جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
جستجو در برای عبارت
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  • تعداد رکورد ها : 49 
1 2 3 4 5
درسگفتار تمهیدالقواعد ابن ترکه
مدرس:
میثم زنجیرزن حسینی
نوع منبع :
درس گفتار،جزوه وتقریرات
منابع دیجیتالی :
1 2 3 4 5
بررسی و تحلیل معنا در تلقی عرفانی ابن‌ترکه اصفهانی
نویسنده:
حجت بوداقی ، باقر صدری نیا
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
چکیده :
بیان مسئله: صائن‌الدین علی معروف به ابن‌ترکۀ اصفهانی (770‑835 ق.) یکی از فلاسفه و عارفان متأثر از مکتب ابن‌عربی است؛ ازاین‌رو معنا، زبان و لفظ را نیز در چارچوب... ب وحدت وجود تبیین کرده است. در این پژوهش دربارة مفاهیم مرکزی نظریۀ وی بحث می‌شود. روش: نگارندگان در این پژوهش کوشیده‌اند از رهگذر آثار و رسایل چاپی و مخطوط ابن‌ترکه، به‌روشی توصیفی‌تحلیلی، تبیین‌های معناشناختی و مؤلفه‌های مترتب بر آن را استخراج کنند و مفاهیم مرکزی نظریۀ وی را به بحث بگذارند. یافته‌ها و نتایج: نتایج حاصل از این پژوهش نشان می‌دهد وحدت وجود برای ابن‌ترکه امکانی فراهم آورده است تا بتواند ابعاد ناسوتی و تجریدی زبان را در کنار هم و در یک وحدت دیالکتیکی، تبیین و برپایة آن، نظریۀ إشعار را طرح‌ریزی کند. إشعار در دیدگاه ابن‌ترکه غایت خلقت آدمی است. انسان در عالم هستی در جایگاه إشعار قرار دارد. إشعار در آثار ابن‌ترکه به معنی آگاهانیدن است. إشعارکننده درواقع حقایق عالم ظهور را کشف می‌کند و رموز آن را درمی‌یابد؛ زیرا همۀ هستی کلمةالله است و انسان در مقام إشعار، قرائت‌کننده و بیانگر این کلمات است. ابن‌ترکه درپی آمیختن ابعاد تنزیهی و تشبیهی هستی، زبان ملفوظ را نیز، که امتداد نفس‌الرحمن در عالم اصغر است، دارای دو وجه جمالی و جلالی می‌داند و در همین راستا وضع الفاظ را نیز با تبیینی دوساحتی بررسی می‌کند.   بیشتر
صفحات :
از صفحه 163 تا 181
1 2 3 4 5
جست‌وجو برای علم جهانی: فلسفه غیبی صعین‌الدین ترکه اصفهانی (1369-1432) و هزاره‌گرایی فکری در ایران اولیه تیموری [مقاله انگلیسی]
نویسنده:
Matthew Melvin-Koushki
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
چکیده :
ترجمه ماشینی: فلسفه، باطنی تطبیقی، ایران شناسی، نوافلاطونی، نوفیثاغورسیسم، هزاره گرایی، علوم غیبی، علوم غیبی اسلامی، فلسفه غیبی اسلامی، لتریسم، نظریه عرفانی، ا... ایران تیموری، صائین الدین ترکه اصفهانی   بیشتر
1 2 3 4 5
جایگاه و ارتباط شریعت، طریقت و حقیقت از منظر صائن‌الدین بن ترکه
نویسنده:
حسین رحمتی ، شهربانو دلبری ، اردشیر اسدبگی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
چکیده :
ابن‌ترکه از عالمانی است که تحت تأثیر گرایش‌های عرفانی خویش درباره موضوع «شریعت»، «طریقت» و «حقیقت» بحث کرده است. تعیین جایگاه سه اصطلاح مذکور، و ارتباط میانشان... ن و چگونگی تبیین تعالیم دینی بر پایه‌اش، از مباحث کانونی او است. تحقیق حاضر با روش توصیفی‌تحلیلی، درباره جایگاه و ارتباط شریعت، طریقت و حقیقت و مراتب هر یک، و نیز نگرش عرفانی ابن‌ترکه به تعالیم دینی بحث می‌کند و در آخر رویکرد وی درباره همخوانی آموزه‌های عرفانی با کتاب و سنت، و ضرورت التزام به ظواهر شرع را می‌کاود. نتایج تحقیق حاکی از آن است که او سه اصطلاح مذکور را مراتب یک حقیقت می‌داند و ضمن تلفیق آن سه، با رویکرد عرفانی، تعالیم دینی را تحلیل و بررسی می‌کند. همچنین، منشأ آموزه‌های عرفانی ناب را فقط در کتاب و سنت می‌بیند و پای‌بندی به شریعت را در همه حال ضروری می‌داند.   بیشتر
صفحات :
از صفحه 385 تا 404
1 2 3 4 5
بررسی سازواری "وحدت شخصی وجود"درنظام فلسفی میرداماد درمقایسه با ابن‌ترکه
نویسنده:
نویسنده:خدیجه قاسمی مقدم؛ استاد راهنما:لاله حقیقت؛ استاد مشاور :قاسم کاکایی,عبدالعلی شکر
نوع منبع :
رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی
چکیده :
وحدت شخصی وجود یکی از مهمترین مباحث فلسفه و عرفان است به این معنا که وجود منحصر در حق تعالی است و ماسوای آن چیزی به جز تجلیات و شوون او نیستند. میرداماد، "حکمت... ت یمانیه" را بر "وحدت شخصی" استوار می نماید. مهم ترین مبانی وی در طرح این اندیشه در نظام فلسفی اش از این قرار است: "اصالت ماهیت"، "وعاء دهر"، "رابطی دانستن معالیل" و قواعد فلسفی مانند "بسیط الحقیقه" . ابن ترکه نیز یکی از اندیشمندانی است که مبانی: اصالت وجود، اشتراک معنوی وجود، وحدت اطلاقی وجود، تحقق وجود مطلق در خارج و وجوبِ حقیقت وجود را برای اثبات "وحدت شخصی وجود" ارائه می دهد. با قرائت تطبیقی متون اصلی میرداماد و ابن ترکه به تشریح این مبانی پرداختیم و به نتایج زیر دست یافتیم: تلاش های میرداماد در ارائه مبانی فلسفی لازم در طرح اندیشه وحدت شخصی در حکمت یمانیه، گرفتار ناسازگاری و تناقض شده است. "وعاء دهر"، خود متناقض است. "رابطی دانستن وجود معالیل" با "وحدت شخصی وجود" در تعارض است. قواعد فلسفی مانند "بسیط الحقیقه" در حکمت یمانیه نقض می شوند. از طرفی، این اندیشه با برخی مبانی فلسفی دیگر وی در تعارض قرار می گیرد. ملاصدرا به دلیل وجود همین تعارضات، حکمت یمانیه را همان زمان حیات استادش کنار می نهد و نظام فلسفی نوینی بنا می کند. اما مبانی ابن ترکه ضمن آنکه آشکارا با یکدیگر سازگارترند، می توان وحدت شخصی وجود را بر پایه آن ها استوار ساخت.   بیشتر
1 2 3 4 5
نفی اشتراک معنوی مفهوم وجود در عرفان و حکمت متعالیه
نویسنده:
مرتضی شجاری، لیلا قربانی الوار
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی,
چکیده :
در علم منطق اشتراک لفظی و اشتراک معنوی بر اساس وضع اعتباری اهل زبان تعریف شده است، اما ملاصدرا با اشاره به این که فیلسوف اهمیتی برای معانی لغوی و عرفی قائل نیس... ست، این دو اصطلاح را درباره حقایق اشیا و ارتباط لفظ واحد با آن ها تبیین کرده است. بنابر «وحدت تشکیکی وجود» مفهوم وجود مشترک معنوی است، زیرا حاکی از حقیقت واحدی است که در همه موجودات مشترک است، اما بنابر «وحدت شخصی وجود» که ابن عربی با کشف و شهود بدان رسید و ملاصدرا در مباحث علت و معلول آن را اثبات کرد، یگانه مصداق وجود خداوند است و دیگر بحث از اشتراک لفظی یا معنوی وجود منتفی خواهد بود. بر این اساس، «وجود» حقیقتا به ممکنات اسناد داده نمی شود، بلکه یا باید با اصطلاح خاص عرفانی به آن ها «کائن» گفت و یا باید وجود را به مجاز به آن ها نسبت داد؛ مجازی که ملاصدرا آن را «مجاز عرفانی» نامیده و متفاوت از «مجاز لغوی» است.   بیشتر
صفحات :
از صفحه 125 تا 143
1 2 3 4 5
1 2 3 4 5
درسگفتار تمهید القواعد
مدرس:
عبدالحسین خسروپناه
نوع منبع :
صوت , درس گفتار،جزوه وتقریرات
منابع دیجیتالی :
1 2 3 4 5
رساله انجام از صاین الدین علی ترکه خجندی اصفهانی
نویسنده:
ابراهیم دیباجی
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
صفحات :
از صفحه 154 تا 181
1 2 3 4 5
شهود صدرایی؛ عقلانی یا عرفانی؟
نویسنده:
عباس احمدی سعدی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
شیراز: دانشگاه شیراز,
چکیده :
بنیان اندیشه صدرالمتالهین در حکمت متعالیه را معارف شهودی وی فراهم می آورد. در سنت فلسفی - دینی اسلامی، جان آدمی مستعد دریافت حقایق علمی از مبادی عالیه عالم است... ت. از این رو شهود عقلی امری ممکن است. در این مقاله ضمن بحث از اقسام شهود، بیان می شود که ملاصدرا از نحوه ای شهود عقلانی برخوردار بوده است. چنین شهودی در لوازم عملی و نیز نتایج نظری خود همعنان با شهود عرفانی است. همچنین بر خلاف این سخن که پرسش از کجا می دانی؟ (آورده ای) در مقام گردآوری در علم روا نیست، در حوزه فلسفه چنین پرسشی مهم است و شهود - با توجه به موازین آن- اعتبار ویژه ای به مدعیات متافیزیکی می بخشد. ملاصدرا خود را ملتزم دانسته که مشاهدات باطنی خود را مبرهن سازد و ظاهراً بر این عهد وفادار مانده است.   بیشتر
صفحات :
از صفحه 3 تا 26
  • تعداد رکورد ها : 49