جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : این کتاب استدلال می‌کند که ضعف‌های شناسایی‌شده در تعامل الهیات اخیر با ماتریالیسم جدید را می‌توان با ترکیب بینش‌های رئالیسم مسیحی رابطه‌ای با موفقیت برطرف کرد. مضامین مرکزی موضوعات رابطه‌ای و آپوفاتیک هستند زیرا نشان‌دهنده رشته‌های متفاوت اما اساسی یک الهیات ماتریالیستی هستند. این رابطه به کار دلوز و تأثیر آن بر متفکران کلیدی ماتریالیست جدید مانند دی لاندا، برایانت و برایدوتی اشاره دارد، اما از رئالیسم مسیحی رابطه‌ای توسط لاتور و بدیو تکمیل شده و با اشاره به مفهوم آپوفاتیک که در کلر و کرنی یافت می‌شود. . این کتاب با بررسی مفاهیم متعالی، عاملیت انسانی و روشنگری جدید، به حوزه‌های عملی‌تر زیبایی‌شناسی و فناوری می‌پردازد و با پاسخی به آخرالزمان معاصر تغییرات آب و هوایی به پایان می‌رسد. "فراتر از میان" بودن مستلزم ایجاد فضاهای مخالف وفادار و حفظ تنش بین امر رابطه ای و آپوفاتیک در الهیات است.

ترجمه ماشینی: از لحاظ تاریخی، می توان گفت که الهیات به صورت «ماده هراسی» عمل می کند. مسیحیت پروتستان به ویژه به الهیات امتیاز روح بر بدن و اعتقاد را بر عمل، مطابق با تمایز بین خدای بی‌جسم و جهان بی‌جانی که «او» آفریده است، اعطا کرده است. مانند سایر علوم انسانی، اجتماعی و طبیعی، مطالعات دینی این دوگانگی‌های الهیاتی را وارد یک مدرنیته ظاهراً سکولار کرد، و علاوه بر این، آنها را در تمایز بین یک اروپای عقلانی و «روشن‌فکر» از یک سو و یک اروپای متفاوت عاطفی و «ابتدای» ترسیم کرد. و از سوی دیگر، غیراروپایی «آنیمیست». «ماتریالیسم‌های جدید» که در حال حاضر از طریق نظریه‌های فرهنگی، فمینیستی، سیاسی، و دگرباش سیر می‌کنند، در پی آن هستند که با توجه به عاملیت خود ماده، امتیازات انسانی را جابجا کنند. آنها به دور از انفعال یا بی اثر بودن، به ما نشان می دهند که ماده عمل می کند، می آفریند، تخریب می کند، و دگرگون می شود – و به این ترتیب، بیشتر یک فرآیند است تا یک چیز. دنیای درهم تنیده به بررسی تلاقی دین و ماتریالیسم جدید و قدیم می پردازد. این کتاب با دعوت از انبوهی از دانشمندان میان رشته‌ای در مطالعات علوم، مطالعات دینی و الهیات، دیدگاه‌های تجربی متعددی را در مورد مادیت گردآوری می‌کند: ماده چیست، چگونه تحقق می‌یابد، و چه نوع جهان‌هایی در درهم‌تنیدگی‌های متنوع آن با الوهیت به وجود می‌آیند؟ در حالی که در چند دهه گذشته، هم الهیات و هم مطالعات دینی، زمینه‌های مادی و بوم‌شناسی‌های بدنی زندگی بیش از انسان را در اولویت قرار داده‌اند، جهان‌های درهم تنیده اولین گفتگوی چندصدایی را بین مطالعات دینی، الهیات و بدنه «جدید» ارائه می‌کند. ماتریالیسم.» در اینجا رشته‌ها و سنت‌ها یکدیگر را در چندین زمینه به دقت مشخص شده لمس می‌کنند، تجاوز می‌کنند و یکدیگر را آلوده می‌کنند. و در پاسخگویی به این ارتباط متقابل علم، دین، فلسفه و الهیات، پیچیدگی فزاینده درهم تنیدگی‌های ما یک بافت اخلاقی اضطراری می‌گیرد.