مهمترین دغدغه شیعیان، مسأله غیبت و ظهور امام عصر (عج) است. تدوین اقدامات و فعالیت‌های اسلامی در تمهید مقدمات ظهور در جمیع عرصه‌های سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، امن
... نیتی، فرهنگی، علمی، اخلاقی و بین‌المللی در زمان معاصر مستلزم دکترین کلانی است که راهنمای منتظران حضرت حجت(عج) باشد. هر دکترین و راهنامه‌ای، شامل مباحث بنیادی، راهبردی و کاربردی است. راهبردهای ظهور در عصر انتظار، با وجود آن که، کاملاً مستقل از مباحث مهدویت است؛ ولکن نه تنها مستغنی از اندیشه‌های مهدویت نیست، بلکه مباحث راهبردی ظهور، ریشه در اندیشه‌های بنیادین دارد. اندیشه‌های بنیادین ظهور، با تبیین مبانی نظری ظهور تحقق می‌یابد. لذا هدف اصلی این رساله "تبیین مبانی نظری ظهور حضرت مهدی (عج)" از منظر قرآن وسنت است. تا مبنای نگارش بخش دوم دکترین ظهور یعنی "تدوین راهبردهای عملی و اقدامات عملیاتی در تمهید مقدمات ظهور" قرار گیرد. بدین منظور به تبیین مبانی ظهور در چهار عرصه هستی‌شناسی، انسان‌شناسی، معرفت‌شناسی و فرجام‌شناسی با بهره‌گیری از ثقلین با روش توصیفی و تحلیلی پرداختیم. و نتیجه گرفتیم که بر اساس مستندات روایی، اولین مخلوق خداوند، وجود نورانی پيامبر خاتم (ص) است، که مظهر اسم اعظم، جامع اسماء حسنی، خليفه مطلق، واسطه ظهور همه خیرات و برکات در عالم است. "ولی" برخلاف نبی و رسول از اسماء الله است، و مظاهرش اولیاء الله نیز دائم و باقی‌اند. اولیاء مظاهر ولایت احمدی(ص)، انبیاء مظاهر نبوت او، شرايع مظاهر شريعت او، و كمال شريعت او نيز به ولايت است، بدین ترتیب ولایت امام عصر(عج) كمال شريعت محمدی و شرایع ادیان ابراهیمی است. امام معصوم (ع) غاية الغايات عالم امكان است و با ولایت تکوینی خویش مخرج همۀ ذرات عالم امکان از نقص به کمال است. امام عصر (عج) در زمان غیبت، امور را بر اساس ملکوت و تصرف در قلوب هدایت می‌کند و پس از ظهور علاوه بر هدایت باطنی، هدایتی در عالم خلق با مقام ملكي براي تأمين امور دنيايي مردم دارند. نوع انسان، در ولایت و تأسی از امام معصوم به هدف نهایی آفرینش یعنی قرب و لقای الهی می‌رسد. منتهای صیرورت انسان، خلافت فی الارض است؛ که ناشی از اختیار انسان و نامحدودیت صیرورت اوست. نبی اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) مظهر خلافت اسم جامع الله و سایر انبیا مظهر اسم رب و خلیفه رب هستند. و انسان‌های متقی و صالح تحت ولایت امام عصر (عج) به خلافت فی الارض نائل می شوند. سرّ غلبه متقین در آخرالزمان تسلط به علوم شهودی و ولایت تکوینی حاصل از آنست. علمِ شهوديِ اسماءِ تکوینیِ خداوند، معیار خلافت و منشاء ولایت تکوینی است. و شرط احراز آن، نیل به قرب نوافل و قرب فرایض است، نه عصمت. و در نتیجه آن، انسان قادر است بر هر شئ و بر هر امری. باتوجه به نسبت طولی اختیار انسان با اراده خداوند، ظهور حضرت حجت (عج) سنت قطعی و قضای حتمی الهی است، و اراده انسان در تقدیر این سنت و قضای الهی مؤثر است. در آستانه ظهور، ارض جوامع بشری از ظلم و شرک، و ارضِ وجودِ صالحانِ مصلح از عدل و توحید املاء می شود. لذا ظهور، نتیجه کمال و بلوغ شیعیان و تقابل نهایی حق با باطل و موحدین با مشرکین است.
بیشتر