جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: دروس ریاضی دبیرستان برای کشف، درک و پاسخ به بی عدالتی اجتماعی دانش آموزان را توانمند کنید تا تغییر کنند - به جنبش آموزش ریاضیات برای عدالت اجتماعی بپیوندید! این کتاب نحوه آموزش ریاضیات برای توانمندسازی خود و جامعه را توضیح می دهد. این برنامه معلمان را گام به گام در فرآیند استفاده از ریاضیات - در تمام حوزه های محتوای دبیرستان - به عنوان ابزاری برای کشف مسائل مربوط به بی عدالتی اجتماعی از جمله: بی عدالتی زیست محیطی، راهنمایی می کند. نابرابری ثروت؛ ناامنی غذایی؛ و جنسیت، LGBTQ، و تبعیض نژادی. ویژگی های این کتاب · ارجاع متقابل مطالب با مفهوم ریاضی و موضوع اجتماعی · مطالب آموزشی قابل دانلود · طراحی داخلی کاربر پسند و منطقی · راهنمایی برای طراحی و اجرای دروس عدالت اجتماعی با توجه به علایق و چالش های منحصر به فرد دانش آموزان شما

ترجمه ماشینی: مقاومت در برابر بی عدالتی دیوید ای جی ریچاردز و اخلاق فمینیستی مراقبت در عصر اوباما: "ناگهان،... تمام حقیقت آشکار شد" بر اساس تاریکی عمیق او و کارول گیلیگان برای بررسی ریشه های جنبش های مقاومت در دهه 1960 ساخته شده است. روانشناسی سیاسی پشت محافظه کاری معاصر، و جذابیت امروزی پرزیدنت اوباما و همچنین دلایل سیاست ارتجاعی علیه او. ریچاردز با طرح مبانی اخلاق مراقبت و ارائه یک مبنای جایگزین برای اخلاق شروع می کند: رابطه گرایی، که مبتنی بر یافته های همگرا در تحقیقات نوزادان، علوم اعصاب، و روانشناسی تکاملی است. او به تحلیل انتقادی سیاست های مردسالارانه می پردازد و بیان می کند که آنها ریشه در روانشناسی ارتجاعی دارند که به رابطه و اخلاق انسانی حمله می کند. از آنجا، این کتاب جنبش‌های مقاومت دهه 1960 را بررسی می‌کند و استدلال می‌کند که آنها اساساً حول محور چالش‌برانگیز مردسالاری بودند. ریچاردز ادعا می کند که سیاست ارتجاعی در آمریکا از دهه 1960 تا کنون در خدمت یک مردسالاری آمریکایی است که توسط جنبش های مقاومت از جنبش های حقوق مدنی دهه 1960 تا جنبش حقوق همجنس گرایان کنونی تهدید شده است. سیاست ارتجاعی قصد دارد دستاوردهای اخلاقی به دست آمده توسط جنبش‌های مقاومت را به حاشیه رانده و حتی معکوس کند - و در واقع یک سیستم مردسالاری پنهان در دموکراسی ایجاد کند. در نتیجه ریچاردز استدلال می کند که درخواست اوباما به چالش او با این سیستم پدرسالاری مرتبط است و هم درخواست تجدید نظر اوباما و هم واکنش های علیه او را در پرتو انتخابات ریاست جمهوری 2012 بررسی خواهد کرد. این کتاب تحولات سیاسی اخیر آمریکا را در تحلیلی گسترده از نقش مردسالاری در سرکوب انسان در طول تاریخ قرار می‌دهد و استدلال می‌کند که یک اخلاق مراقبتی مبتنی بر فمینیست برای شکل‌گیری یک سیاست دموکراتیک انسانی‌تر و فراگیرتر ضروری است.

ترجمه ماشینی: "در 19 فوریه 1942، رئیس جمهور فرانکلین روزولت فرمان اجرایی 9066 را صادر کرد - اقدام اولیه که منجر به حذف و حبس آمریکایی های ژاپنی شد. از آخرین روزهای آن ماه، زمانی که جزیره ترمینال کالیفرنیا اولین مکان حذف اجباری شد، تا مارس در سال 1946، زمانی که سرانجام آخرین اردوگاه کار اجباری سازمان جابجایی جنگ بسته شد، دولت فدرال تقریباً 120000 نفر را با "تبار ژاپنی" زندانی کرد. ثبت نام، مشاوره، و برچسب زدن به همه افراد آسیب دیده، کارکنان بخش های مددکاری اجتماعی در اردوگاه های کار اجباری، و کار در دفاتر مدیریت "اسکان مجدد"، پراکندگی برنامه ریزی شده جمعیت که صراحتاً به منظور جلوگیری از تمرکز مجدد منطقه ای بود. در عدم تمایل آن. اتخاذ موضع قاطع در برابر حذف و حبس و انجام وظایف محول شده توسط دولت این کار سیاست‌های متعصبانه‌ی نژادپرستانه را به‌طور انبوه به اجرا گذاشت و در نتیجه مشروعیت بخشید. تسهیل بی عدالتی، این تاریخ انضباطی فراموش شده را بازسازی می کند تا تنش پایدار در این زمینه را برجسته کند - تضاد بین مبنای ارزشی ادعایی آن که باعث ترویج کثرت گرایی و عدالت اجتماعی می شود و کارکردهای حرفه ای آن که بی عدالتی را ممکن می کند و سوگیری های اجتماعی را واقعی می کند. این متن با تأکید بر ضرورت بررسی رویکردها، شیوه‌ها و سیاست‌های فعلی این حرفه در کشور آشفته امروزی، به عنوان منبع مفیدی برای دانشجویان و دانش پژوهان مهاجرت، مطالعات قومیتی، مطالعات داخلی، تاریخ ایالات متحده، مطالعات آمریکایی، و سیاست رفاه اجتماعی است. تاریخ."

ترجمه ماشینی: وقتی بدبختی بی عدالتی می شود پیشرفت ها و چالش های به کارگیری حقوق بشر برای پیشبرد سلامت و برابری اجتماعی را در دهه های اخیر با تمرکز بر سلامت و حقوق زنان بررسی می کند. یامین تئوری و تجربه دست اول را در روایتی قانع‌کننده از چگونگی تأثیر متقابل هنجارهای حقوقی، دانش تجربی و پارادایم‌های توسعه در تحقق حقوق سلامت به هم می‌پیوندد. هنگامی که بدبختی تبدیل به بی عدالتی می شود، پیشرفت فوق العاده ای را در به رسمیت شناختن ادعاهای مربوط به سلامت به عنوان حقوق قانونی و درک پیامدهای سیاست انجام این کار در چند دهه گذشته نشان می دهد. با این حال، یامین ما را به چالش می‌کشد تا بررسی کنیم که چرا این پیشرفت‌ها نتوانسته است برابری بیشتری را در داخل و بین ملت‌ها ایجاد کند، و چگونه رویه حقوق بشر اکنون باید فوراً به تهدیدات علیه عدالت اجتماعی و جنسیتی، در سلامت و فراتر از آن بپردازد.

ترجمه ماشینی: تعصب از طرق مختلف بر افکار و رفتار افراد تأثیر می گذارد. این می تواند باعث شود که افراد اعتبار دیگران را دست کم بگیرند، خشم یا هیستری را در کلمات خود بخوانند، یا انتظار داشته باشند که دانش و حقیقت به گونه ای خاص "صدا" داشته باشند - یا از یک نوع خاص از افراد سرچشمه بگیرند. این سوگیری ها و اشتباهات می تواند تأثیر زیادی بر همه چیز از فرهنگ نهادی گرفته تا درک خود فرد داشته باشد. این گونه آسیب های فکری به عنوان بی عدالتی معرفتی شناخته می شود. اکثر مردم با تعصبات ناعادلانه (حداقل در اصل) مخالف هستند و هیچ کس نمی خواهد اشتباهات قابل اجتنابی مرتکب شود. اما تحقیقات در علوم اجتماعی حقیقت آزاردهنده‌ای را نشان می‌دهد: حتی افرادی که قصد دارند منصف و بی‌تعصب باشند، تحت تأثیر تعصبات و کلیشه‌های ناخودآگاه هستند. ما ممکن است صادقانه بخواهیم از نظر معرفتی عادل باشیم، اما اغلب شکست می خوریم، و صرفاً فکر کردن بیشتر در مورد آن مشکل را حل نمی کند. مقالات گردآوری شده در این جلد از تحقیقات پیشرفته علوم اجتماعی و مطالعات موردی دقیق استخراج می‌شوند تا نشان دهند چگونه می‌توانیم واکنش‌های ناخودآگاه و سوگیری‌های نهادی خود را بهتر مقابله کنیم تا به بهبود بی‌عدالتی معرفتی کمک کنیم. این جلد پس از آن توسط میراندا فریکر، که تحقیقات اخیر در مورد بی‌عدالتی معرفتی را تسریع کرد، به پایان می‌رسد، و در مورد این خطوط جدید تحقیق و جهت‌های بالقوه آینده برای کاوش تأمل می‌کند.

ترجمه ماشینی: در 6 سالگی شیشه ای از صدف های رنگارنگ را زیر سینک آشپزخانه مادربزرگم کشف کردم. وقتی پرسیدم از کجا آمده اند، جوابی نداد. در عوض، او با انگلیسی شکسته به من گفت: "از مادرت بپرس." پاسخ مادرم به همان سوال این بود: "اوه، من آنها را در کمپ درست کردم." "آیا جالب بود؟" مشتاقانه پرسیدم. او پاسخ داد: "واقعا نه." پاسخ او مرا متحیر کرد. صدف ها زیبا بودند و کمپ تا جایی که من می دانستم مکانی سرگرم کننده بود که بچه ها گل ختمی را کباب می کردند و دور آتش آواز می خواندند. با این حال واکنش مادرم خوشحال کننده به نظر نمی رسید. من از این تبادل کوتاه گیج شدم، اما همچنین احساس کردم که نباید سؤال بیشتری بپرسم. با گذشت زمان، «اردوگاه» اشاره ای مبهم و رمزآلود به زمانی در گذشته، گذشته والدینم، دوستانشان، والدین بزرگم و بستگانم باقی ماند. ما هرگز مستقیماً در مورد آن بحث نکردیم. در دوران دبیرستان بود که من اهمیت این کلمه را درک کردم، آن اردوگاه به اردوگاه کار اجباری آمریکایی در جنگ جهانی دوم اشاره داشت، نه یک اردوگاه تابستانی. مدت‌ها بعد فهمیدم که سکوت پیرامون بحث‌ها درباره این دوره آسیب‌زا از زندگی والدینم، پدیده‌ای بود که نه تنها برای خانواده‌ام، بلکه برای اکثر خانواده‌های ژاپنی آمریکایی پس از جنگ مشخص بود.

ترجمه ماشینی: در پنج سال پس از چاپ اول Injustice، فقر، گرسنگی و فقر در بریتانیا افزایش چشمگیری داشته است. در سطح جهان، یک درصد از ثروتمندترین ها هرگز سهم بیشتری از ثروت جهان را در اختیار نداشته اند، در حالی که سهم بیشتر 99 درصد دیگر در پنج سال گذشته کاهش یافته است، به طوری که افراد بیشتری به خصوص جوانان بدهکار هستند. نابرابری‌های اقتصادی تا زمانی که ما بی‌عدالتی‌های زیربنای آن‌ها را تحمل کنیم، ادامه خواهد داشت و به رشد خود ادامه می‌دهد. این نسخه کاملاً بازنویسی شده و به روز شده، ادعای دورلینگ مبنی بر جایگزینی پنج شر اجتماعی Beveridge با پنج اصل جدید بی عدالتی را مورد بازبینی قرار می دهد: نخبه گرایی کارآمد است. حذف(محرومیت) ضروری است. تعصب طبیعی است. طمع خوب است. و ناامیدی اجتناب ناپذیر است. دورلینگ با نشان دادن بی‌اساس بودن این باورها، امید به جامعه‌ای برابرتر را فراهم می‌کند. ما در چشمگیرترین و خطرناک ترین زمان ها زندگی می کنیم. هر سال که می گذرد آشکارتر می شود که بی عدالتی خواندنی ضروری برای هرکسی است که دغدغه عدالت اجتماعی دارد و می خواهد کاری در مورد آن انجام دهد.

ترجمه ماشینی: نمادهای بی عدالتی جهانی و جنبش‌های اجتماعی نقشه‌های اخلاقی و سیاسی جمعی ما را بررسی می‌کند، که با نمادهایی که توسط پویایی‌های سیاسی فراتر از خاستگاه محلی یا ملی شکل گرفته‌اند، نقطه‌گذاری شده‌اند و اولین درمان نظام‌مند جامعه‌شناختی این پدیده مهم را ارائه می‌دهد.