جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

این مقاله به منظور بررسی موضوع «غلو» در قرآن نگاشته شده است. نگارنده در آغاز به بیان مفهوم لغوی «غلو» می پردازد. آن گاه بر اساس مفهوم «غلو» مصادیق ونمونه های آن را در قرآن بررسی می کند. غلو شیطان، غلو فرعون، غلو یهود ونصاری، غلو بت پرستان، غلو نسبت به رهبران دینی و آسمانی موضوعات مورد توجه این مقاله است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 378 تا 399

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

قرآن و نقش تربیتى مادر در خانواده : دوره 13، شماره 49 : پژوهش های قرآنی

نویسنده:

حسین هاشمی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

خراسان رضوی: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم شعبه خراسان رضوی مرکز پژوهشهای علوم اسلامی و انسانی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

خانواده , حضرت مریم ( ع ) , خانواده در اسلام , جایگاه و نقش اجتماعی زنان , جایگاه زن در قرآن , اصطلاحنامه علوم قرآنی , نقش دختران , نقش همسران , مادر مریم , زنان در اسلام , مطالعات زنان و خانواده , مادر موسی (ع) , نقش تربیتی مادر , رسالت زن در اسلام , نقش های زنان , مادر در قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

آیه 026 قصص , آیه 187 بقره , آیه 24 اسراء , آیه 31 اسراء , آیه 12 قصص , آیه 12 تحریم , آیه 15 احقاف , آیه 36 آل عمران , آیه 43 آل عمران , منزلت زن , آیه 233 بقره , آیه 1 نساء , آیه 21 روم ,

چکیده :

این نوشتار به نقش تربیتی مادران در نهاد خانواده پرداخته و در بخش درآمدی نقش های سه گانه طبیعی زنان: دختر، همسر و مادر خانواده را به بحث نشسته و به این نتیجه رسیده است که قرآن بیشترین ستایش را از زنان در نقش مادری داشته و در تقسیم وظایف میان زن و شوهر کار تربیت فرزندان را به مادران سپرده است. رهیافت به این وظیفه سپاری از سوی قرآن به باور نویسنده از دو راه میسر است.دستورات صریح قرآن در واگذاری تربیت فرزندان به مادر و ارائه الگوهای موفق مادران مربی که در این مسیر به سه نمونه از مادران الگوی قرآنی اشاره شده است: مادر مریم، مادر عیسی (ع) و مادر موسی(ع). در پایان پژوهش، نویسنده به اثبات این مدعا پرداخته است که راز ستایش قرآن از مادران، نقش عمده و سرنوشت ساز آنان در تربیت فرزندان و نسل آینده اجتماع است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 56 تا 73

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

از کجا بفهمیم خدا ما را یاری می رساند و با ما است؟ حتّی اگر مسیر را اشتباه می رویم، آیا ما را کمک می کند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

انسان های خدا پرست آفریدگارشان را با اوصافی می شناسند، از جمله این که او اهل کرم و بخشش است، از این رو بر این باوریم که خداوند چیزی را بندگانش به آن نیازمندند برای آنان کم نگذاشته است. امدادها و کمک ها خداوند شامل دو بخش است. 1. بخشی که شامل بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

01. خداشناسی (کلام) , صفات الهی , امدادهای غیبی , صفات فعلیه

کلیدواژه‌های فرعی :

کمک گرفتن از نام خدا , امداد غیبی , رحمانیت الهی , کمک خداوند از راه اسباب , کمک های عام خداوند ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

با توجه به این‌که خداوند اجر و پاداش انسان را می‌دهد، آیا گفتن جملاتی مانند اجرت با امام زمان اشکال ندارد!؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

پاداش احسان , پاداش , اجر , مسایل جدید امام شناسی (مسائل جدید کلامی) , توسل به اولیای الهی

کلیدواژه‌های فرعی :

قدرت خداوند , توانایی , ثواب , پاداش اعمال ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اصول حاکم بر ارتباطات کلامی میان فردی از دیدگاه قرآن کریم : دوره 12، شماره 46 : پژوهش های قرآنی

نویسنده:

مصطفی احمدزاده

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

خراسان رضوی: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم شعبه خراسان رضوی مرکز پژوهشهای علوم اسلامی و انسانی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

ارتباط کلامی , گفت و گو و لحن , اصطلاحنامه علوم قرآنی , آداب اجتماعی , آداب سلام , آداب گفتن , ارتباطات انسانى , اصول ارتباطات کلامى میان فردى , ارتباطات کلامى میان فردى در قرآن , آداب سخن گفتن در قرآن , کلام در قرآن , علوم اجتماعی و ارتباطات

کلیدواژه‌های فرعی :

آیه 1 علق , آیه 2 حجرات , آیه 4 حجرات , آیه 11 حجرات , آیه 217 بقره , آیه 108 انعام , آیه 54 انعام , آیه 2 الرحمن , آیه 85 اسراء , آیه 53 اسراء , آیه 69 هود , آیه 5 نساء , آیه 86 نساء , آداب معاشرت با پدر و مادر , آیه 63 فرقان , صفات عباد الرحمن ,

چکیده :

ارتباطات، به عنوان یکى از شاخه هاى جوان علوم اجتماعى، از دیر باز و به ویژه پس از جنگ جهانى دوم مورد توجه دانشمندان رشته هاى گوناگون علوم انسانى قرار گرفته است. ارتباطات، نخست به عنوان «انتقال اطلاعات» و سپس به عنوان «اقناع» و در برداشت هاى جدید به منزله «بیان شخصى»، «تأثیرگزارى متقابل و همبستگى اجتماعى»، «ابزار اصلى دگرگونى اجتماعى و سیاسى» مورد مطالعه و بررسى واقع شده است، در میان شاخه هاى مختلف ارتباطات، ارتباطات انسانى و به ویژه ارتباطات کلامى به لحاظ نقش اثر گذار آن از یک سو در تقویت مناسبات و همبستگى اجتماعى و از سوى دیگر در کاهش یا افزایش ناهنجارى ها و آسیب هاى اجتماعى از اهمیت خاصى برخوردار است. در این گزیده، برخى از اصول حاکم بر ارتباطات کلامى میان فردى از دیدگاه قرآن کریم مورد بررسى قرار گرفته است. آغاز و پایان سخن با سلام، استفاده از واژه هاى زیبا، عدم استفاده از واژه هاى زشت، مثبت نگرى در گفتار، مخاطب محورى و میانه روى در گفتار از جمله این اصولند. نویسنده در پایان نتیجه گرفته است که اصول قرآنى بر خلاف مکاتب دیگر که درمان و اصلاح ارتباطات کلامى را وجه همت خویش ساخته اند، سمت و سوى پیش گیرانه دارد و مؤمنان را به نکات دقیق و ظریف ارتباطات کلامى میان فردى آگاه ساخته و از آنان خواسته است که در ارتباطات کلامى خویش به این دستورات عمل کنند تا به حدى برسند که ارتباطات کلامى نامناسب، نه تنها در آنان تأثیر منفى از خود بر جاى ننهد بلکه عکس العمل مناسب و مثبت نیز از خود نشان دهند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 308 تا 319

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

قرآن و فلسفه حجاب : دوره 13، شماره 51 : پژوهش های قرآنی

نویسنده:

ابراهیم سجادی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

خراسان رضوی: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم شعبه خراسان رضوی مرکز پژوهشهای علوم اسلامی و انسانی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تبرج , اصطلاحنامه علوم قرآنی , حجاب , حیا , عفت , مطالعات زنان و خانواده , فلسفه حجاب , حریم گیری , حیا و عفاف در قرآن , حجاب در قرآن , زینت زن , علت حجاب زنان , نتایج بی حجابی , حجاب در فرهنگ غربی

کلیدواژه‌های فرعی :

آیه 022 اعراف , آیه 026 قصص , خودنمایی , تجاوز جنسی , آیه 30 نور , آیه 60 نور , آیه 31 نور , آیه 33 نور , آیه 32 احزاب , آیه 53 احزاب , آیه استیذان , آیه حجاب , آیه جلباب , حیا و عفاف در زنان ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

مرتضی مطهری

چکیده :

دراین نوشتار موضوع فلسفه حجاب در پرتو قرآن بررسی می شود. نویسنده حجاب را بازتاب حیاء و عفت می داند و براین باور است که پدیده حیاء و عفت ویژگی ذاتی انسان بوده و در زن قوی تر از مرد می باشد . این ویژگی فطری مبنای پیشنهادهای چندگانه قرآن است که در آیات گوناگون مطرح شده است مانند: مردان باید چشم شان را فروگیرند، عورت شان را بپوشانند و سرزده وارد حریم زندگی خصوص خانواده ها نگردند، زنان چشم شان را فروگیرند، شرمگاه شان را بپوشانند، از خودنمایی، پای کوبی و با کرشمه صحبت کردن بپرهیزند و اندام و زیور آلات خود را ننمایانند. نویسنده عقیده دارد که حجاب خواسته مشترک زنان و مردان است و فلسفه آن با مطالعه چهار تقاضای فطری: حیا و آرایش در زنان و غیرت و شهوت در مردان، قابل درک می باشد و برخورد منطقی و درست با این چهار گرایش، ازدواج عاشقانه و پاک و زندگی خانوادگی همراه با آرامش، دوستی و مهربانی فزاینده را امکان پذیر می سازد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 62 تا 91

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

در مقابل این ادعا که هرچه در قرآن وجود دارد از تورات گرفته شده است، چه پاسخی دارید؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تورات , قرآن شناسی , اصطلاحنامه علوم قرآنی , رویکرد اقتباسى به قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

تحریف تورات , پیامبر (ص) در تورات ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

چرا امامان معصوم(ع)؛ جانشینان خود را به روشنی معرفی نمی‌کردند تا از شکل‌گیری فرقه‌های انشعابی در شیعه جلوگیری شود؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

فلسفه علنی نکردن موضوع جانشینی، دلیل‌های متعددی دارد که به برخی از آنها اشاره می‌شود. ۱. در دوران زندگی امامان(ع)، خفقان بسیار شدیدی بر جامعه حکم‌فرما بود، تا جایی که امامان(ع)- ‌جز در برخی موارد خاص- حتی امامت خودشان را نیز علنی نمی‌کردند، چه رسد به بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

امامت , تعیین امام , مسایل جدید امام شناسی (مسائل جدید کلامی)

کلیدواژه‌های فرعی :

امامان دوازده گانه , انتخاب امام ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :