جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
جستجو در برای عبارت
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
انيس الموحدين و جليس المجردين
نویسنده:
نراقي، مهدي بن ابي ذر
نوع منبع :
کتاب , آثار مخطوط(خطی) و طبع قدیم
منابع دیجیتالی :
چکیده :
رساله اي متوسط در مباحث کلامي و اعتقادي شيعه که در پنج باب تنظيم شده است: 1- در اثبات صانع تعالي شانه (يک مقدمه و دو فصل) 2- در نبوت (چهار فصل) 3- در امامت (يک مقدمه و هفت فصل) 4- در نبوت خاصه 5- در معاد در هر باب چند فصل. اين كتاب همراه - كنزالرموز - و همچنين با مقدمه علامه حسن زاده آملي و تصحيح و پاورقي شهيد آية الله قاضي طباطبايي بچاپ رسيده است. و شيخ عبدالرسول جواهري آن را به عربي در آورده است. تأليف اين كتاب در روز چهارشنبه چهاردهم جمادي الثاني سال 1209 ه به پايان رسيده است. (سيد محمود مرعشي) اين كتاب حاوي اصول دين شيعيانست و بنابر قول نويسنده « از جمله مسائل اتفاقيه فرقه ناجيه اثني عشريه بلكه فرق اسلاميه آنست كه بر هر فردي از افراد انساني واجب و لازم است علم باصول خمسه و معرفت صفات كماليه الهيه و دانستن صفات سلبيه. بايد اين علم و معرفت ناشي از دليل برهان باشد و از روي تقليد نباشد » . لذا نويسنده براي اينمنظور اين رساله را در پنج باب بدين شرح كرد: باب اول: در اثبات صانع؛ ‌باب دوم: ‌در صفات باري و آن مشتمل بر دو فصل و يك مقدمه است: ‌مقدمه: در كيفيت صفات باري؛ فصل اول: در صفات ثبوتيه؛ فصل دوم: در صفات سلبيه؛ باب سوم: در نبوت و آن مشتمل بر چهار فصل است؛ باب چهارم: ‌در امامت كه مشتمل بر يك مقدمه و هفت فصل مي باشد؛ باب پنجم: ‌در معاد. « عبدالله انوار » ‌ کتابي است استدلالي مشتمل بر پنج باب در اصول دين و بيان عقايد حقه. عبدالرسول جواهري آن را تعريب کرده است. آغاز كتاب: سپاس بي قياس و ستايش رفيع الاساس يگانه است ... اما بعد چنين گويد ذره بي مقدار مهدي ابن ابي ذر نراقي ... انجام كتاب: شکي نيست که اجماع هر دو معاد با يکديگر باشد و ثبوت لذات و الم با هم جمع نمي آيد و جمع ميان هر دو سعادت با شقاوت درباب تکليف الم و وعد و وعيد او داخل است [الهيات مشهد 3/926؛ الذريعة2/467 و 466؛ نسخه ها ي خطي فارسي، منزوي2/895؛ مجلس 38/455؛ سپهسالار 3/220-221؛ مشارفارسي 1/595، حقوق تهران /20؛ الفبايي آستان قدس ص75؛ فهرست چاپي مشار1/398؛ مرعشي 30/528و 32/891؛ مركز احياء ميراث اسلامي 3/69؛ آيت الله جليلي 39؛ حضرت معصومه 1/125؛ مدرسه امام عصر 1/105؛ كتابخانه وزيري 3/849 و 4/1297؛ حوزه علميه امام صادق 1/125؛ ملي 3/109؛ مدرسه فيضيه 2/176؛ كتابخانه ملك 5/357 و 5/383؛ كتابخانه جمعيت نشر ص 1093؛ مدرسه حكيم1/43؛ مدرسه منصوريه 1/50؛ ذريعه: /466/2ش1814؛ دياني ص 46؛ نسخه هاي رضا همراه ص 1687؛ دانشكده حقوق تهران 20؛ مجلس شورا 38/455؛ دانشگاه تهران 11/2295 و 16/66 و 16/287؛ حضرت شاهچراغ ص 9 و 129 و 2/35؛ افشين عاطفي ص12 و 47؛ فيلم دانشگاه 2/98؛ فهرست الفبائي آستان قدس ص75؛ كتابخانه شيخ علي حيدر 3/81؛ نشريه 13/162 و 11/7؛ رايانه ملي 1169؛ مكتبة اميرالمؤمنين 1/58؛ فهرستواره منزوي 9/137 (22 نسخه)؛ دنا 2/286 (51 نسخه)؛ رايانه آستان قدس] شرح و حواشي: انيس الموحدين (ترجمة) (-)
کتاب: اَلسُّلَّمُ المُرَونَقُ في عِلمِ المَنطِقِ - نسخه 1 (نسخه 1 خطی منظومه منطق)
نویسنده:
الاخضری، عبدالرحمن بن محمد
نوع منبع :
کتاب , آثار مخطوط(خطی) و طبع قدیم , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نفيس الرياض لاعدام الامراض
نویسنده:
بخاري، خليل بن علاء
نوع منبع :
کتاب , آثار مخطوط(خطی) و طبع قدیم
منابع دیجیتالی :
چکیده :
شرح مزجي است بر قصيده لاميه «بدء الامالي» سراج الدين فرغاني (575) كه در اعتقادات بروش اهل سنت سروده است. در اين شرح به توضيح الفاظ و نقل اقوال پرداخته و كمتر استدلال مينمايد. (سيد احمد اشكوري) چند شرح ديگر بر اين قصيده در كتابخانه مرعشي بوده است با اين خصوصيات: الف: ضوء المعالي لبدء الامالي، از ملا علي بن سلطان محمد قاري (1014ق) [مرعشي 6/73، ش2062] ب: هداية من العباد، از محمد بن ابي بكر رازي [مرعشي 3/225، ش1/1033] ج: دو شرح مجهول[مرعشي 6/243وش2/2258و3/226، ش1033] «صدرائي خوئي» [مرعشي 4/353؛ مجلس شورا 37/426؛ كشف الظنون 2/1349؛ الفبايي آستان قدس ص 587؛ الاوقاف العامة موصل2/260]
بداء
عنوان :
نویسنده:
گيلاني، محمد شفيع بن فرج
نوع منبع :
کتاب , آثار مخطوط(خطی) و طبع قدیم
منابع دیجیتالی :
چکیده :
مؤلف مجاز از سبزواري در 1085ق است که در اين رساله از مجلسي با عنوان <مرحوم> ياد مي کند، موضوع بدا را بطور مستدل و مشروح درهفت فصل ويک خاتمه، مي آورد و در آن به اخبار مرويه از ائمه طاهرين عليهم السلام بسيار استشهاد مينمايد. به روش شيعي -اخباري. داراي هفت فصل و يك خاتمه (و مؤلف خود در فصل اول شيوه تقسيم مطالب را بيان مي دارد) فصل اول در تحقيق مفهوم بدا و به گفته مؤلف «شرح ماهيت و اثبات هليت» به ياري اخبار. فصل دوم در بيان اشكالات كلي كه بر بداء ايراد شده است (مؤلف آن را چهار اشكال مي شمارد) فصل سوم تا هفتم پاسخ اشكالات (در هر فصل پاسخ يك اشكال) فصل هفتم اشكالات جزئيه با پاسخهاي آنها و خاتمه در فوائد. مؤلف در ديباچه از اعتمادالدوله محمد مؤمن با القاب و احترام فراوان ياد مي كند. وي در فصل نخست - در توضيح مفهوم بدا - به پاره اي از احادث شيعه استشهاد مي كند و در ديگر فصلها به اثبات بدا كه آن را از معتقدات خاصه شيعه اماميه مي شمارد - با براهين عقلي مي پردازد. (عبدالحسين حائري) در هفت فصل و يك خاتمه. (دانش پژوه) اين نگارش از مولي محمد شفيع پسر فرج گيلاني و برادر محمد رفيع گيلاني ميباشد. برادرش در طوس مدرس بوده و در 1085 از محقق سبزواري (م 1090) و در 1087 از امير ماجد دشتكي (ماجد بن محمد بحراني قاضي شيراز و سپاهان) اجازه گرفته است. خود او شيخ الاسلام رشت و شيراز بوده و بگواهي پايان كتاب پس از مجلسي (1037-1110) آنرا نوشته است. او در اين گفتار كه 7 فصل و يك خاتمه ميباشد بروش متكلمان شيعي اخبار رفته و گاهي نيز از فيلسوفان خرده گرفت. رساله بپارسي شيرين و شيوا و روان ميباشد و نخست شالوده بدارا ريخته و اشكالها را آورده و رد نمود. در فصل 4 نيز از مجلسي ياد نمود (گ 152 الف ش 5ر 4/8). (محمد تقي دانش پژوه) رساله اي مختصري و استدلالي است مشتمل بر هفت فصل و يک خاتمه در اثبات و بيان مفهوم بداء و پاسخ به منکران و مخالفان به شرح زير: فصل اول: در تحقيق مفهوم بداء، فصل دوم: در تعداد اشکالات کليه که بر اصل بداء وارد است. فصل سوم: در اسکالات جديد بر بداء، فصل چهارم: در جواب اشکالات ناشي از لزوم تغيير اراده، فصل پنجم: در برخي از اشکالات وارده از جانب علت غايي، فصل ششم: در جواب اشکالات وارده از جانب علت فاعلي، فصل هفتم در جواب و بيان اشکالات جزئيه که از جانب اخبار وارده در باب بداء و غير آن وارد است. خاتمه در ذکر فوايد کليه قائل شدن به بداء و اشاره به منافع دينيه آن. [اهدائي رهبر: 4-1-] آغاز كتاب: بسمله. حمد و سپاس بيقياس مرخداوندي را سزد كه وصف كمال ذات بيمثالش ... اما بعد چنين گويد ... محمد شفيع الجيلاني ... كه اين مختصريست در تحقيق مسئله بداء كه از معضلات مسايل الهيه ... فصل اول درتحقيق مفهوم بداء ... انجام كتاب: تا آنكه ضعيف الايمان و قوي الايمان ممتاز شوند. انتهت كلماته الشريف و انتهت بانتهائها تبركا في الاختتام بهذه الرسالة، و الحمدلله ... [نسخه هاي خطي فارسي، منزوي 2/745؛ الذريعة 1/160و227و3/55؛ فهرست دانشگاه تهران شماره 316؛ مرعشي 2/219؛ كتابخانه ملك 9/131؛ حميد سير لو ص 1707؛ مجلس شورا 22/28؛ دانشگاه ش 316و 5/884؛ مرعشي قم ش 1/620؛ دانشگاه تهران 3/543؛ نشريه 4/451؛ اهدائي به آستان قدس ص 383؛ فيلم دانشگاه 1/20؛ فهرستواره منزوي 6/84] شرح و حواشي: حاشيه رساله بداء گيلاني، محمد شفيع بن فرج (-12)
ضوء المعالي لبدء الامالي
نویسنده:
قاري هروي، علي بن سلطان محمد
نوع منبع :
کتاب , شرح اثر , آثار مخطوط(خطی) و طبع قدیم
منابع دیجیتالی :
چکیده :
شرحي است استدلالي بر قصيده «بدء الامالي» سراج الدين أوشي (575). اين شرح نسبتاً مختصر و فقط بجهت توضيح قصيده نوشته شده است. (سيد احمد اشكوري) متن از سراج الدين علي بن عثمان اوشي فرغاني است در 66 بيت سروده 659 (محمد تقي دانش پژوه) شرح قصيده بدء الامالي از علي بن عثمان اوشي فرغاني (575ق) است. به گفته مؤلف شرح كوتاهي است مناسب حال ادني و اعالي. «حكيم» و هو شرح علي قصيدة «بدء الامالي» في التوحيد، لابي الحسن سراج الدين علي بن عثمان الاوشي الفرغاني، نظمها سنة 569هجري. (عواد، كوركيس) [مرعشي 6/73و 37/44؛ فهرس مخطوطات مكتبة الاوقاف العامة‌ في الموصل 6/109و 2/28 و 3/154؛ كشف الظنون 2/1090؛ نشريه 11/284 و 11/509 و 11/590 و 11/614؛ شورا 2/68/40؛ 1/201/29؛ 1/202/29معجم التاريخ التراث الاسلامي3/2181-2182؛ بروكلمان ج 8-7 ص307]
هداية من العباد
نویسنده:
زین الدین الرازی, محمدبن ابی بکر
نوع منبع :
کتاب , شرح اثر , آثار مخطوط(خطی) و طبع قدیم
منابع دیجیتالی :
چکیده :
شرحي است بر قصيده « بدء الامالي » سراج الدين علي بن عثمان اوشي فرغاني (575) در اعتقادات اهل سنت. بنا بگفته مؤلف، در اين شرح از كتابهاي السواد الاعظم و الفقه الاكبر و طحاوي و كسائي و الدر و الازهر و وصيت ابي حنيفه و المعتقد و المعتمد استفاده شده و بر پايه اعتقادي مذهب ابوحنيفه و شاگردانش نوشته شده است. (سيد احمد اشكوري) شرح بدء الامالي سراج الدين علي بن عثمان اوشي فرغاني حنفي ساخته 659است. (چلبي) [مرعشي 3/225؛ مجلس سنا 2/212]
الجوهرة المنيفة في شرح وصية أبي حنيفة
نویسنده:
ابن اسكندر، حسين بن اسكندر
نوع منبع :
کتاب , آثار مخطوط(خطی) و طبع قدیم
منابع دیجیتالی :
چکیده :
در آن از شرح علامه اكمل كه فرق ضاله را هم دارد و از شرح بدء الامالي شمس الدين محمد بن ابي اللطف مقدسي و بحر الكلام سيف الدين ابوالمعين نسفي بهره برده است، ساخته روز سه شنبه 13 جمادي الاول 1060 براي طلاب. (محمد تقي دانش پژوه) [نشريه 11/191؛ معجم التاريخ2/918]
نخبة اللآلي لشرح بدء الامالي
نویسنده:
رهاوي، محمد بن سليمان
نوع منبع :
کتاب , آثار مخطوط(خطی) و طبع قدیم
الهداية من اعتقاد اهل السنة و الجماعة في شرح بدء الامالي
نویسنده:
بكري، رضي الدين ابوالقاسم
نوع منبع :
کتاب , شرح اثر , آثار مخطوط(خطی) و طبع قدیم
منابع دیجیتالی :
چکیده :
شرح قصيده سراج الدين علي بن عثمان اوشي، از رضي الدين ابوالقاسم بن حسين بكري يا مبكري. (محمد آصف فكرت) و هو شرح منظومة في التوحيد لسراج الدين علي بن عثمان الاوشي ... . «جبوري، عبدالله»
انوار الهدي من تحقيق البدا
نویسنده:
بحراني، سليمان بن عبدالله
نوع منبع :
کتاب , آثار مخطوط(خطی) و طبع قدیم
منابع دیجیتالی :
چکیده :
رساله اي است درتحقيق معناي بداء بااستفاده ازاقوال بزرگان، اين كتاب بنام عباس قلي خان حاكم بحرين تأليف شده و مشتمل برمقدمه سه فصل و خاتمه مي باشد بااين عناوين: المقدمة: مشتمل برچهاربحث. الفصل الاول: في تفصيل معاني البداء الصحيحة التي يقول بها الاصحاب. الفصل الثاني: في تحقيق مايصح فيه البداء ومالا يصح. الفصل الثالث: في بيان احاديث غامضة تتعلق بالبداء. الخاتمة‌: مما ينتظم في هذا الملك تحقيق زيادة العمر ونقصانه و تحقيق الاجل المحتوم و الموقوف. رساله مختصري است در معني و اثبات بداء مشتمل بر يک مقدمه و سه فصل که مؤلف آن را به نام عباس قلي خان تأليف کرده است. مقدمه: «معناي بداء و ذکر استفاضه اخبار وارده در اين باب»، فصل اول در تفصيل صحيح معني بداء، فصل دوم: در تحقيق ما يصح فيه البداء، فصل سوم: در توضيح اخبار غامضه باب بداء. ألفه باسم عباس قلي خان و رتبه علي مقدمة و ثلاثة فصول أوله: (لك الحمد يا من يمحو ما يشاء و يثبت و عنده أم الكتاب). (آل جميع، حبيب) رساله مختصرة جيدة في تحقيق معني البداء الذي قالت به الشيعة، و الذين ينزهون الله تعالي عن كثير مما يجوزه غير هم من فرق الاسلام عليه تعالي من الجهل و العجز، كتبها لحاكم دارالمومنين في البحرين عباس قلي، و هي مرتبه علي مقدمه و فيها معني البداء في اللغة و الاصطلاح، واثبات البداء في الاخبار المروية عن ائمة اهل البيت (ع) و معني البداء الذي فهمه عامة المخالفين ... و ما يتعلق بذلك، ثم اورد ثلاثة فصول و هي كما يلي: الفصل الاول: في تفصيل معاني البداء الصحيحة التي يقول بها اصحابنا. الفصل الثاني: ‌في تحقيق ما يصح فيه البداء و ما لا يصح. الفصل الثالث: في بيان احاديث غامضة تتعلق بالبداء. اخذنا العنوان من مقدمة الكتاب، و جاء ذكره في كشف الحجب و الاستار بعنوان: «اعلام الهدي»، وايضا للمولف كتاب آخر في البداء باسم: «صوب النداء في مسالة البداء». (موسوي بجنوردي، حسن) [الذريعه 2/448رقم 1738، كشف الحجب 70رقم 330]