جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : روانکاوی اگزیستانسیال سارتر، اگزیستانسیالیسم را همانطور که به روانشناسی مدرن مربوط می شود، در نظر می گیرد. فیلسوف فرانسوی با چارچوب‌بندی «وضعیت انسانی» حول یک روانکاوی اگزیستانسیالیستی، با این ادعا که انسان‌ها بر انتخاب‌ها، رفتارها و تصمیم‌های خود کنترل کامل دارند، فروید را در تضاد قرار می‌دهد و آشکارا با ایده فروید درباره میل جنسی ناخودآگاه مخالف است. سارتر با تطبیق فلسفه با روانشناسی و استدلال علیه متفکر مشهور دیگر (فروید)، از خواننده می خواهد که در تعریف معمولی نظریه اگزیستانسیالیستی تجدید نظر کند.

ترجمه ماشینی : ژان پل سارتر (1905-1980) صدای مهمی در خلق اندیشه وجودی بود. کاوش‌های او در مورد راه‌هایی که وجود انسان در بین تمام اشکال حیات منحصربه‌فرد است، در ظرفیت آن برای انتخاب همچنان بر حوزه‌هایی مانند فلسفه مارکسیستی، جامعه‌شناسی، و مطالعات ادبی تأثیر می‌گذارد. او در سال 1964 جایزه نوبل ادبیات را دریافت کرد، اما این افتخار را رد کرد. چکیده: ژان پل سارتر (1905-1980) صدای مهمی در خلق اندیشه وجودی بود. کاوش‌های او در مورد راه‌هایی که وجود انسان در بین تمام اشکال حیات منحصربه‌فرد است، در ظرفیت آن برای انتخاب همچنان بر حوزه‌هایی مانند فلسفه مارکسیستی، جامعه‌شناسی، و مطالعات ادبی تأثیر می‌گذارد. او در سال 1964 جایزه نوبل ادبیات را دریافت کرد، اما این افتخار را رد کرد

ترجمه ماشینی : این مجموعه از دوازده مقاله توسط محققانی از ایالات متحده آمریکا، کانادا، بریتانیا و ژاپن، دیدگاه‌های تازه‌ای را درباره موضوعات آشنای سارتر و رویکردهای بدیع به موضوعات نادیده گرفته ارائه می‌دهد. فصل‌های آن که به چهار بخش مساوی تقسیم شده است - زیبایی‌شناسی، فلسفه، سیاست و شورش - هم دامنه التقاطی پروژه سارتر و هم توجه پویایی را که همچنان به خود جلب می‌کند، منعکس می‌کند. علاوه بر این، این علاقه فکری فراتر از حوزه «مطالعات سارتر» و در طول نسل‌ها گسترش می‌یابد، از متخصصان تثبیت‌شده گرفته تا دانشگاهیان جوان‌تر در مورد سارتر از زوایای شگفت‌انگیز جدید: پاپ آرت و جاز ثابت می‌کنند که منشورهای آشکاری هستند، همانطور که دیالوگ‌ها با دنت. ایلینکوف، بدیو و ژنه و دیگران. به طور خلاصه، این کتابی است که مقالات اصلی آن کمکی زنده به ادامه گفتگوی انتقادی پیرامون آثار ژان پل سارتر می کند.

ترجمه ماشینی : این یک واقعیت عجیب و نسبتاً ناشناخته است که برای دو دهه - از پایان جنگ جهانی دوم تا اواخر دهه 1960 - حاصلخیزترین زمینه اگزیستانسیالیسم در خارج از اروپا در خاورمیانه بود و ژان پل سارتر روشنفکران عرب غیرقابل رقابت بود. قهرمان. در جهان عرب، نه پیش از آن و نه پس از آن، روشنفکر غربی دیگری تا این اندازه ترجمه، بحث و تجلیل نشده است. یوآو دی کاپوآ با دنبال کردن کارنامه چشمگیر اگزیستانسیالیسم عرب، محیط جهان وطنی نسلی را بازسازی می کند که سعی در بیان دیدگاهی سیاسی و فلسفی برای جهانی برابری طلب پسااستعماری داشت. او این داستان را با گشت و گذار در مجموعه ای جذاب از آرشیوهای عربی و عبری، از جمله خاطرات و مصاحبه های منتشر نشده، بیان می کند. به طرز غم انگیزی، روابط گرم و امیدوارکننده ای که بین روشنفکران عرب، سارتر، سیمون دوبوار و دیگران شکل گرفت، زمانی پایان یافت که در آستانه جنگ 1967، سارتر نتوانست آرمان فلسطین را پذیرا شود. امروزه که به نظر می رسد چشم انداز تعامل اخلاقی جهانی بیش از پیش از دسترس خارج می شود، No Exit گزارشی به موقع و انسان گرایانه از امیدها، مبارزات و پیروزی های فکری ارائه می دهد که تجربه اعراب از استعمارزدایی و حفاری بسیار لذت بخشی را شکل دادند. تاریخ غیر غربی اگزیستانسیالیسم