلاق و نقد عقل عملی در زمینه کلیت فلسفه انتقادی کانت نگاه می کند.

ترجمه ماشینی : آیا می توانیم خود را دارای اراده آزاد بدانیم؟ جایگاه ارزش ها در دنیای واقعیات چیست؟ دلیل حجیت دستورات اخلاقی چیست و چرا باید به آنها اهمیت دهیم؟ تا زمانی که پاسخ‌های رضایت‌بخشی به این سؤالات ارائه نکنیم، اخلاق جایگاه معتبری ندارد و احتمالاً در روان‌شناسی، تاریخ یا نظریه تصمیم‌گیری عقلانی قرار می‌گیرد. به گفته Ermanno Bencivenga، این نتیجه هم رایج و هم تاسف‌آور است. بنسیونگا برای راه حل به امانوئل کانت اشاره می کند. فلسفه کانت تلاشی پایدار، جسورانه و موفق است که هدف آن ارائه پاسخ‌هایی است که به آن نیاز داریم. Ethics Vindicated شرح واضح و کاملی از این تلاش است که بر تفسیر قبلی بنسیونگا از فلسفه استعلایی (همانطور که در انقلاب کپرنیکی کانت او بیان شده) استوار است و از کل پیکره کانتی استفاده می کند.

ترجمه ماشینی : از طریق مجموعه‌ای از مقالات جدید، که قبلاً منتشر نشده بود، «راهنمای بلک‌ول برای اخلاق کانت» به موضوعات مختلفی می‌پردازد که برای درک ما از فلسفه اخلاقی کانت و پیامدهای آن برای عصر مدرن ضروری هستند. دیدگاه تازه‌ای درباره مضامین در فلسفه اخلاق کانت ارائه می‌کند. به طور سیستماتیک به کار بنیادی کانت، زمینه‌ای برای متافیزیک اخلاق و برخورد خاص‌تر او با عدالت و فضیلت در متافیزیک اخلاق می‌پردازد، شامل مقالاتی از دانشمندان معتبر و ستارگان در حال ظهور است. برداشت‌های نادرست رایج از اندیشه کانت و برخی تفاسیر رایج را به چالش می‌کشد نشان می‌دهد که چگونه کانت اندیشه اخلاقی قبلی خود را با بحث‌های خاص در مورد مسائل عملی در حقوق، روابط بین‌الملل، روابط شخصی، و فضایل و رذایل خود اعتنا کرد.

ترجمه ماشینی : این جلد برای کسانی که علاقه مند به سهم کانت در فلسفه هستند، در نظر گرفته شده است، مروری بر استدلال های کانت در مورد مسائل اصلی در متافیزیک و اخلاق ارائه می دهد. آرتور ملنیک استدلال می‌کند که کلید همه استدلال‌های کانت نظریه سازه‌گرایی او درباره مکان و زمان است. ملنیک نشان می‌دهد که استدلال‌های کانت برای علیت و جوهر، و نیز رد شکاکیت دکارتی توسط کانت، بسیار متقن‌تر از آن چیزی است که معمولاً تصور می‌شود. علاوه بر این، این نظریه ایده‌آلیسم کانت را از پدیدارگرایی، راستی‌آزمایی و رئالیسم درونی متمایز می‌کند. از نظر کانت، متافیزیک با شناخت گره خورده است. بنابراین، برای درک کامل متافیزیک او، باید شرح او از شناخت را درک کرد. ملنیک استدلال می‌کند که برای کانت، افکار یا شناخت‌ها قواعدی برای موقعیت‌یابی فرد با توجه به رویه‌های تماس با واقعیت هستند. مطابق با این گزارش، ملنیک هم از برداشت کانت از مقولات و هم از نظریه تطابق قوی درباره حقیقت دفاع می کند. مقالات در مورد اخلاق حول مفهوم استدلال عملی می چرخد. ملنیک معتقد است که کانت درست می‌گوید که چنین استدلالی را نمی‌توان به طور علّی تعیین کرد. این هر گونه توضیح سازگارانه از آزادی عمل را به عنوان کنش قابل کنترل با استدلال عملی تضعیف می کند. ادعا می شود که نظریه اخلاقی کانت نسخه ای از نظریه قرارداد اجتماعی است. این امر برخی از جنبه‌های دردسرساز را در فرمول‌بندی‌های کانت از امر مقوله‌ای خود توضیح می‌دهد. ملنیک ادعا می کند که چنین نظریه هایی، حتی با ارتباط کانت با خودمختاری، به خوبی به عنوان توجیه انگیزشی اخلاق عمل نمی کنند. او نسخه متفاوتی از یک امر قطعی ارائه می دهد که قرار است از این مشکل جلوگیری کند.

ترجمه ماشینی : فلسفه شوپنهاور، در نگاه اول به زیبایی گرد شده، پس از تحلیل، خود را به عنوان عرصه مخفی دو جهان بینی متضاد نشان می دهد. تحلیل حاضر این تعارض را با رویارویی شوپنهاور به عنوان «شاگردی از نوع کانت» با شوپنهاور به عنوان «همکار سابق گوته در نظریه رنگ» بررسی می‌کند. در اینجا این دو بر سر مسائل عمیقی که انقلاب علمی قرن هفدهم به طور اجتناب ناپذیری پیش روی ما قرار داده است، ملاقات می کنند: سطح مناسبی برای درک طبیعت چیست؟ پایه و اساس مناسب برای یک اخلاق سازگار چیست؟ چگونه (اگر اصلا) می توان به یک تصور واحد از جهانی که توسط علم مدرن شکسته شده است رسید؟ در این مطالعه عمیق، روشن نوشته شده، انسانی و عالمانه، تاریخ جریان های فلسفی با تاریخ علم، با تاریخ ایده ها به طور کلی، و (برای روشن کردن بخش های مرتبط از زندگی نامه شوپنهاور و محیط فکری و اجتماعی) با تاریخ آلمان آمیخته می شود. هم. این تحلیل، در عین اینکه از ادبیات علمی بهره می برد، اساساً مبتنی بر تحقیقات اصیل در میان آثار گردآوری شده شوپنهاور، کانت و گوته است که با همه تنوع فلسفی، علمی و ادبی آنها در نظر گرفته شده است.

ترجمه ماشینی : این مطالعه با بررسی اهمیت روایت کانت از «ایمان عقلانی» استدلال می‌کند که او در نوشته‌های دینی بعدی‌اش عمیقاً در گزارش خود از اراده انسانی و فلسفه اخلاقی آن تجدیدنظر می‌کند.

ترجمه ماشینی : کانت در متافیزیک اخلاق خود (به ویژه در دکترین فضیلت)، و همچنین در سایر آثار متأخر، محتوای آثار پیشین خود در مورد اخلاق (زمینه و نقد عقل عملی) را تا حد قابل توجهی گسترش داده و اصلاح می کند. این تجدید نظرها و بسط نه تنها محدودیت‌های تفسیر انحصاری از اخلاق کانت را به‌عنوان اخلاق دئونتولوژیک اصول نشان می‌دهد. افکار او همچنین برای تعداد زیادی از سؤالات اخلاقی نظری که در حال حاضر مورد بحث است مرتبط است. بنابراین، تمایزی که در دکترین فضیلت بین تعهدات کامل و ناقص ترسیم شده است، مشکل حل شدنی بودن تعارضات اخلاقی و نقش افعال نافله را نشان می دهد. کانت بیشتر به این سؤال می‌پردازد که انسان خوب بودن به چه معناست، پیوندهای نزدیک انسانی مانند دوستی چه اهمیت اخلاقی دارد و شادی و به اصطلاح تعهدات نسبت به خود چه نقشی دارد. هر یک از این مقالات، ایده‌های اصلی کانت را در زمینه نوشته‌های قبلی‌اش، بلکه در چارچوب بحث‌های اخلاقی معاصر ما مورد بحث قرار می‌دهند. بنابراین توجه به اهمیت و گستره احتمالی اخلاق فضیلتی که به معنای کانتی درک می شود جلب می شود.

ترجمه ماشینی : این به روزترین، مختصرترین و در دسترس ترین مقدمه اخلاق کانت است. این نظریه از طریق فلسفه سیاسی به نظریه اخلاقی نزدیک می‌شود، بنابراین به خواننده اجازه می‌دهد درک کند که چرا کانت استدلال می‌کند که ساختار حقوقی هر جامعه مدنی باید مبنای اخلاقی داشته باشد. این رویکرد همچنین توضیح می دهد که چرا کانت فکر می کرد که هنجارهای اخلاقی اساسی ما باید به عنوان قوانین رفتار برای همه عمل کند. این جلد همچنین شامل شرح مفصلی درباره مبانی متافیزیک اخلاق، گسترده‌ترین اثر کانت در مورد فلسفه اخلاق است.