جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

دین، تجربه دینی و تجربه عرفانی از نگاه سیدحیدر آملی و ویلیام جیمز

نویسنده:

حسین معصوم، فرزانه عباسلو

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

کلیدواژه‌های اصلی :

برهان تجربه دینی (مسائل جدید کلامی) , تجربه دینی (فلسفه دین)

چکیده :

هدف نهایی دین نورانی شدن انسان در پرتو معرفت و قرب به حق و حقیقت است. گوهر دین حقیقت است و طریقت و صدف دین شریعت است. از نگاه سیدحیدر آملی، هدف عالی دین همانا توحید و، به تعبیر اهل معرفت، رسیدن به مقام «فنای فی الله» است. از نگاه ویلیام جیمز، دین با ژرف‌ترین لحظات شخصی فرد و، در عین حال، با کانون خودِ واقعیت در ارتباط است. دراین مقاله برآنیم که پس از بررسی نظریات این دو فیلسوف درباره دین، به تطبیق و مقایسۀ تجربۀ عرفانی و تجربۀ دینی بپردازیم.

صفحات :

از صفحه 173 تا 196

مشخصات اثر

عنوان :

مطالعه‌ تطبيقى دو تراژدى در مسيحيّت و اسلام

نویسنده:

محمد مقداد امیری

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

متن نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

عوامل گسترش اسلام و مذهب اهل بیت علیهم السلام در شبه قاره

نویسنده:

محمد اسعدی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF متن

مشخصات اثر

عنوان :

نقد نگرش پراگماتیسم در تبیین ضرورت دین

نویسنده:

محمد محمدرضایی,عظیم عابدینی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی ,

کلیدواژه‌های اصلی :

دین , کارکرد دین , ضرورت دین داری , پراگماتیسم , فلسفه پراگماتیسم

کلیدواژه‌های فرعی :

دین حق (در مقابل دین باطل) , دین و فرهنگ , شبه دین , ابزاری شدن دین , شخصی شدن دین ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

مرتضی مطهری

چکیده :

پراگماتيسم روشی درفلسفه جديد است كه با اعتراف به غيرممكن بودن اثبات بعضـی مسـائل، به ويژه دين،آنها را با توجه به كاربردشان در زندگی انسان مـی پـذيرد. از ديـدگاه پراگماتيسـم همه تصورات، مفاهيم، اعتقادات و نظريات ما قواعدی برای«رفتار» (پراگمای) مـا هسـتند؛ امـا «حقيقت»آنها تنها در سودمندی عملی آنها برای زندگی مـا نهفتـه اسـت. لـذا معيـار حقيقـت، عبارت است از سودمندی، فايده، نتيجه ونه انطباق بـا واقعيـت عينـی. از ديـدگاه پراگماتيسـم، به ويژه از نظرگاه ويليام جيمز كه از بنيانگذاران اين مكتب است، دين بـه دليـل داشـتن ثمـرات متعدد فردی روانی، مانند انسجام شخصيت، نشاط، اميدواری، تسـلی خـاطر، بهداشـت روانـی و...، ضرورت كاركردی برای انسان دارد. ما در اين مقاله در صدد بيان پيامدهای منفـی چنـين نگرشی به دين و دينداری هستيم. ابزاری نگری به دين، ناديده انگاشتن كاركردهای اصلی دين، اختلاط شبه دين با دين،عدم عموميت و ضرورت كاركردی، بديل پذيری كاركردهای ديـن، خلط بين حقيقت و كاركرد، اختصاص گرايی و ... از جمله مهـمتـرين نقـدها بـه اتخـاذ چنـين روشی برای اثبات ضرورت دين به شمار می آيد.

صفحات :

از صفحه 5 تا 32

مشخصات اثر

عنوان :

قرآن و فلسفه حجاب : دوره 13، شماره 51 : پژوهش های قرآنی

نویسنده:

ابراهیم سجادی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

خراسان رضوی: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم شعبه خراسان رضوی مرکز پژوهشهای علوم اسلامی و انسانی,

کلیدواژه‌های اصلی :

تبرج , اصطلاحنامه علوم قرآنی , حجاب , حیا , عفت , مطالعات زنان و خانواده , فلسفه حجاب , حریم گیری , حیا و عفاف در قرآن , حجاب در قرآن , زینت زن , علت حجاب زنان , نتایج بی حجابی , حجاب در فرهنگ غربی

کلیدواژه‌های فرعی :

آیه 022 اعراف , آیه 026 قصص , خودنمایی , تجاوز جنسی , آیه 30 نور , آیه 60 نور , آیه 31 نور , آیه 33 نور , آیه 32 احزاب , آیه 53 احزاب , آیه استیذان , آیه حجاب , آیه جلباب , حیا و عفاف در زنان ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

مرتضی مطهری

چکیده :

دراین نوشتار موضوع فلسفه حجاب در پرتو قرآن بررسی می شود. نویسنده حجاب را بازتاب حیاء و عفت می داند و براین باور است که پدیده حیاء و عفت ویژگی ذاتی انسان بوده و در زن قوی تر از مرد می باشد . این ویژگی فطری مبنای پیشنهادهای چندگانه قرآن است که در آیات گوناگون مطرح شده است مانند: مردان باید چشم شان را فروگیرند، عورت شان را بپوشانند و سرزده وارد حریم زندگی خصوص خانواده ها نگردند، زنان چشم شان را فروگیرند، شرمگاه شان را بپوشانند، از خودنمایی، پای کوبی و با کرشمه صحبت کردن بپرهیزند و اندام و زیور آلات خود را ننمایانند. نویسنده عقیده دارد که حجاب خواسته مشترک زنان و مردان است و فلسفه آن با مطالعه چهار تقاضای فطری: حیا و آرایش در زنان و غیرت و شهوت در مردان، قابل درک می باشد و برخورد منطقی و درست با این چهار گرایش، ازدواج عاشقانه و پاک و زندگی خانوادگی همراه با آرامش، دوستی و مهربانی فزاینده را امکان پذیر می سازد.

صفحات :

از صفحه 62 تا 91

مشخصات اثر

عنوان :

هنوز نپرسیده ایم که چرا قرآن از ظهور و سقوط تمدن ها سخن می گوید : شماره 37 : گلستان قرآن

نویسنده:

محمد قراگزلو

نوع منبع :

مقاله , مناظره،گفتگو و میزگرد

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران : موسسه نمایشگاه های فرهنگی ایران ,

کلیدواژه‌های اصلی :

اصطلاحنامه علوم قرآنی , تمدن اسلامی , سقوط تمدن , سقوط تمدن ها از نظر قرآن , طرح بنیادین تمدن اسلامی

کلیدواژه‌های فرعی :

گفتگوی تمدنها در قرآن , مبانی نظری تمدن اسلامی , تمدن خدا محور , رابطه علم و تمدن در قرآن , نگرش قرآن به تاریخ ,

چکیده :

اگر چه این روزها و به دلیل بحث فراگیر گفت و گوی تمدن ها و کثرت استعمال این واژه سخن گفتن درباره ارتباط بین قرآن و گفت و گوی تمدن ها را بسیاری از زاویه تحقیق و پژوهشی سفارشی تلقی می کنند اما همچنان که فلاسفه معتقدند وجود یک امری را نمی توان به هیچ عنوان منکر شد لذا وجود گفت و گو و اصولا بحث چگونگی بر آمدن و فروختن تمدن ها از جمله موضوعات کلیدی است که در جای جای آیات قرآنی به آن پرداخته شده است. آنچه قرآن از ظهور سقوط تمدن هایی چون عاد و ثمود و ... روایت می کند و یا چگونگی هلاکت فرعون و یا قوم لوط ، یونس و .. در واقع تاکیدی است بر همین موضوع و تحذیر آدمیان (اعم از حاکمان و شهروندان) که در چگونگی سقوط یا ظهور یک قوم و تمدن تدبیر و تمشیت کنند و از آن در نقد و انتقاد کار خویش بهره جویند. در این گفتگو دکتر قراگوزلو معقتد است نگاه قرآن به تمدن انتقادی و اصلاح گرایانه است.

صفحات :

از صفحه 11 تا 14

مشخصات اثر

عنوان :

دین در تاریخ تمدن ویل و آریل دورانت

نویسنده:

تدوین علی فتحی‌لقمان.

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید