جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این کتاب شامل ارزیابی مجدد مهم و ارزشمندی از پدیدارشناسی روح هگل توسط تعدادی از هگل شناسان برجسته و بین المللی است. سوالات و مسائل کلیدی مورد بحث قرار می گیرد. هیچ کتاب دیگری در زمینه پدیدارشناسی مقالات نافذ دانشمندان مشهور هگل را گرد هم نمی آورد، و هیچ کتاب قبلی پاسخی به مقالات دانشمندان به همان اندازه مشهور را شامل نمی شود. نتیجه این است که این کتاب در ارائه انبوهی از بینش ها در مورد پدیدارشناسی روح از دیدگاه های مختلف منحصر به فرد است. از جمله مسائل مهم تفسیری که در این کتاب به آن پرداخته می شود، مفهوم حقیقت هگل (محور مقاله ابتدایی پرفورمنس پروفسور اچ. اس. هریس)، رابطه بین پدیدارشناسی و سیستم هگل (مورد بحث پروفسور رودیگر بابنر)، دیالکتیک ارباب-برده است. ، آگاهی و وجدان ناراضی. هگل پژوهان و دانشجویان باتجربه و تازه وارد به هگل از قالب کتابی که در آن محققان برجسته در مورد جنبه های کلیدی و بحث برانگیز مقالات اصلی اظهار نظر می کنند، بهره مند خواهند شد. مسائل مهم تفسیر به وضوح برجسته شده است.

ترجمه ماشینی : هگل و ارسطو در دو طرف مخالف بیش از دو هزار سال، عملاً تنها از متفکران بزرگ اروپایی، آگاهانه کوشیدند افکار پیشینیان خود را نقد کرده و به سیستم‌هایی تبدیل کنند. بنابراین، هر دو اصولاً به این دیدگاه متعهد بودند که فلسفه در هر عصر تمدنی در آن واحد محصول، نقد و بازسازی ارزش‌ها و بینش‌های گذشته خود است. ذهن بارور تنها زمانی می تواند از نو ایجاد شود که سلسله نیاکانی را که منجر به پیدایش آن شده است، تصدیق و درک کرده باشد. که متفکر به همان اندازه هنرمند می تواند با یک لوح تمیز و نگرش بی ضابطه ای باز به جهانی که در درون خود و پیش از خود می یابد شروع کند. انسان بنا به تعریف عقلانی است; فلسفه انگیزه مستمر او برای درک و ارزیابی جهان واحدی است که خود را جزئی از آن می‌داند. بنابراین، فلسفه تاریخ خود را به‌عنوان عنصری تشکیل‌دهنده ماهیت خود در بر می‌گیرد، و خصلت تکوینی فلسفه باید - مگر اینکه عقل بشری، به‌طور غیرقابل تصور و غیرقابل استدلال، یک توهم صرف باشد - به نوعی منعکس‌کننده یا حتی به نوعی با آن یکسان باشد. اساساً جهان ذهنی را توسعه می دهد - این تقریباً عقیده مشترک ارسطو و هگل است. هر دوی آنها همچنان معتقد بودند، همانطور که افلاطون معتقد بود، آنچه واقعی ترین و قابل درک ترین در آن جهان است، به طور خودکار بهترین است.

ترجمه ماشینی : پروفسور لوین کار خود را وقف کشف مجدد مارکس اصلی کرد. در این تلاش، او از تحقیقاتی که در مؤسسه بین‌المللی تاریخ اجتماعی، آمستردام، و مارکس-انگلس Gesamtausgabe (MEGA2) در آکادمی علوم برلین-براندنبرگ انجام داد، بسیار سود برد.

ترجمه ماشینی : سالی سدویک گزارش تازه ای از نقد هگل از فلسفه نظری کانت ارائه می کند. او استدلال می‌کند که هگل نقدی قانع‌کننده و جایگزینی برای مفهوم شناختی که کانت در دوره «انتقادی» خود از آن دفاع کرد، ارائه می‌کند. این کتاب ویژگی‌های کلیدی چیزی را که کانت به‌عنوان خصلت «گفتمانی» شیوه‌ی شناخت ما معرفی می‌کند، بررسی می‌کند و دلایل هگل را برای این استدلال که این ویژگی‌ها فلسفه نظری کانت را به شکاکیت و نیز دوگانگی محکوم می‌کند، در نظر می‌گیرد. سدویک در ادامه ادعای هگل مبنی بر استنباط از برخی آموزه های کانتی را به شکلی برتر از ایده آلیسم، شکلی از ایده آلیسم که ماهیت قوای شناختی ما و رابطه آنها با اشیاء را بهتر نشان می دهد، در نوری دلسوزانه ارائه می کند.