جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : پس از این کتاب، نه پدیدارشناسی روح و نه انقلاب فرانسه را نمی توان آنطور که تاکنون بوده است، ادامه داد. آنچه سوزان باک مورس جرأت می کند در اینجا مطرح کند این است که نظریه معروف هگلی "مبارزه تا مرگ" بین ارباب و برده در هگل از یک رویداد برخاسته است.

ترجمه ماشینی : هگل و ارسطو در دو طرف مخالف بیش از دو هزار سال، عملاً تنها از متفکران بزرگ اروپایی، آگاهانه کوشیدند افکار پیشینیان خود را نقد کرده و به سیستم‌هایی تبدیل کنند. بنابراین، هر دو اصولاً به این دیدگاه متعهد بودند که فلسفه در هر عصر تمدنی در آن واحد محصول، نقد و بازسازی ارزش‌ها و بینش‌های گذشته خود است. ذهن بارور تنها زمانی می تواند از نو ایجاد شود که سلسله نیاکانی را که منجر به پیدایش آن شده است، تصدیق و درک کرده باشد. که متفکر به همان اندازه هنرمند می تواند با یک لوح تمیز و نگرش بی ضابطه ای باز به جهانی که در درون خود و پیش از خود می یابد شروع کند. انسان بنا به تعریف عقلانی است; فلسفه انگیزه مستمر او برای درک و ارزیابی جهان واحدی است که خود را جزئی از آن می‌داند. بنابراین، فلسفه تاریخ خود را به‌عنوان عنصری تشکیل‌دهنده ماهیت خود در بر می‌گیرد، و خصلت تکوینی فلسفه باید - مگر اینکه عقل بشری، به‌طور غیرقابل تصور و غیرقابل استدلال، یک توهم صرف باشد - به نوعی منعکس‌کننده یا حتی به نوعی با آن یکسان باشد. اساساً جهان ذهنی را توسعه می دهد - این تقریباً عقیده مشترک ارسطو و هگل است. هر دوی آنها همچنان معتقد بودند، همانطور که افلاطون معتقد بود، آنچه واقعی ترین و قابل درک ترین در آن جهان است، به طور خودکار بهترین است.

ترجمه ماشینی : بسیاری از فلسفه معاصر، نظریه سیاسی و اندیشه اجتماعی به طور مستقیم یا غیرمستقیم توسط گئورگ ویلهلم فردریش هگل شکل گرفته است، اگرچه در مورد چگونگی درک آثار او اختلاف نظر زیادی وجود دارد. او هم به عنوان یک متافیزیک و هم به عنوان یک راوی کنایه آمیز توصیف شده است که شخصیت فلسفه را پس از متافیزیک پیش بینی کرده است. موضع او با توجه به اندیشه سیاسی اش به همان اندازه مبهم است. او هم به عنوان دشمن دولت لیبرال و هم به عنوان دوست آزادی تعبیر شده است. ارزیابی تجدیدنظرطلبانه این جلد، که بر اساس مطالعات کلاوس هارتمن است، این ابهامات را به نفع خوانشی غیر متافیزیکی از استدلال های هگل بررسی می کند. همچنین نشان می دهد که چگونه پایه های اندیشه سیاسی او از یک دولت لیبرال دموکراتیک حمایت می کند. این ارزیابی مجدد از استدلال‌های هگل، او را به‌عنوان فیلسوفی تبدیل می‌کند که دشواری‌های پست مدرنیته را پیش‌بینی می‌کند و مبنایی برای ارزیابی مجدد هستی‌شناسی، زیبایی‌شناسی و انقلاب ارائه می‌دهد. فیلسوفان و کسانی که در زمینه نظریه سیاسی کار می کنند، این حجم را بسیار مورد توجه قرار خواهند داد.

ترجمه ماشینی : اگرچه هگل علم منطق را برای فلسفه‌اش ضروری می‌دانست، اما در مقایسه با سه کتاب دیگری که در زمان حیاتش منتشر کرد، تفسیر کمی دریافت کرد. در اینجا فیلسوف استنلی روزن علم منطق را از ابهام نجات می‌دهد و استدلال می‌کند که غفلت از آن عامل شکسته شدن فلسفه معاصر به بسیاری از مکاتب فکری متفاوت و مخالف است. روزن از طریق تجزیه و تحلیل عمیق و دقیق، به مشکلات دقیقی که کتاب نادیده گرفته شده هگل را متحرک می کند و اهمیت فوق العاده آنها برای مفاهیم فلسفی منطق و عقل، روشن می کند. سوال اساسی روزن این است که چگونه عقل گرایی می تواند بر شکاف بین مونیسم و دوآلیسم غلبه کند. مونیسم - که ادعای جوهره ای منحصر به فرد برای همه چیز دارد - در نهایت به نیهیلیسم منتهی می شود، در حالی که ثنویت، که مدعی جوهرهای متعدد و تقلیل ناپذیر است، منجر به آنچه روزن «گفتگوی بی پایان تاریخ فلسفه» می نامد، می شود. او استدلال می‌کند که علم منطق متن بنیادی برای ارائه مفهوم جدیدی از عقل‌گرایی است که ممکن است بر این شکاف فلسفی غلبه کند. استدلال روزن که خوانندگان را از ابتدا تا انتها از طریق کتاب هگل هدایت می کند، در فصلی استادانه درباره ایده در هگل به اوج خود می رسد. روزن با قدردانی کامل از علم منطق و قرار دادن آن در آثار هگل به نوبه خود ابزارهای جدیدی را برای درگیری با معماهای مفهومی که بسیاری از فیلسوفان دیگر را به فاجعه کشانده است، ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی : قطعاً می‌توان ادعا کرد که شیوه‌ای که هگل از نیوتن در پایان‌نامه، فلسفه طبیعت و سخنرانی‌های تاریخ فلسفه انتقاد می‌کند، بیش از هر چیز دیگری باعث تعصب به شهرت او شده است. در نگاه اول، آنچه در اینجا به نظر می‌رسد چیزی بیش از تضاد بین دستاوردهای آزمایش شده پدر بنیانگذار علم مدرن و اظهارات تصادفی یک فیلسوف سردرگم و تا حدی ناراضی است. و اگر متقاعد شویم که بپذیریم که شاید چیزی فراتر از این باشد - بین کار یک ریاضیدان روشن بین و تجربی، و اظهارات کور نوعی منطق دان کانتی که در میان حقایق دنیای واقعی اشتباه می کند. در مجموع، این دیدگاه ساده‌گرایانه روشن از موضوع بود که در میان معاصران هگل غالب بود و تا همین اواخر ادامه داشت. اصلاح و دگرگونی نهایی آن به تدریج و طی بیست یا بیست و پنج سال گذشته صورت گرفته است. اولین تفسیر کامل در مورد فلسفه طبیعت در سال 1970 منتشر شد و به این نتیجه رسید که حداقل تا حدی، نقد هگلی به جای کار نیوتن، علیه نیوتنی گرایی بوده است، و به این نتیجه رسیده است که انتقادات هگلی به نفع نیوتن است. الهام‌بخش آن از تحولات درون علوم طبیعی است، نه از ضرورت‌هایی که توسط روابط مقوله‌ای پیشینی بر تفکر هگل تحمیل شده است.

ترجمه ماشینی : "این کتابی درخشان و کمک مهمی به مطالعات هگلی به زبان انگلیسی است. این کتاب تلاش می کند خلاصه ای جامع از سیستم هگلی به عنوان یک کل ارائه دهد که از نظر فنی دقیق و به قصد هگل وفادار باشد... توضیحی درخشان از شخصیت هگلی. منطق هگلی برای همه هگل شناسان نیاز به خواندن داشت. - مجله آکادمی دین آمریکا "کتاب استنلی روزن... علمی، دلسوزانه و انتقادی است، در واقع فصل آخر نقدی قاطع از موضع معرفت شناختی مرکزی هگل است." – ضمیمه آموزش عالی تایمز "روزن نظام هگلی را با ارجاع به علم منطق و پدیدارشناسی روح و در پس زمینه تحلیل تمام آثار اصلی هگل ارزیابی انتقادی می کند. با دقت علمی و وضوح به دلیل نظم، نقل قول نویسنده تفسیر جامع جدیدی از کار هگل ارائه می‌کند.» - D. A. Haney، مجله کتابخانه "کسانی که هم دانش دقیق و هم جدیت پرشور کتاب های قبلی روزن را تحسین کرده اند، از کار حاضر ناامید نخواهند شد." – جیمز اوگیلوی، فصلنامه بین المللی فلسفی