جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

در کتاب حاضر بیان می‌شود که سنت باور صادق موجه بر این موضوع استوار است که دانش حالتی روان‌شناختی است که باعث می‌شود فرد از یک گزاره حمایت کند. سنت باور صادق موجه به دو دلیل دچار تکان کاری شده است؛ نخست، پست‌مدرنیسم و دوم، ظهور پدیدارهای تکنولوژیک متأخر چون رایانه و اینترنت. کتاب پیش رو ناظر به بخش دوم این تکان کاری است. «افلاطون به‌ویژه در اثر معرفت‌شناسانه سترگش «ثئای‌تتوس» تلاش زیادی برای ایجاد تفاوت ضروری بین دانش و باور حقیقی کرد. او می‌گوید دانش عبارت است از باور حقیقی به‌علاوه چیزی که فقط باور را به دانش تبدیل می‌کند یعنی باور صادق موجه».

در کتاب حاضر، گزیده رسالات افلاطون گردآوری شده است. افلاطون فیلسوفی است که دامنه افکارش از تاریخ زندگانی او فراتر رفته زیرا اندیشیدن در باب عشق، زیبایی و خیر محدود به زمان و مکان خاصی نیست. رسالات افلاطون، از مجموعه کتب، ترجمه‎ها و منابع متعددی گردآوری شده و از نظر سبک نگارش یکدست شده است و فرصتی جهت مطالعه و فهم اجمالی فلسفه در یک مجلد فراهم می‌آورد. از جمله رسالات این مجموعه عبارتند از: آپولوژی، خارمیدس، کریتون، ایون، لاخس، گرگیاس و ...

در اين کتاب بيان مي‌شود که افلاطون بي‌ترديد مهم‌ترين چهره فلسفي در جهان يونان است. تنها کسي که شايد بتوان گفت جايگاهي نزديک به او را اشغال کرده ، شاگردش ارسطوست و نامي که پيش از وي درخششي دارد، استادش سقراط است و اين هر دو به‌واسطه حضور وي اهميت و اعتبار يافته‌اند. افلاطون براي هر کسي که دغدغه فلسفه داشته باشد، شخصيتي جذاب و معماگونه است. حجم عظيم آثاري که به قلم وي باقي‌مانده است، با توجه به زمان ديرينه زندگي‌اش، شگفت و نامنتظره مي‌نمايد.

در این کتاب دو دسته از محاورات افلاطون شرح و ارزیابی شده است: 1ـ((پروتاگوداس، منون، ائوتودموس، گرگیاس و منکسنوس)) .افلاطون در این دسته از محاورات عمدتا اندیشه‌ها و روش‌های سوفسطاییان را بازگو می‌کند و وجوه اشتراک و افتراق ایشان را با سقراط به تصویر می‌کشد2 .ـ((فایدون، میهمانی، فایدروس)) .آنچه این سه محاوره را به هم پیوند می‌دهد، اشتغال آن‌هاست به جهان ابدی موجود متعالی، و تعالی روح از تمایلات و جاه‌طلبی‌های زمینی و تعالی باورها از احساس جسمانی به سوی سعادت حقیقی و دایمی .

در بخش نخست کتاب با عنوان((فیلبوس)) دیدگاه افلاطون در باب((لذت))، طی گفت و گویی میان سقراط و مخاطبان او، عرضه شده است .در بخش دوم :((تیمایوس)) و ((کریتیاس)) ضمن بحث و گفت و گو به دلایل آفرینش جهان، طبیعت جهان، ساختن جسم، پیدایش روح، آفرینش اجسام آسمانی و همانند آن اشاره می‌کنند .در این کتاب داستان((آتلانتیس)) نیز آمده است .

این کتاب مروری است بر اندیشه‌ها، محاورات و نامه‌های افلاطون، که مولف طی شش بجش آن‌ها را شرح و بررسی کرده است :((قوانین))(گفت و گوی مقدماتی، شهر قوانین، زندگی در شهر افلاطون، دین و خداشناسی، نگاهداشت قوانین، جایگاه محاوره‌ی قوانین در فلسفه‌ی افلاطون) ;((محاورات مشکوک و منحول)) ;((نامه‌ها)) ; ((مابعدالطبیعه((نانوشته)) افلاطون)) ;((پی‌نوشت بر افلاطون)) ;((اصحاب افلاطون))(ائودوکسوس، اسپیوسیپوس، کسنوکراتس، هراکلیدپونتیکوس و دیگران) . نگارنده در بخشی از کتاب تصریح می‌کند :((در جمهوری بسیاری از موضوعات بی‌توضیح می‌مانند، در حالی که اگر افلاطون قصد سیاست عملی در سر داشت حتما باید آن‌ها را توضیح می‌داد .این که نظام جدید چگونه بر سر قدرت خواهد آمد، هرگز توجه جدی افلاطون را به خودش جلب نمی‌کند .افلاطون در کتاب 6قوانین به جبران استادانه این نقیصه می‌پردازد)) .