جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

یکی از آفات دین و دینداری مسئله غلو در مورد پیامبران، بزرگان و رهبران دینی است. این مشکل در ادیان پیشین بوده که خداوند در قرآن از آن نهی فرموده است. ائمه معصومین (ع) نیز با این مسئله مقابله نموده اند. در زمان ما مبارزه با این آفت یکی از وظایف دین پژوهان و عالمان دینی است. حدیث یکی از راه هایی است که غلو از طریق آن به درون دین راه پیدا می کند از جمله احادیث غلو آمیز مشهور زیر است: «عن رسول الله (ص) عن الله (تبارک و تعالی) أنه قال: یا احمد! لو لاک لما خلقت الأفلاک، و لو لا علی لما ختلقتک؛ و لو لا فاطمة لما خلقتکما.» با بررسی دقیق ملاحظه شد که اولا: این مطلب سند و منبع معتبری ندارد. ثانیا: از جهت متن و محتوا نیز دارای مشکلات جدی است زیرا این عبارت دارای سه بخش است. بخش اول آن (لو لاک لما خلقت الافلاک) با آیان و روایات صحیح (منقول از شیعه و اهل سنت) و عقل قابل تایید است. ولی دو بخش دیگر آن مخالف قرآن، سنت و عقل است و در نتیجه قابل پذیرش نیست. برخی تلاش کرده اند تا آن را به نحوی توجیه کنند ما توجیهات را نیز مورد بررسی قرار داده و روشن نمودیم که توجیهات مذکور از این دو بخش روایت غیرقابل قبول است.

يكی از دلايل متقن و مستند بر امامت و خلافت حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام آيه شريفه مباهله است. در اين آيه خداىْ تعالی به پيامبرش دستور می دهد كه مجادله كنندگان با حق را به مباهله فرا خوانَد تا هردو گروه به همراه فرزندان، زنان و كسانی كه به منزله نفس و جان ايشانند در اين امر شركت كنند. خداىْ تعالی خطاب به رسول خويش می فرمايد: ((إنَّ مَثَلَ عِيسَی عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ* الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلاَ تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ* فَمَنْ حَاجَّة فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَة مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أبْنَاءَنَا وَ أبْنَاءَكُمْ وَ نِسَاءَنَا وَ نِسَاءَكُمْ وَ أنْفُسَنَا وَ أنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ الله عَلَی الْكَاذِبِينَ* إنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَ مَا مِنْ إلَهٍ إلاَّ اللهُ وَإنَّ اللهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ* فَإنْ تَوَلَّوْا فَإنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ)). و رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم پيرو اين دستور الاهی به همراه حَسنين عليه السلام به عنوان مصاديق «فرزندانمان»، و صديقۀ طاهره عليها السلام، به عنوان مصداق «زنانمان»، و حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام ، به عنوان مصداق «جانمان»، برای مباهله با مسيحيانِ نجران خارج شدند. اما مسيحيان كه از راستی ادعای پيامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم آگاه بودند و با ديدن اين صحنه بر يقينشان افزوده شده بود، از ترس هلاك، حاضر به مباهله نشدند.

كتاب «مظلومية الزهراء عليها السلام» تاليف سيد علي حسيني ميلاني مي باشد كه در آن، نه مطلب به شرح زير آمده است: مطلب اول: احاديث در مقام و منزلت زهرا (س) در پيشگاه خداوند. مطلب دوم: كسي كه علي (ع) را اذيت كند پيامبر (ص) را اذيت كرده است. مطلب سوم: بغض علي (ع) نفاق است. مطلب چهارم: خبر دادن پيامبر (ص) كه امت به او مكر مي كنند. مطلب پنجم: كينه هاي قوم نسبت به علي (ع). مطلب ششم: قريش سبب گمراهي مردم شدند. مطلب هفتم: از كينه هاي منافقين كمتر نقل شده است. مطلب هشتم: كينه هاي قريش و بني اميه به پيامبر (ص) و اهل بيت (ع). مطلب نهم: مصادرة فدك، سوزاندن درب خانه، ترسانيدن و آوردن هيزم و آتش گيره، آمدن براي سوزانيدن، سقط جنين، وارد خانه شدن و قضاياي ديگر.

---

‫اين پژوهش به بررسي مقام و منزلت فاطمه زهرا(، با تکيه بر احاديث فريقين پرداخته است. اسلام تقوا را ملاک فضيلت و برتري مي‌داند، و حضرت زهرا( با داشتن خلق کريم، نفس شريف، بزرگواري، خوش‌رويي، پاکدامني، زهد، ايثار، شوهرداري و عبادت همراه با خشوع و خلوص، اين فضيلت را از آن خود کرده است. جايگاه والاي فاطمه( نزد خدا تا حدي است که در دنيا از طرف خدا، براي او غذاي آسماني فرستاده مي‌شود، معيار حق قرار مي‌گيرد، سلام الهي به او مي‌رسد، و در آخرت با عظمت از محشر عبور مي‌کند. منزلت فاطمه نزد پيامبر اسلام( هم به‌گونه‌اي است که محبوب‌ترين افراد نزد پيامبر، نور چشم و بهترين زنان لقب مي‌گيرد، همنشين پيامبر در بهشت مي‌شود، و آزردن او آزردن پيامبر خدا( محسوب مي‌شود. امامان معصوم(، او را حجت بر خود مي‌دانستند. آنان با مباهات و افتخار به فاطمه زهرا(، از راه‌هاي گوناگون مانند تجديد خاطره او با نام‌گذاري فرزندان خود، بيان عظمت آن حضرت، معرفي او به‌عنوان الگوي زنان، بيان فضايل و مکارم ايشان، تداعي شهادت و مظلوميت‌هاي او، تجليل و تکريم از او، انتقاد از ظالمين به آن حضرت، ذکر او در دعاها، و بيان محبت خود به مادر، منزلت ايشان را نزد خود نشان مي‌دادند. صحابه نيز با بيان شباهت‌ها و ارتباطات ميان او و پيامبر، لعن دشمنان ايشان، و ملکوتي و روحاني خواندن، و مکارم اخلاق دانستن او، منزلت حضرت را بيان کرده‌اند. همچنين مصحف فاطمه(، شاگردان نامدار او، خطبه فدکيه، و مرجعيت علمي‌ايشان، نشان از علم بي‌نهايت او دارد. بينش در تدبير امور جامعه، قيام عليه حکومت غاصب، حمايت از ولايت، عدم رضايت در برابر سياست رضايت‌طلبي شيخين، وصيت‌هاي سياسي، و قيام براي فدک، از نقش سياسي آن حضرت حکايت دارد. اما در اقتصاد هم فاطمه( با صرف درآمد فدک بين نيازمندان، قناعت و سازش با مشکلات مالي همسر، الگو و نمونه شايسته‌اي براي مسلمانان هستند.

---

‫پیامبرگرامی اسلام درحدیث ثقلین، ثقل اصغررا درکنار ثقل اکبرتاابد راهنمای بشریت می داند. پس باید اهل بیت اورا بشناسیم تا ازسنّت قولی و فعلی آنها بهره مند شویم و ان شاء الله از رستگاران باشیم. امام عصر(عج)، فاطمه(س) را الگویی برای خود می داند. آیندگان مخصوصاَ زنان نیازمند اسوه والگویی هستند که به آن تأسی بجویند.ازتلخ ترین ودردناک ترین حوادث تاریخ اسلام وزندگی حضرت علی(ع) و فاطمه(س) حوادث پس ازسقیفه، هجوم و یورش به منزل فاطمه زهرا(س) است که به مطرح کردن حقایق، کسانی که نسبت به رهبران حادثه، تعصّب دارند ناراحت می شوند وازطرفی پوشاندن واقعیات خیانتی بس بزرگ به نسل های آیندۀ بشری و تاریخ بشریت و مسلمانان است. بررسی روایات اهل سنّت نمایانگر فضایل و کرامات سیدۀ زنان دوعالم وعظمت ایشان در نزد پروردگارعالمیان وپیامبرگرامی اش و آیات قرآن است. شاید کمترفضیلتی برای ایشان باشد که درروایات شیعه مطرح شده و در روایات اهل سنّت نیامده باشد. همچنین مؤیّد ظلم وکوتاهی عده ای ازاصحاب پیامبر(س)در حق ایشان می باشد. البته روایات اهل سنّت دراین مورد به قدری روشن و گویاست که نیازمند هیچ تفسیری وتبیینی نیست. منتها عده ای ازمتعصّبان اهل سنّت، با وجود رسیدن به نتایج بالا، سعی می کنند این تخلّفات را توجیه کنند و نا آگاهانه نوعی عصمت را ملازم خلفا می دانند، درحالی که این طورنیست. اما عده ای با دیدگاهی بی غرضانه، واقعیات را مطرح کرده واین ظلم و کوتاهی را درحق بضعة الرسول شایسته نمی دانند. رسالۀ حاضر کوششی است در این زمینه و قضاوت با خوانندگان محترم است. The islam honorable prophet in saghlain tradition considered smaller seghl adjacent as greater seghl which is human guidance to all eternity. We should recognize the prophet’s family in order to benefit from his word and act’s character and if god will we will being of saved. This is the events after saghifeh and attacking and crowding to the exalt Fatemeh (peace be upon her) house which by proposing it the people whom have fanaticism to the leaders of those events are being annoyed. On the other hand to veil the realize is a great treachery to future human generations. Moslems and their history. The considering of Sunnite tradition indicates generosity and excellence of superiority of two world women and her greatness before worlds almighty her honorable prophet and quran verses. Perhaps less greatness of her would has been posed which not has been propounded in Sunnite tradition. It indicated also the injustice and negligence of adjacent prophet pos sessors to her right but the Sunnite trasitions is so much clear which need not to any definition or description. Except that some of Sunnite fanaticism although reaching to aforesaid result they attempted to justify those offence and they attributed a kind of chastity to kholepha while it is not as such. But a number proposed a realities without private and consider no deserve such injustice and negligence to the right of prophet’s daughter. Current thesis is an attempt toward such ground and I leave it judgment readers.

‫در اين تحقيق، با استفاده از منابع روايي و تاريخي اهل سنت، تاريخچه‌اي از زندگاني کوتاه حضرت فاطمه زهرا? ارائه شده و فضايل و کرامات آن حضرت و وقايع مهم زندگاني ايشان، به ويژه بعد از زمان رحلت پيامبر اسلام (ص) بيان گرديده است. نويسنده در مقام پاسخ‌گويي به اين سؤال اساسي است که نگاه علما و سيره نويسان اهل سنت به شخصيت حضرت زهرا? و تفاوت ديدگاه‌هاي سيره نويسان شيعه و اهل سنت در اين مورد و نيز در زمينه وقايع زندگي آن حضرت در کجا نهفته است. وي در چهار فصل به بررسي ابعاد شخصيت حضرت فاطمه زهرا? و فضايل معنوي آن حضرت از منظر اهل سنت پرداخته است. در فصل اول، افزون بر طرح گوشه‌هايي از زندگاني و فضايل آن حضرت در دوره حضور ايشان در خانه پدر بزرگوار خويش؛ به دوره تکوين شخصيت فاطمه?، معاني اسامي آن حضرت، معجزات مربوط به ولادت ايشان، دوران نوجواني فاطمه?، حضور ايشان در شعب ابي‌طالب، هجرت فاطمه? به مدينه پرداخته شده است. در فصل دوم، ابعادي از زندگاني فاطمه زهرا? در خانه شوهر بزرگوار خويش، مطرح شده است و در ادامه خانه‌داري، شوهرداري، بچه‌داري، نحوه ازدواج، حضور فاطمه زهرا? در برخي از جنگ‌ها، مانند فتح مکه، تربيت فرزندان، سفارش پيامبر (ص) به فاطمه در روزهاي آخر عمر، حضور فاطمه در حجة الوداع و غدير خم، بيماري فاطمه و شهادت آن حضرت تشريح شده است. در فصل سوم، ضمن ترسيم فضايل و ارزش‌هاي متعدد فاطمه زهرا? از منظر مفسران، مورخان و محدثان اهل سنت و نيز عفاف و عبادت آن حضرت، محوريت خشم و رضاي ايشان براي خشم و رضاي خداوند متعال، الگوي کامل بودن ايشان براي مردان و زنان عالم و برتري ايشان بر همه فرزندان پيامبر اسلام (ص) بحث و بررسي شده است. در فصل چهارم، به معرفي فرهنگ فاطمي پرداخته شده و مسأله فدک و حقانيت حضرت فاطمه زهرا? در اين زمينه به اثبات رسيده است. راز مطالبه فدک از سوي فاطمه?، جريان فدک در دوران بني‌اميه و بني‌عباس، اختلاف نظر علماي اهل سنت در اين زمينه، از ديگر مندرجات اين فصل است.

‫پژوهش حاضر به منظور تعيين تاثير تمرين ذهني توام با تمرين جسماني بر انتقال دو سويه مهارت شوت سه‌گام بسکتبال انجام گرفته است. به منظور تحقق اهداف، 40 دانش آموز پسر مقطع متوسطه‌ی شهر قم با ميانگين سني 16 سال بدون هيچ‌گونه سابقه‌ی آموزشي در مورد مهارت ملاک (سه‌گام بسکتبال) از بين شرکت‌کنندگاني که در کانون بسکتبال اين شهر ثبت نام نموده بودند به طور تصادفي انتخاب و به دو گروه مساوي، و هر گروه به دو زيرمجموعه تقسيم شدند. شرکت‌کنندگان پس از توجيه کلي در مورد چگونگي انجام تمرينات مربوط به هر گروه در خصوص مهارت ملاک، تمرينات خود را به مدت 3 هفته ودر هر هفته دو جلسه ودر هر جلسه 24 تکرار را انجام دادند. جمع‌آوري اطلاعات در مراحل پيش آزمون و پس آزمون از طرق ابزار معلم ‌ساخته با عنوان جدول ارزشيابي و تحليل کيفي مهارت شوت سه‌گام بسکتبال - که با کمک استادان راهنما و مشاور و 3 تن از کارشناسان بسکتبال طراحي شده بود- به عمل آمد. داده‌هاي تحقيق با استفاده از شاخص‌هاي آمار توصيفي، توصيف و از طريق آزمون‌هاي آماري تي- مستقل و تي- وابسته مورد تجزيه و تحليل قرار گرفت. نتايج حاصله از اين تحقيق بيان مي‌دارد که: برنامه‌هاي تلفيقي تمرين بدني و مرور ذهني در يادگيري و انتقال مهارت مورد نظر به عضو قرينه کاملاً موثر بوده و انتقال غالب در اين برنامه‌هاي تلفيقي از نوع نامتقارن مي‌باشد. استفاده از نتايج اين تحقيق صرفه جويي در زمان و انرژي، مي‌تواند به مربيان در اتخاذ شيوه‌اي صحيح و کارآمد به منظور آموزش هر چه بهتر مهارت‌هايي که نيازمند تمرين با دو عضو قرينه‌اند کمک ارزنده‌اي نمايد.

‫خطبه فدکيه حضرت زهرا?، تنها يک شکوائيه و لايحه دادخواست و محکوميت عليه ظالمان نيست؛ بلکه آن حضرت? معارف بسگرانقدري را با استناد به آيات وحي براي مخاطبان در طول تاريخ بيان فرموده است. اين پژوهش در شش فصل، به مستندات قرآني اين خطبه گرانقدر پرداخته است. سخنان حضرت? در اين خطبه به سه دسته تقسيم شده است: دسته نخست، استدلال به آيات قرآن، دسته دوم، اقتباس از آيات و دسته سوم، جملات ناظر به آيات است. در اين پژوهش، خطبه حضرت? به موضوعات اعتقادي، اخلاقي، فقهي، سياسي و اجتماعي تقسيم شده است و فرازهايي ازخطبه، با آيات قرآن مستند شده است. پس از ارائه کليات، مباحث اعتقادي خطبه فدکيه پيرامون مبدأ و معاد ارائه شده است. ذيل اين عنوان، مباحثي پيرامون توحيد، صفات ثبوتي، قدرت، اراده، حکمت، صفات سلبي، توحيد افعالي، توحيد عملي، توحيد در اطاعت، معاد و حسابرسي و ..، مورد بحث واقع شده است. مباحث اعتقادي خطبه پيرامون نبوت و امامت، بحث بعدي است که ضرورت بعثت انبيا?، اهداف انبيا?، اوصاف پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم ، کتاب پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم ، ختم نبوت، امامت، ضرورت امامت، مفهوم امام و اهداف امامت، از مباحث مطرح شده در ذيل آن است. سپس مباحث اخلاقي خطبه فدکيه و در ذيل آن، عناويني چون تزکيه نفس، تقوا، شکر، صبر، نيکي به والدين و صله رحم ارائه شده است. در مباحث فقهي خطبه فدکيه، نماز، زکات، روزه، حج، جهاد، امر به معروف، قصاص، وفاي به نذر، و ارث، بررسي شده است. در پايان، مباحث سياسي و اجتماعي خطبه فدکيه ارائه شده است که ذيل آن، اوضاع اجتماعي عرب قبل از اسلام، عدالت، ظلم ستيزي، و عهد و پيمان شکني، بحث شده است.