جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: دوره قاجار شاهد احیای فلسفه سنتی اسلامی بر اساس آن بود روش فلسفی حکیم صفوی ملاصدرای شیرازی. این فلسفه بود به عنوان یک شیوه زندگی، یک تعهد اخلاقی ناشی از روشی که هر دو عقلانی را با هم ترکیب می‌کرد گفتمان و شهود عرفانی که برای دفاع از هنجارهای فکری و فرهنگی به کار گرفته شده است آموزه های قدیم در برابر مراکز جدید الهام گرفته از اروپا در ایران قاجار. چهره بارز این روند احیا ملاهادی سبزواری بود که در این دوره آموزش دید حوزه های علمیه مشهد و اصفهان و مشهورترین مدرس حوزه علمیه شد آثار ملاصدرا و فلسفه در نیمه دوم قرن نوزدهم. این مقاله به بررسی زندگی و سهم فکری و تربیتی و آثار او می پردازد برخی از خطوط تأثیر او بر فلسفه حوزوی تا قرن بیستم تا کنون بسیاری از دانشجویانی که برای تحصیل نزد او به زادگاهش آمده بودند، از جمله او تأثیر بر روندهای مدرن در فقه و نظریه حقوقی شیعی.

ترجمه ماشینی: این مقاله یک گلچین مهم عربی از مواد ادبی ترکیبی را بررسی می کند مطالب، انوار النعمانیه سید نعمت الله جزایری (متوفی 1701) تا به ارزش آن به عنوان منبعی برای تاریخ فکری و فرهنگی صفوی پی ببرند عادت زنانه. الجزایری یک روشنفکر برجسته شیعه فراملی بود که متولد شد. در باتلاق‌های جنوب عراق، چراغ پیشرو جنبش اخباری زمان او و محقق بزرگی که با احیای محدثی شیعی ملا ارتباط داشت. محمد باقر مجلسی (متوفی 1699). گلچین های ادبی از اهمیت ویژه ای برخوردارند برای درک، از یک سو، انسان شناسی معنای آن بودن انسان و همچنین خطوط گسترده تر تاریخ فرهنگی، ادبی و فکری از دوره صفویه آنها هم یک مشارکت جدی و هم تظاهرات را نشان می دهند برتری ادبی در دوره پیشامدرن و پسا کلاسیک، برخلاف تصورات نسبتاً قدیمی از رکود دوره. سه مضمون از متن بررسی می شود: ماهیت فلسفه، نگرش به تصوف و عرفان، و شکل گیری هویت فرهنگی شیعی صفوی که واکنشی و ضد سنی بود و از طریق جوک ها و حکایات سبک بیان می شد.

ترجمه ماشینی: تحقیق در مورد دوره شکل گیری اسلام شیعی در چند دهه اخیر راه درازی را طی کرده است. این پیشرفت خوشایند، به ویژه از کار محمدعلی امیر معزی الهام گرفته شده است، که بینش اصلی او این بود که فرض کند تشیع «قدیم» دقیقاً با آن آموزه‌ها و مواضعی مشخص شده است که سنت عقلانی بعدی آنها را «افراطی» رد کرد. غلو). این شکل خاص از بدعت گذاری و غیره کردن، زمانی معنا پیدا کرد که جوامع ایجاد شده بودند. به دنبال به رسمیت شناختن رسمی توسط عباسیان و دیگر دربارهای سلطنتی بودند. و نهادهای یادگیری، و نیز ساختارها و سلسله مراتب را که در دیگر اعترافات مسلمانان قابل مشاهده است، توسعه داد. با این وجود، این سؤال باقی می ماند که چه چیزی اسلام شیعی را متمایز می کند، چگونه می توان میان آن دسته از گرایش هایی که خود را شیعه تعریف می کردند، و چه نوع ساخت و ساز بود. افراط گرایی (من تشخیص می دهم که این تفسیر بسیار ناکافی از غلو است). مشارکت امیر معزی پیچیده تر شده است.