جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : موضوع این پایان نامه الهیات کلیسایی اواخر قرن سیزدهم تا اوایل قرن چهاردهم «ابدیشو» بار بریخا است. او که توسط محققان مدرن بیشتر به خاطر شعر و قوانین شرعی اش شناخته می شود، کمتر به عنوان یک مجادله گر مذهبی شناخته می شود که آثاری به زبان عربی و همچنین سریانی برای پاسخ به انتقادات مسلمانان سروده است. بحث کلی من مدعی است که آثار الهیاتی که تا به حال نادیده گرفته شده عبدیشو برای درک ما از این که چگونه عذرخواهی ضد مسلمانان در زمان او در بیان کلیسای او از هویت متمایز مسیحی در یک محیط عمدتاً غیرمسیحی نقش محوری داشته است، حیاتی است. عبدیشو الهیات عذرخواهی خود را در زمانی نوشت که مسیحیان تحت حاکمیت ایلخانان مغول که در سال 1295 رسماً به اسلام گرویده بودند، سختی فزاینده ای را تجربه کردند. در حالی که سخت شدن تدریجی نگرش ها نسبت به مسیحیان ممکن است به خوبی از وضعیت دفاعی عبدیشو خبر داده باشد. این تز همچنین نشان می دهد که الهیات او بر اساس ژانری از عذرخواهی است که در اواسط قرن هشتم ظهور کرد. نویسنده ما مباحث و مقامات قبلی را از این سنت جمع‌آوری و نظام‌بندی می‌کند و در عین حال آنها را برای یک نویسنده فعلی به روز می‌کند. با انجام این کار، او به شکل گیری یک قانون الهیاتی کمک می کند که برای قرن های آینده معتبر باقی بماند. تحلیل من از آثار عبدیشو به سه موضوع اعتقادی گسترش می‌یابد: تثلیث، تجسم، و اعمال عبادی (یعنی تکریم صلیب و ضربه زدن به کف زدن کلیسا). من بحث او درباره این موضوعات را در دوره ای قرار می دهم که دانش مسیحی سریانی با آشنایی با الگوهای کلامی و فلسفی عربی-اسلامی مشخص بود. در حالی که نویسنده ما با این مدل‌ها به اندازه «بار هبرائوس» (متوفی 1286) با این مدل‌ها درگیر نمی‌شود، با این وجود از یک اصطلاح ادبی و کلامی مشترک بین مسلمانان و مسیحیان استفاده می‌کند تا هم دین‌هایش را در مورد آنها متقاعد کند. معقول بودن ایمان در برابر حملات جدلی چند صد ساله.

ترجمه ماشینی: این نسخه به روز شده که به عنوان یک کتاب درسی عالی و در عین حال برای خوانندگان غیرعادی عالی است، با به کارگیری آخرین تفکر در موضوعات اصلی الهیات، مورد مثبتی برای مسیحیت ایجاد می کند. جی. گرشام ماخن زمانی گفت: «ایده‌های نادرست بزرگترین موانع برای دریافت انجیل هستند» - که عذرخواهی را بسیار مهم‌تر می‌کند. ویلیام لین کریگ که می‌خواهد نه تنها با دانشگاهیان و کشیش‌ها بلکه با افراد عادی و جویندگان مسیحی درگیر شود، بخش‌های کلیدی را در این نسخه سوم متن کلاسیک خود اصلاح و به روز کرده است تا آخرین کار در اخترفیزیک، فلسفه، محاسبات احتمالات، و استدلال‌های وجود خدا و معرفت شناسی اصلاح شده رویکرد او - رویکرد عذرخواهی مثبت - توجه دقیقی به سؤالات و نگرانی های اساسی دارد، از جمله: رابطه ایمان و عقل، وجود خدا، مشکلات معرفت تاریخی و معجزات، ادعاهای شخصی مسیح، و تاریخی بودن رستاخیز عیسی او نشان می دهد که دلیل خوبی برای اینکه مسیحیت درست باشد وجود دارد. همانطور که کریگ می‌گوید: «اگر برای مسیحیت دلیل محکم و قانع‌کننده‌ای دارید، لازم نیست در ادیان مقایسه‌ای و فرقه‌های مسیحی متخصص شوید. توجیه مثبت ایمان مسیحی به طور خودکار تمام دیدگاه‌های جهانی رقیب را که فاقد یک مورد به همان اندازه قوی هستند، تحت تأثیر قرار می‌دهد.»

ترجمه ماشینی: الهیات عهد جدید در یک جهان سکولار یک اثر جدید مهم و بدیع در مدافعه‌گری مسیحی است. این اولین کتابی است که نظریه سازه انگاری را در مطالعات کتاب مقدس به کار می گیرد. پیتر لامپ، محقق مطالعات کتاب مقدس، به سوالاتی چون: ما از "واقعیت" چه می فهمیم؟ این چه ارتباطی با آنچه الهیات «واقعیت خدا» یا «واقعیت معاد» می نامد، دارد؟ چگونه می توانیم مفهوم «وحی» را توضیح دهیم؟ لامپ استدلال می‌کند که در صحبت درباره «واقعیت»، الهی‌دانان باید تلاش کنند تا با مفهوم «واقعیت» که در حوزه‌های معرفت‌شناسی فلسفی و جامعه‌شناسی معرفت بحث می‌شود، درگیر شوند. با این حال، همانطور که لامپ نشان می دهد، الهیات تاکنون به سختی یا با اکراه در این گفتگو شرکت کرده است.