جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

مولف آن شيعي دوازده امامي است و از خواجه طوسي و علامه حلي و قاضي نورالله شوشتري و شيخ بهائي و سيد حيدر آملي و ملا محسن فيض و فياض لاهيجي ياد مي كند. كتاب در يك مقدمه است (گ2ر) در بيان وجود و عدم واجب و پنج فصل: در توحيد (3ر) و عدل (11پ) و نبوت (30ر) و امامت (40پ) و معاد (127پ). در پايان رساله آخر الزمان و خروج مهدي شيخ مفيد بعربي با ترجمه فارسي ديده مي شود (289ر-290ر) كتابي است در بيان اصول دين از منظر اماميه، شامل مقدمه دربيان وجود و عدم واجب الوجود، ممكن الوجود و ممتنع الوجود و پنج فصل در: 1-توحيد2-عدل 3-نبوت 4-امامت 5-معاد. در مقدمه آمده است: «و بعد فهذه وريقه عديدة متضمنة لمعارف اليقين و معالم الدين مفصولة بالفصول الخمسة متحفة الي جناب حجتنا و امامنا صاحب الأمر و صاحب الزمان ... فصول خمسه كه سرمايه ايمان هر آينه بيقين ميتوان ناميد در بيان اصول خمسه كه توحيد و عدل و نبوت و امامت و معاد است ... ». اين كتاب غير از «سرمايه ايمان» ملا عبدالرزاق فياض لاهيجي (1072ق) است گرچه در نوع مطالب و ترتيب فصول بي شباهت بدان نيست. مؤلف شيعه دوازده امامي است و از خواجه نصير طوسي، قاضي نورالله شوشتري، شيخ بهايي، سيد حيدر آملي، ملا محسن فيض كاشاني و فياض لاهيجي ياد مي كند. به نظر مي رسد از دانشمندان نيمه دوم قرن يازدهم و نيمه اول قرن دوازدهم هجري باشد. حافظيان - ابوالفضل آغاز كتاب: بسمله. الحمد الله الذي اخرجنا من ظلمات الضلالات و هدانا الي انوار الهدايات ... . . و بعد فهذه وريقة عديدة متضمنة لمعارف اليقين و معالم الدين مفصولة بالفصول الخمسة ... . . نملة جاءت برجل من جراد تو سليماني كن اي عالي نهاد خاكسار انقصي با همچو خودي من اخوان الايمان و خلان الايقان از امور دينيه بقدر هوش و شعور خود قربة الي الله حرفكي ميزند و مي گويد كه اين فصول خمسه كه سرمايه ايمان هر آينه بيقين مي توان ناميد در بيان اصول خمسه كه توحيد و عدل و نبوت و امامت و معاد است. انجام كتاب: ختم اين تاليف باين دعاء شريف مي نماييم قل عشرا يا حي و يا قيوم ... . . شكر الله. لا حول ... ... العظيم. [دانشگاه تهران 11/2154 عكسي مرعشي 5/100؛ فهرستواره منزوي 9/345]

اختصره من كتابه « الحكمة النبوية» الذي هو شرح لكتاب « الفقه الأكبر» المنسوب للامام أبي حنيفة النعمان. (عماد عبدالسلام رؤوف) [المكتبة القادرية 5/249؛ كشف الظنون 1287 و الجواهر المضية 1/139 و هدية العارفين 1/199]

اين نسخه مقاله اولي است و بگفته خود او: «درباره اصناف اعتقادات اصولي و فروعي عقلي و نقلي است بر وفق تقرير شيخ صدوق ... در كتاب اعتقادات آغاز كتاب: بسمله و به ثقتي مقاله اولي از كتاب زاد المسافرين و تحفة السالكين ذكر اصول اعتقادات و عامه معتقدات موافق منقول از اهل بيت طيبين و طاهرات بنابر فرموده بعضي از اجله كبراء سادات طول الله عمره و ادام عزه و وقفه لما يحب و يرضي و اين مقاله مبني است بر اصناف اعتقادات اصولي و فروعي عقلي و نقلي بر وفق آنچه تقرير فرمود الشيخ الصدوق قده. انجام كتاب: و اين معني ظاهر است از اين جز نرد اهل فطنت و بصر و التوفيق من الله خالق القوي و القدر انه ثقتي و منه نعمتي و هو اعلم و علي عباده اروف و اكرم. [مجلس شورا 10/1332؛ فهرستواره منزوي 9/334]

ردّ «ميزان الحق» هنري مارتن پادري (1810-1883م) است، به نام فتحعلي شاه و عباس ميرزا نايب السلطنه و بدستور ميرزا عيسي قائم مقام فراهاني درسال 1232 نگاشته است. با ذكر اعتراضات پادري. (محمد باقر حجتي) مؤلف از دانشمندان معروف نيمه اول قرن سيزدهم بوده و در اصفهان مي زيسته است و اين كتاب را در رد بر يكي از مبلغين پرتستان كه در آن زمان در ايران بوده و به پادري معروف شده است در زمان فتحعلي شاه نوشته و در خطبه كتاب نام عباس ميرزا نايب السلطنه را نيز برده و خود گويد كه ميرزا عيسي قائم مقام فراهاني وزير معروف، به او پيغام داده كه چنين كتابي بپردازد. (سعيد نفيسي) آغاز كتاب: بسمله. الحمدلله الاول بلا اول کان قبله و الآخر بلا آخر يکون بعده ... پس بر راي اخوان صفا و خلاّن وفازاده خاکسار بي قدر و مقدار عرضه مي دارد که درعهد معدلت مهد پادشاه انجام كتاب: حاجتي باعاده آن نمي باشد الحمدلله ... علي هاجرها وآله الوارثين لکماله سلام الله اکمل التام الشامل العام وصلواته الدائمة وبرکاته القائمة والسلام. [مرعشي 3/249؛ نسخه هاي خطي فارسي، منزوي 2/931؛ الذريعة 6/257؛ کتابخانه ملک 2/207؛ فهرست آستان قدس 1/114 [براي اطلاع از بقيه كتبي كه بر رد اين كتاب نوشته شده است بنگريد به الذريعة 10/214 ذيل عنوان «الرد علي الفادري (پادري) النصراني» ] و 4/91؛ الهيات تهران ص 46؛ ادبيات تهران 3/11 و 15؛ كتابخانه مجلس شورا 6/59 و 23/598 و 10/2098؛ دائرة المعارف بزرگ اسلامي 2/86؛ ذريعه 3/102 «برهان الملة» ناشناخته، همانجا 6/257 «حجة الاسلام» كه مي گويد در رد هنري مارتن است با تاريخ نگارش 1332ق؛ اعلام 2/1665 علي النوري بن جمشيد؛ نسخه ها 2/947 «رد هنري مارتين» ناشناخته؛ مرعشي، اشكوري 3/249 كه تاريخ انجام را 1232 ق آورده است؛ مشار، فارسي 2/5084 «ميزان الحق» دو عنوان از دو تن؛ فهرست الفبائي آستان قدس ص214؛ رايانه ملي ص 788؛ رايانه استان قدس؛ فهرستواره منزوي 9/261]

گفتگوي ملاخليل قزويني و ملا صالح مازندراني است. از شاگرد ملا خليل كه هر جا نظر استادش آيد، مي نويسد: مذهب استاد در اين مسئله اين است. گفتگو در باب شجره ممنوعه بهشت و آدم و حوا مي باشد. آغاز كتاب: بسمله. مباحثه اي كه ما بين علامي مولانا خليل الله القزويني و مولانا محمد صالح قزويني در باب نهي حضرت آدم ع و حوا از اكل شجره اي كه در كلام مجيد واقع شده اينست كه مذكور ميشود و هر جا عبارت استادي است مراد از ان مولانا خليل است بيان مذهب استاد درين مسئله استاد درين مسئله اينست كه حق تعالي آدم. . را از درخت خاص نهي كرد. انجام كتاب: داخل جنت شوي اي رو سياه (و قد تم). [دانشگاه تهران 12/2516؛ فهرستواره منزوي 9/554]