جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجممه ماشینی: این مطالعه اطلاعات فعلی را از زمینه های مختلف علوم شناختی در حمایت از یک نظریه جدید و هیجان انگیز ذهن ترکیب می کند. اکثر روانشناسان فرآیندهای افقی مانند حافظه و جریان اطلاعات را مطالعه می کنند. فودور یک سازمان روان‌شناختی عمودی و مدولار را فرض می‌کند که زیربنای رفتارهای منسجم بیولوژیکی است. این دیدگاه از معماری ذهنی با سنت تاریخی روانشناسی هیئت علمی مطابقت دارد و در عین حال رویکرد محاسباتی به فرآیندهای ذهنی را ادغام می کند. یکی از برجسته‌ترین جنبه‌های کار فودور این است که ویژگی‌های معماری‌های شناختی نظری را نیز بیان می‌کند، بلکه تحقیقات جاری در هوش مصنوعی را نیز بیان می‌کند. جری آ.فودور، استاد روانشناسی و رئیس گروه فلسفه در MIT است.

ترجمه ماشینی: علم شناختی دین (CSR) الهام‌بخش تعدادی از استدلال‌های ردکننده بر ضد خداباوری است. هدف آنها نشان دادن این است که فرآیندهای شکل‌دهی باور که زیربنای اعتقاد به خدا(ها) است، غیرقابل اعتماد هستند. بحث پیرامون این استدلال ها این تصور را ایجاد می کند که CSR شواهد علمی جدیدی ارائه می دهد که عقلانیت باور دینی را تهدید می کند. با این حال، این تصور تا حدی گمراه کننده است. نگاهی دقیق به چند استدلال بی‌حرمتی که به طور گسترده مورد بحث قرار گرفته‌اند، نشان می‌دهد، اول، که نظریه‌های CSR به خودی خود از ارائه شواهد تجربی کافی مبنی بر غیرقابل اعتماد بودن فرآیندهای تشکیل‌دهنده باور در پس باور خدا فاصله دارند. بنابراین، توسل صرف به تئوری های CSR باعث می شود که استدلال بی اعتباری ضعیف شود. دوم، استدلال‌های قوی‌ای وجود دارد که CSR را نیز مورد استناد قرار می‌دهند، اما این استدلال‌ها عمدتاً از ادعاهای آشناتر در مورد معرفت‌شناسی تکاملی و تنوع مذهبی قدرت خود را به دست می‌آورند. آنچه CSR در واقع در این استدلال‌ها انجام می‌دهد، ارائه توضیحی درباره این است که چرا مردم ممکن است به خدایان اعتقاد داشته باشند، حتی اگر خدایان وجود نداشته باشند. اما توضیح دادن رد کردن نیست.

ترجمه ماشینی: چرا مجموعه باورها و رفتارهای بشری که ما آن را «دین» می نامیم، ویژگی گسترده همه جوامع بشری شناخته شده گذشته و حال است و چرا در طول تاریخ و فرهنگ، اشکال دینداری فراوانی یافت می شود؟ "فرهنگ ذهنی" طیف بین المللی از دانشمندان - از انسان شناسی، تاریخ، روانشناسی، فلسفه و مطالعات دینی - را برای پاسخ به این سوالات گرد هم می آورد. هدف «فرهنگ ذهنی» با پیوند دادن نظریه‌ها و رویکردهای کلاسیک با حوزه تازه‌تاسیس علوم شناختی دین، ارائه نگاهی اجمالی به پژوهشگران و دانشجویان علوم دینی از رویکردهای علمی معاصر به دین و در عین حال ردیابی رشد فکری آنها در برخی از موارد متفکران بزرگ گذشته

ترجمه ماشینی: علوم شناختی، دین و الهیات هشتمین عنوان منتشر شده در مجموعه علم و دین تمپلتون است که در آن دانشمندان از طیف وسیعی از زمینه ها تجربیات و دانش خود را در تورهای مختصری از تخصص های مربوطه خود تقطیر می کنند. در این جلد، جاستین ال. بارت، دانشمند شناختی معروف، مروری قابل دسترس از این حوزه میان رشته ای ارائه می کند، یافته های کلیدی در این زمینه را مرور می کند، و پیامدهای این یافته ها را برای تفکر و عمل دینی مورد بحث قرار می دهد. علم شناختی مطالعه میان رشته ای ذهن ها و فعالیت های ذهنی است و به این ترتیب، به ویژگی اساسی انسان بودن می پردازد. بعلاوه، تا آنجا که روایات دینی به عقاید و باورهای مربوط به ماهیت انسان، ماهیت جهان و ماهیت الهی مربوط می شود، علم شناختی می تواند به طور مستقیم و غیرمستقیم به این دغدغه های الهیاتی کمک کند. بارت نشان می دهد که چگونه مشارکت مستقیم از ناحیه رو به رشدی به نام علم شناختی دین (CSR) حاصل می شود، که بررسی می کند چگونه سیستم های شناختی انسان، تفکر، تجربه و بیان دینی را اطلاع رسانی و محدود می کند. CSR سعی می کند به سؤالاتی پاسخ دهد: چرا انسان ها متمایل به مذهبی هستند؟ و چرا برخی از ایده‌ها (مثلاً امکان زندگی پس از مرگ) از نظر فرهنگی تکرار می‌شوند؟ بارت همچنین پیامدهای غیرمستقیمی که علم شناختی برای الهیات دارد، مانند شباهت ها و تفاوت های انسان با دنیای حیوانات، آزادی و جبر و رابطه بین ذهن و بدن را پوشش می دهد. علوم شناختی، دین و الهیات به طور انتقادی تحقیق در مورد این سؤالات جذاب را بررسی می کند و مفاهیم بسیاری را که از آنها ناشی می شود مورد بحث قرار می دهد. علاوه بر این، این جلد کوتاه همچنین پیشنهادهایی برای تحقیقات آتی ارائه می‌دهد، و آن را نه تنها برای کسانی که به دنبال یک دید کلی از این رشته هستند، بلکه برای کسانی که به دنبال نگاهی اجمالی به جایی که این رشته ممکن است در آینده برود، ایده‌آل است.

ترجمه ماشینی: این کتاب به تعدادی از موضوعات اخیر در تقاطع فلسفه و علوم شناختی می پردازد، با بهره گیری از دیدگاه ها و مفاهیم غربی و شرقی که در کنفرانس PCS2011 که اخیراً در گوانگژو برگزار شد، پدیدار شد و مورد بحث قرار گرفت. تبادل فرهنگی روزافزون بین دانشگاهیان و روشنفکران متعلق به فرهنگ‌های مختلف با کنار هم قرار دادن مقالاتی که هدفشان بررسی جنبه‌های جدید مسائل اساسی در فلسفه است، بازتاب می‌یابد: نقش مدل‌ها در علم و رویکرد داستانی. پویایی جستجوی شانس و چگونگی کارکرد هزینه ها. شناخت ربایشی؛ تجسم در علم؛ ساختار شناختی نظریه های علمی؛ نمایندگی علمی؛ نمایش ریاضی در علم؛ استدلال مبتنی بر مدل؛ استدلال قیاسی؛ شناخت اخلاقی؛ جایگاه های شناختی و تکامل

ترجمه ماشینی: کارشناسان از طیف وسیعی از رشته ها، مبانی و پیامدهای یک دیدگاه جدید کنش محور از شناخت را ارزیابی می کنند. علم شناختی در حال تجربه یک چرخش عملگرایانه از چارچوب سنتی بازنمایی محور به سمت دیدگاهی است که بر درک شناخت به عنوان «فعال» تمرکز دارد. این دیدگاه فعال معتقد است که شناخت مدل‌هایی از جهان تولید نمی‌کند، بلکه عمل را تحت تأثیر قرار می‌دهد، زیرا مبتنی بر مهارت‌های حسی-حرکتی است. در این جلد، کارشناسان علوم شناختی، علوم اعصاب، روانشناسی، رباتیک و فلسفه ذهن، مبانی و پیامدهای یک دیدگاه جدید کنش‌محور از شناخت را ارزیابی می‌کنند. مشارکت آنها و شواهد تجربی پشتیبان نشان می دهد که یک رویکرد فعال به علوم شناختی، پیشرفت های مفهومی قوی را ممکن می کند، و فصل ها مفاهیم کلیدی این مدل جدید شناخت را بررسی می کنند. مشارکت کنندگان در مورد پیامدهای یک رویکرد فعال برای رشد شناختی بحث می کنند. مدل های عمل گرا پردازش شناختی؛ درک عمل گرا از آگاهی و تجربه. و تغییرات پارادایم همراه در زمینه های فلسفه، علوم مغز، روباتیک و روانشناسی. مشارکت کنندگان موشه بار، لارنس دبلیو بارسالوف، اولاف بلانکه، ژانت بوگ، مارتین وی. توبیاس هید، سیسیلیا هیس، الیزابت هیل، متی هافمن، یاکوب هووی، برنهارد هومل، آتسوشی ایریکی، پیر جاکوب، هنریک یورنتل، یورگن جوست، جیمز کیلنر، گونتر نابلیچ، پیتر کونیگ، الکساندر کیام گیک، دانیکا کراگیکلو، ریچارد مناری، توماس متزینگر، ازکیل مورسلا، ساسکیا ناگل، کوین جی اوریگان، پیر-ایو اودیر، جیووانی پزولو، تونی جی. آنیل کی. ست، ویکی ساوتگیت، آنتونلا تراماسره، جان کی تسوتسوس، پل اف ام جی ورشور، گابریلا ویگلیوکو، گوتفرید ووسگراو

ترجمه ماشینی: چرا باورها و رفتارهای مذهبی در جوامع بشری تقریباً جهانی بوده است؟ چه چیزی شباهت ها و تفاوت ها را در بین زمان ها و فرهنگ ها نشان می دهد؟ آیا پاسخ می تواند در مغز انسان نهفته باشد؟ محققان علوم شناختی دین (CSR) بر این باورند که می تواند- رواج دین نتیجه شیوه کار ذهن ماست. پیشرفت های CSR در روانشناسی الگوهای مختلف در اندیشه و عمل دینی را توضیح می دهد. این رویکرد علمی در چند دهه گذشته به سرعت رشد کرده است. با این حال، اغلب با موضوعات مرتبط مانند تکامل و علوم اعصاب ترکیب شده است. CSR هیچکدام از اینها نیست: مرز بین علوم شناختی و مطالعه دین است. کتاب راهنمای علوم شناختی دین آکسفورد به طور مستقیم مشارکت های منحصر به فرد CSR را شناسایی می کند و رابطه آن را با رشته های همسایه روشن می کند. با مشارکت بنیانگذاران این رشته و ستارگان در حال ظهور آن، این جلد مروری انتقادی از بیش از 25 سال تحقیق ارائه می دهد. از بحث در مورد ماهیت انسان گرفته تا نقش تشریفات، مشارکت کنندگان تجزیه و تحلیل جامع و عمیقی از سوالات کلیدی در CSR ارائه می دهند. خوانندگان نقاط ورودی مختلفی خواهند داشت تا به درستی درک کنند که CSR کجا بوده است، کجاست و به کجا ممکن است برود.

ترجمه ماشینی: علم شناختی دین موضوعی ذاتاً ناهمگون است که نظریه و داده‌های انسان‌شناسی، روان‌شناسی، جامعه‌شناسی، زیست‌شناسی تکاملی، و فلسفه ذهن را در میان موضوعات دیگر ترکیب می‌کند. یکی از حوزه‌های تحقیقاتی که در این زمینه به طور فزاینده‌ای تأثیرگذار است، به طور خاص به بررسی رابطه بین تکامل ذهن انسان، تکامل فرهنگ به طور کلی، و خاستگاه‌ها و توسعه بعدی دین مربوط می‌شود. این پژوهش در بیست سال گذشته تأثیر زیادی بر بسیاری از حوزه‌های مطالعات دینی داشته است، اما برای برخی، به اصطلاح «علم شناختی تکاملی دین» همچنان یک کار عمیقاً مشکل‌ساز است. هدف اصلی این کتاب تعامل انتقادی و سازنده با این مجموعه پیچیده و متنوع از تحقیقات از طیف گسترده ای از دیدگاه ها است. برای این اهداف، این کتاب نویسندگانی از رشته‌های مختلف مرتبط را در کاوش کامل بسیاری از بحث‌های کلیدی در این زمینه گرد هم می‌آورد. به عنوان مثال، این موارد عبارتند از: آیا می توان جنبه های خاصی از دین را تطبیقی ​​در نظر گرفت، یا آنها محصولات فرعی تکاملی هستند؟ آیا علم شناختی تکاملی دین با خداباوری سازگار است؟ آیا رویکرد شناختی تکاملی با سایر رویکردهای سنتی تر مطالعه دین سازگار است؟ دین تا چه اندازه توسط فرآیندهای تکاملی فرهنگی شکل می گیرد؟ آیا شرح تکاملی ذهن که زیربنای رویکرد شناختی تکاملی است بهترین یا تنها گزارش موجود است؟ این کتاب که به زبانی در دسترس و با فصل مقدماتی توسط ایلکا پیسیاینن، محقق برجسته در این زمینه نوشته شده است، منبع ارزشمندی برای متخصصان، دانشجویان کارشناسی و کارشناسی ارشد و تازه واردان به علوم شناختی تکاملی دین است.

ترجمه ماشینی: جنبش «آتئیست جدید» در سال‌های اخیر، مناقشه علم در مقابل دین را دوباره در دستور کار فرهنگی مردم قرار داده است. جدل گرایان ضد دین متقاعد شده اند که به کارگیری علوم جدید ذهن بر باورهای دینی آخرین سلاح ها را در نبرد با بی خردی و خرافات به آنها می دهد. آنچه قبلاً رگه‌ای از مقالات پژوهشی پراکنده در مجلات علمی تخصصی بود، اکنون به سیلابی از کتاب‌ها، مقاله‌ها و تفسیرها در رسانه‌های عمومی تبدیل شده است که این موضوع را تحت فشار قرار می‌دهند که علم شناختی دین می‌تواند در نهایت به رویای روشنگرانه کوچک کردن دین به بی‌اهمیت جامه عمل بپوشاند. ، اگر آن را به طور کامل حذف نکنید. جیمز دبلیو جونز استدلال می کند که این ادعاها به وضوح نادرست هستند. او خاطرنشان می کند که تحقیقات علوم شناختی از نظر مذهبی خنثی است. می توان آن را به طرق مختلف در رابطه با اعتقاد واقعی به دین و عمل به آن به کار برد: برای تضعیف آن، صرف مطالعه آن، و حمایت از آن. جونز پیشنهاد می‌کند که این رویکردهای متفاوت، مفروضات و دیدگاه‌های پیش‌زمینه‌ای را که برای تفسیر داده‌ها آورده شده است، منعکس می‌کنند. هدف این کتاب دفاع از یک دیدگاه کلی دینی یا یک سنت دینی خاص نیست، بلکه این است که نشان دهد در حالی که از مطالعه علمی شناختی دین چیزهای زیادی می توان آموخت، تلاش برای استفاده از آن برای «تبیین» دین است. اغراق آمیز و گمراه شده با تکیه بر تحقیقات علمی و استدلال منطقی آیا علم می تواند دین را توضیح دهد؟ مستقیماً با ادعاهای این دروغ‌پردازان دین مقابله می‌کند و گزارشی کاملاً مکتوب و متقاعدکننده از اینکه چرا آنها قانع‌کننده نیستند، ارائه می‌کند.