جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : من عمداً در این مقدمه خود را به یک بیانیه نسبتاً کوتاه محدود کرده‌ام، تا این خلاصه برای توسعه گفتمانی کل به اشتباه بیان نشود. چیزی بیش از خفیف خطرناک است در تعیین یک سری اهداف برای خود در یک مقدمه فقط برای یافتن آنها با خوشحالی در نتیجه گیری، گویی رسیدن از ابتدا به انتها صرفاً یک مسئله گذار است. البته، مقصد یک ارائه نظری شامل فرآیند توسعه است به گونه ای که پایان همیشه به طور ضمنی آغاز است: هر پیکربندی صرفاً یک لحظه معین را در تجلی مداوم «مطلق» تشکیل می دهد. این موضوع حول مفهوم مطلق هگل، چگونگی شناخته شدن و نحوه نمایش آن است که بخش عمده بحث ما به آن می پردازد. ممکن است به طور آزمایشی بگوییم که مطلق صحبت می کند. این تکلم مظهر خود مطلق است، نه تقلید یا ظاهر صرف، و در نتیجه در زبان می توان به بهترین نحو شناخت و شناخت. در نظام هگل، این گفتار یا گفتمان خود را به پایان رسانده و کامل شده است، اما این «نزدیک» چگونه حاصل می‌شود، همچنان سؤالی است که گفتار ما را در آینده‌ای که قرار است پریشان می‌کند و تحریک می‌کند.

ترجمه ماشینی : هدف از این مجموعه مقالات، معرفی فیلسوفان و متکلمان انگلیسی زبان با چیزی از انواع بحث های معاصر درباره ارتباط مذهبی اندیشه هگل است. این کتاب به این امید منتشر شده است که نه تنها برای دانشجویان متخصص فلسفه دین هگل، بلکه برای مخاطبان وسیعی از محققان علاقه مند به اندیشه هگل به عنوان یک کل جذاب باشد. این حجم از کنفرانس آکسفورد در سال 1987 در مورد اندیشه و ایمان در فلسفه هگل رشد کرد، اما از آن زمان فراتر از محدودیت های برنامه اصلی کنفرانس توسعه یافته است. برنامه کنفرانس شامل پنج مقاله عمده در مورد جنبه های مختلف اندیشه دینی هگل و دریافت آن بود و پس از آن تفسیری کوتاه تر توسط محقق دیگری در همان حوزه ارائه شد. این قالب اولیه حفظ شده است، اما تعدادی از تفسیرها بسط یا بازنویسی شده اند و قطعه کاملاً جدیدی از کورت میست برای این مجموعه سفارش داده شده است. این جلد شامل مطالعات سخنرانی‌هایی درباره فلسفه دین و پدیدارشناسی، و همچنین قطعاتی است که به ارتباط الهیات فلسفه تاریخ هگل و حمله کی‌یرکگور به هگل می‌پردازد. این مقاله با بررسی ارتباط دکترین روح مطلق هگل با دفاع مدرن از فلسفه او به عنوان یک کل به پایان می رسد.

ترجمه ماشینی : معلوم نیست تاریخ فکری 200 سال گذشته بدون فلسفه G.W.F چگونه به نظر می رسید. هگل، اما واضح است که ظاهر متفاوتی داشت. سیستم فکری وسیع او توسط متفکرانی از چپ به راست و از مکاتب فلسفی بسیار متفاوت گرفته شد. این جلد مقالات در دسترس و مختصر از محققان برجسته را گرد هم می آورد که جریان های مهم تفکر هگلی را در کشورهای مختلف اروپایی، از جمله روسیه پیش از انقلاب، از قرن نوزدهم تا بیست و یکم ارائه می دهد. این مجموعه طیفی از اشکال بسیار متفاوت هگل گرایی (غیر مارکسیستی) و ضد هگلیسم را متحد می کند و شباهت ها و همچنین تفاوت ها را نشان می دهد. با گنجاندن آنها در زمینه های فرهنگی و فکری آنها، برخوردهای مختلف بین فلسفه، سیاست و زندگی شخصی را که فلسفه هگل الهام گرفته است، نشان می دهد.

ترجمه ماشینی : می توان یک اثر فلسفی جدی و خوب نوشت که تماماً از جوک تشکیل شده باشد.» -- لودویگ ویتگنشتاین خبر خوب این است که این کتاب مجموعه ای سرگرم کننده اما روشنگرانه از ژیژکیسم ها را ارائه می دهد. بر خلاف هر کتاب دیگری از اسلاوی ژیژک، این چیدمان فشرده از جوک ها که از نوشته های او استخراج شده اند، نمایه ای برای مضامین فلسفی، سیاسی و جنسی خاصی است که او را به خود مشغول کرده است. جوک های ژیژک شامل چیدمان ها و خط های مشت -- و همچنین توهین ها و توهین ها -- است که ژیژک به خاطر آنها مشهور است، همگی در کمتر از 200 صفحه. پس خبر بد چیست؟ هیچ خبر بدی وجود ندارد. فقط اسلاوی ژیژک تکرار نشدنی است که در لباس یک عموی غیرممکن و از نظر سیاسی نادرست ظاهر شده و جمله ای را شروع می کند: «یک شوخی قدیمی یهودی وجود دارد که دریدا آن را دوست داشت...» برای ژیژک، جوک ها داستان های سرگرم کننده ای هستند که میانبری برای بینش فلسفی ارائه می دهند. . او منطق سه گانه هگلی را برای مثال با سه نسخه کلاسیک «امشب نه عزیزم، من سردرد دارم» را نشان می دهد: ابتدا زن ادعا می کند که میگرن دارد. سپس شوهر انجام می دهد. سپس زن فریاد می زند: "عزیزم، من یک میگرن وحشتناک دارم، پس بیا کمی رابطه جنسی داشته باشیم تا من را سرحال کنم!" یک خط پانچ در مورد یک بطری آبجو یک درس لاکانی در مورد یک دال ارائه می دهد. و نسخه‌ای «واقعاً زشت» از شوخی معروف «اشراف‌سالاران» باعث می‌شود که خانواده به جای نمایش ناگفتنی‌ها، دوره‌ای کوتاه در تفکر هگلی ارائه دهند. جوک های ژیژک حاوی هر جوک ذکر شده، بازنویسی یا روایت شده در آثار ژیژک به زبان انگلیسی است (از جمله برخی در دست نوشته های منتشر نشده)، از جمله نسخه های مختلف یک جوک که نکات متفاوتی را در زمینه های مختلف بیان می کند. نکته مهمتر این است که کمدی در جدیت ژیژک نقش اساسی دارد.

ترجمه ماشینی : قوانین هگل به عنوان مقدمه ای در دسترس برای ایده های هگل در مورد ماهیت قانون عمل می کند. در این کتاب، ویلیام کانکلین بررسی می کند که آیا قوانین داخلی و بین المللی دولت محور برای افراد خودمختار الزام آور است یا خیر. نویسنده همچنین بررسی می‌کند که چرا هگل تصور می‌کند این ترتیب متمدن‌تر از زندگی در یک فرهنگ بدون دولت است. این کتاب خواننده را از طریق ساختارهای مختلف آگاهی حقوقی، از حقوق خصوصی مالکیت، قرارداد، و جرایم گرفته تا عمد، خانواده، نقش دولت و حقوق بین‌الملل می‌برد. کانکلین به وضوح واژگان هگل را معرفی می‌کند و مسائل و استدلال‌های هگل را در مقابل هم قرار می‌دهد. با فیلسوفان حقوقی برجسته معاصر. اصالت و تمرکز بین رشته ای کتاب، فلسفه حقوقی هگل را باز می کند و زمینه ای برای اشکال آگاهی حقوقی برای مخاطبان گسترده فراهم می کند. کانکلین با پرداختن به اینکه آیا هگل در تلاش خود برای توضیح اینکه چرا قوانین الزام آور هستند، موفق می شود، مستقیماً در مورد قانون اساسی و حقوق بین الملل معاصر اظهار نظر می کند و نشان می دهد که چگونه ایده های هگل در مورد حقوق در جهان امروز ایستاده است.