جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک : support@alefbalib.com

نام :*

نام خانوادگی :*

پست الکترونیک :*

* *

تلفن :

دورنگار :

آدرس :

بخش :

پیغام :*

حروف تصویر :

* *

ارسال انصراف

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

مرور > مرور اعلام

میبدی , حسین بن معین‌الدین (عارف، منطقى، فیلسوف، متکلم، شافعی یا شیعه اثنی‌عشرى؛ ایرانى؛ شاگرد جلال الدین دوانی؛ صاحب «شرح دیوان منسوب به امیرالمؤمنین على بن ابى‌طالب(ع)»، «شرح الشمسیه فى المنطق»، «حاشیه شرح طوالع الانوار» و «رساله فى رویه شبح الشى فى الماء»), (میبد یزد ) 910 ه‍.ق (هرات (افغانستان))

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

تعداد رکورد ها : 5

عنوان :

قاضی حسین میبدی و ایران قرن پانزدهم میلادی [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

Alexandra W. Dunietz

نوع منبع :

کتاب , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

Brill,

چکیده :

ترجمه ماشینی: در مخاطرات کیهانی قادی حسین میبودی در ایران قرن پانزدهم، الکساندرا دونیتز به بررسی زندگی و آثار یک قاضی استانی در دوران رقابت‌های قبیله‌ای و انتظارات هزاره می‌پردازد. میبودی در دهه‌های قبل از ظهور رژیم صفوی و استقرار تشیع در سراسر ایران، در شبکه‌ای از روشنفکران، مدیران و عارفان شرکت کرد، آثار فراوانی نوشت و به عنوان قاضی در حوزه آک‌کویونلو کار کرد. این اثر با تکیه بر تفاسیر و مکاتبات میبودی، بر تحصیلات قاضی، شرح پیچیده اشعار علی، شخصیت بنیادین تشیع، زندگی حرفه ای او و مرگ او در جریان شورش علیه سیطره صفویه بر زادگاهش متمرکز است. میبودی نمونه ای از توسعه طبیعی روابط بین سنی ها و شیعیان، نخبگان استانی و مقامات مرکزی، فیلسوفان خردگرا و جانبازان باطنی بود.

مشخصات اثر

عنوان :

حسین بن معین‌الدین میبدی

نوع منبع :

مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)

مشخصات اثر

عنوان :

بررسی ديدگاه دو شارح هدايه الحكمه در باب صادر نخستين (ميبدی و ملاصدرا‌)

نویسنده:

عليرضا جوانمردی اديب، مقصود محمدی، مهدی نجفی افرا‌

نوع منبع :

نمایه مقاله

منابع دیجیتالی :

چکیده

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین

چکیده :

قاضي كمال‌الدين ميبدي و صدرالمتألهين شيرازي هر دو بر طبيعيات و الهيات هدايةالحكمه‌ ‌ابهري شرح نگاشته‌اند و در اغلب موارد به نقد و نظر نسبت به ديدگاههاي موجود در باب مسائل مطرح شده پرداخته‌اند. از جملة اين مسائل، مسئلة صادر نخستين است كه ميبدي با تكيه بر «جهات اعتباريه (سلوب و اضافات) بعنوان منشأ صدور كثرات از واجب تعالي» و نيز «صدور افعال از نفس بدون واسطة بدن»، بر صادر نخستين بودن «عقل» اشكال نموده و معتقد است نفس نيز ميتواند بلاواسطه از مبدا اول صادر شود. ملاصدرا در ردّ مبادي استدلال ميبدي ميگويد: اوّلاً، «تحقق سلوب همچون تحقق اضافات در صدق قضاياي سالبه متأخر از تحقق واجب تعالي است» و ثانياً، «نفس تا زماني كه نفس است با قوه و ضعف همراه است و در افعال و تصرفات خويش نيازمند به بدن است». اين بيان ملاصدرا در باب عدم صلاحيت نفس براي صادر نخستين بودن، بيش از آنكه با رويكرد و مباني حكمت مشائي در باب نفس، يعني «روحانيةالحدوث و روحانيةالبقاء» بودن آن هماهنگ باشد، با رويكرد و مباني حكمت متعاليه، «جسمانية الحدوث و روحانيةالبقاء» بودن نفس، هماهنگ است.

صفحات :

از صفحه 135 تا 150

مشخصات اثر

عنوان :

قاضی کمال الدین حسین بن معین الدین میبدی (زندگی، شخصیت، دیدگاهها)

نویسنده:

عليرضا جوانمردی اديب، مقصود محمدی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

چکیده :

حسین بن معین الدین میبدی ملقب به «کمال الدین»، مشهور به «قاضی»، متخلص به «منطقی» از جمله بزرگ زادگان و شخصیتهای برجسته علمی، ادبی و حکمی ایران زمین است که در قریه «میبد» از توابع یزد در قرن نهم هجری پا به عرصه حیات نهاد. وی پس از فراگیری مقدمات مرسوم علوم معقول و منقول زمان خود، در جوانی به شیراز رفت و در آنجا به شاگردی دوانی درآمد. میبدی حکیمی است مسلمان، بر مذهب شافعی که اهل تولّا است، اوج این تولّا نسبت به امیرالمؤمنین (ع) و خاندان عصمت و طهارت(ع) تا بدانجاست که برخی وی را از علمای تشیع دانسته اند. او در زمان حکمرانی سلطان یعقوب آق قویونلو، قاضی و متصدی موقوفات یزد و توابع آن گشت. مهمترین آثار معروف وی شرح هدایه الحکمه ابهری و شرح دیوان منسوب به امیرالمؤمنین(ع) و منشآت است. او در دوران شاه اسماعیل صفوی هنگامی که محمد کره (حاکم ابرقوه) یزد را تصرف مینمود به سمت وزارت او درآمد و در حدود سالهای 909 تا 911هـ .ق که شاه اسماعیل یزد را دوباره به تصرف خویش درمی آورد به دستور وی به قتل رسید. میبدی مسلک اشراقین و متصوفین (عرفا) را برتر از مسلک متکلمان و مشائین میدانست و طریقه اخیر را که بر پایه دلیل و قیاس عقلی است طریقه یی دارای شک و شبهه فراوان میخواند که قدم عقل در گذر از آنها خسته و درمانده میشود. اگرچه او بنیان گذار مکتب خاصی همچون ابن سینا و سهروردی و ابن عربی نبوده است، ولی با بیان نقد و بررسیهای دقیق و اظهار نظرهای خاص خود در موضوعات مورد بحث از منظر متکلمان و مشائین و اشراقین و عرفا در قالب آثار مستقل و غیرمستقل (شرح و حواشی) توانسته بعنوان حلقه واسط علاوه بر نقش بسزایی که در تطور حکمت اسلامی و نزدیک شدن مشارب مختلف فکری تا زمان خود داشته، الهام بخش صدرالمتألهین شیرازی در ظهور حکمت متعالیه نیز باشد.

صفحات :

از صفحه 145 تا 184

مشخصات اثر