جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

گزارش سخنان معماگونه منسوب فخر رازي است: سد توحيد از پي توحيد است - با تو توحيد از پي توحيد است - و قطع توحيد از دو قدرت با وجود ... در پاسخ پرسنده اي كه از وي نام نبرده است. اين گفتار در «فهرست كتب مشايخ 312» به نام «رساله» و در «فهرست تصانيف سيد ... » محيط كرماني (هف) به عنوان «الرسالة‌ السادسة و الثلاثون في شرح كلمات الدالة علي التوحيد و ادلته للمحقق فخر رازي» آمه است. (احمد منزوي) [دائرة المعارف بزرگ 1/236؛ اعلام 3/1884؛ ‌مشار، مؤلفين 5/37: تصوير] شرح و حواشي: شرح كلمات التوحيد (ترجمه) = ترجمه توحيد محصص لاهيجي، محمد سعيد بن اسماعيل (-13)

اين رساله پاسخ به سؤال حاج عبدالوهاب قزويني است دربيان فلسفه نهضت امام حسين عليه اسلام ونتائجي ديني که ازآن حاصل شد با استفاده از احاديث اهل بيت عليهم السلام. كتاب در بيان رموز و اسرار معنوي شهادت حضرت ابي عبدالله الحسين عليه السلام است. مؤلف اين كتاب را به خواهش حاج عبدالوهاب قزويني تأليف نموده است. (مهدي ولايي) در بيان اسرار شهادت حضرت سيد الشهداء (ع) كه آنرا به خواهش حاجي عبدالوهاب قزويني در 1238 هـ ق، ساخته است كه چاپ شده است. در بيان فاجعه كربلاست تأليف سيد كاظم رشتي متوفي 1259 هجري از شاگردان و تربيت يافتگان شيخ احمد احسائي (متوفي 1240) كه بخواهش حاج ملاعبدالوهاب قزويني نوشته و در شب پنجشنبه 24 جمادي الاولي 1238 هجري از تأليف آن فراغت يافته است، اين كتاب يكبار بضميمه مجموعه رسائل سيد كاظم و يكبار مستقلاً‌ بچاپ رسيده است: «گلچين معاني» كتاب حاضر مشتمل بر مقام و درجات معنوي حضرت ابي عبدالله الحسين (ع) و حادثه جانگداز كربلا و اسرار و رموز شهادت آن بزرگوار است كه آنرا بدرخواست دوستش حاج عبدالوهاب قزويني تأليف و در شب پنجشنبه 24جمادي الثاني 1238 به پايان رسانده است. (براتعلي غلامي مقدم) در سر قيام حضرت امام حسين عليه السلام و نتيجه ديني شهادت آن حضرت بنا بر آنچه كه از روايات و احاديث اهل بيت عليهم السلام استفاده مي شود. اين رساله بدرخواست مولانا حاج عبدالوهاب قزويني نگاشته شده است. (سيد احمد اشكوري) در بيان سر واقعه كربلا و شهادت حضرت امام حسين عليه السلام و نتائج ديني اين پيش آمد، استفاده شده از احاديث اهل بيت عليهم السلام و بروش مخصوص گروه شيخيان. پاسخ در خواستي است از حاج عبدالوهاب قزويني و شب پنجشنبه 24 جمادي الاول 1236 بپايان رسيده است. (احمد حسيني اشكوري) مولف رساله را به خواهش حاج عبد الوهاب قزويني نگاشته است ودر آن از اسرار وحقايق پشت پرده واقعه عاشورا وشهادت امام حسين ع مطابق مشرب و مذاق شيخيه پرده برداشته است. (طيار مراغي) در بيان اسرار شهادت امام حسين (ع) و ياران آن حضرت، به خواهش حاج ملاعبدالوهاب قزويني، به نوشته مشار، درمجموعه رساله هاي سيد كاظم رشتي چاپ شده است. (مؤلفين5/39) در بيان اسرار شهادت حضرت سيد الشهداء (ع) كه آنرا به خواهش حاجي عبدالوهاب قزويني در 1238 هـ ق، ساخته است كه چاپ شده است. در اسرار شهادت حضرت حسين (ع) و رويداد كربلا، به خواهش حاج عبدالوهاب قزويني، در انجامه تاريخ به پايان رسيدن به چند گونه آمده است (نك: ‌نسخه ها) از آن ميان، پنجشنبه 24 ج 1/1238 آمده است (نك. ش 2/2114 و 10/1659). اين رساله در مجموعه رساله هايي در 1277ق چاپ شده است. (احمد منزوي) رساله اي است عرفاني، آميخته به عقائد شيخيه در بيان مقام و درجات معنوي حضرت سيدالشهداء امام حسين (ع) و حادثه جانگداز کربلا و اسرار شهادت آن بزرگوار که به درخواست عبدالوهاب قزويني نگاشته و در شب پنج شنبه 24 جمادي الأولي 1238 به انجام رسيده است. في التوحيد «باش اعيان» آغاز كتاب: حمدله. صلاة. اما بعد، فيقول العبد الجاني و الا سير الفاني كاظم بن قاسم الحسيني الرشتي، ان جناب المولي الامجد. . الحاج عبدالوهاب القزويني ... قد امرني ان املي كلمات اظهرها سر الحقيقة في وقعة الطفوف، حقيقة الامر فيها. انجام كتاب: يحتمله الجنان. و هذا القدر كفاية لاهر الدراية و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين. و الحمدلله رب العالمين [التراث العربي 3/190؛ كتابخانه وزيري 3/851 و 3/1110؛ مجلس شورا 7/12 و 22/97؛ كتابخانه مدرسه آخوند ص 1421؛ مركز مطالعات و تحقيقات اسلامي 1/304 و 1/528؛ فهرست كتب احسائي 135؛ دياني ص 85؛ مجلس شورا 12/44؛ الذريعه 2/46؛ دانشگاه تهران 10/1577و10/1632 و 17/410؛ مدرسه صدر بازار 2/349؛ اعلام، 3/1884؛ فهرست كتب مشايخ، 32، مشار، عربي، 482 «مجموعة الرسائل» چ 1277ق؛ مشار، مولفين، 5/37؛ دائرة المعارف اسلامي 1/21و 1/22؛ فهرست آستان قدس 1/162/7؛ كتابخانه ملك 6/180و 6/183دائر‌ة المعارف بزرگ اسلامي 1/17؛ نسخه پژوهي 3/109؛ كتابخانه نوربخش 2/215؛ عمومي مراغه ص 233؛ شيخ علي حيدر 1/368 و 1/385 و 2/219؛ تراثنا س13ش2و/3 334؛ رايانه ملي 1201؛ آستان قدس 26/85؛ شورا 1/60/33 و 1/150/33؛ رايانه آستان قدس] شرح و حواشي: اسرار الشهادة (ترجمه) طباطبائي، حسين (-13) اسرار الشهادة (ترجمه) مراغي، حسن بن محمد باقر (-13)

رکن رابع یکی از مفاهیم مهمِ عقاید شیخیه است. شیخ احمد احسایی بنیان‌گذار فرقۀ شیخیه با ارائه تفسیر جدید از معاد، معراج، مفهوم امامت و ... با دیدگاه‌های علمای شیعی در موارد فوق، مخالفت و پیروانی پیدا کرد. شیخی‌ها در اصول، خود را جزو مذهب اثناعشری می‌دانند؛ اما برخی از آموزه‌های آن‌ها، ازجمله «رکن رابع» معارض با اصول اثناعشری است. لذا در پژوهش حاضر سعی شده که اختلاف و اشتراک دو مذهب فوق، درباره نواب امام عصر (ع) با روش توصیفی_تحلیلی موردبررسی قرار گیرد. رکن رابع مورد تأکید بزرگان شیخی، تفسیری جدید از نواب امام عصر (ع) است؛ با این تفاوت که در مذهب امامیه با آغاز غیبت کبرا، فقها، نواب عام امام عصر (ع) هستند؛ اما در مذهب شیخی، افرادی خاص؛ مانند شیخ احمد احسایی و سید کاظم رشتی و... نائبان خاص امام عصر به شمار می‌روند. تفاوت دیگر دراین‌باره این است که نواب امام عصر در مذهب امامیه، فقها؛ یعنی انسان‌های غیر معصومند؛ ولی بر اساس مذهب شیخیه، مقام رکن رابع، با جایگاه امامان معصوم برابری می‌کند. علاوه بر تناقض‌گویی‌هایی که در سخنان شیخی‌ها وجود دارد، بعضی از شخصیت‌های آن، با رویکرد غالیانه، مقام رکن رابع را فراتر از منزلت پیامبران و امامان معصوم (ع) می‌دانند، ولی این باور بر اساس مذهب امامیه پذیرفتنی نیست و بدعتی آشکار به‌شمار می‌آید.

ترجمه ماشینی: این کتاب مقدمه ای است بر ادبیات و اندیشه بنیانگذاران شیخیه و بابیه، دو جریان مهم مذهبی در ایران قرن نوزدهم. بخش اول، مروری بر اندیشه احمد الاحساء و کاظم رشتی، زاده شیخیه، با محوریت آموزه های دینی و فلسفی آنان است. بخش دوم، تحلیلی است بر نوشته‌های اولیه «علی محمد شیرازی» آغازگر بابیه. این کتاب شامل بررسی مفاهیم عمده ای است که در آثار او یافت می شود و به موضوعاتی می پردازد که در گذشته بحث هایی را ایجاد کرده است، به ویژه ماهیت دقیق ادعای مذهبی او و استقبال معاصرانش از آن. در نهایت، این کتاب حاوی نسخه ای از رساله خاص نبوت حضرت باب است. این اولین چاپ علمی اثری از باب است که به زبان اصلی منتشر شده است.

چون مؤلف بر گفته بعضي از اشخاص كه اشكالاتي بر استادش شيخ احمد احسائي (1241) در باب معاد و عود ارواح به اجساد، آگاهي يافته و آن سخنان را بر خلاف كلمات استادش ديده لهذا اين كتاب را در جواب بعض نگاشته است. در پنجشنبه سلخ رمضان 1240ق به انجام رسيده است. (احمد منزوي) گفتاري ست در معاد روحاني و جسماني، در پاسخ گويي به كسي كه به سخنان شيخ احمد احسايي (د 1242ق /6-1827م) در اين باره خرده گرفته بود. در ديباچه از خود و احسائي نام برده ولي از سومين كس نام نبرده است. در كنار نسخه (11) 1723و (1) 1834دائرة المعارف نام او ملا محمد جعفر آمده. در انجامه تاريخ پايان نگارش سلخ رمضان 1240ق/1825م ياد شده است. (احمد منزوي) آغاز كتاب: بسمله الحمدلله رب العالمين ... اما بعد فيقول العبد الجاني و الاسير الفاني كاظم بن قاسم الحسيني الرشتي اني قد وقفت علي كلمات لبعض الاصحاب وفقه الله انجام كتاب: و الله حسبنا و نعم الوكيل نعم المولي و نعم النصير ... و اختلال الاحوال و عدم الكتب و الاسباب عسي الله ان ينفع بها المؤمنين ... و صلي الله علي محمد و آله الطيبين [آية الله فاضل خوانساري 1/115؛ وزيري 2/766؛ دائر‌ة المعارف بزرگ اسلامي 1/232 و 1/366؛ ذريعه 21/226: المعراج؛ ابراهيمي 312؛ عكسي مركز احياء ميراث 1/311 و 3/70؛ مركز مطالعات و تحقيقات اسلامي 1/415؛ مدرسه فيضيه 2/41؛ الذريعه 21/226؛ آية‌ الله فاضل خوانساري 1/189؛ مدرسه نمازي ص 290؛ فهرست كتب مشايخ 315 «رساله در معاد جسماني» ؛ اعلام 3/1884؛ مشار مؤلفين 5/37: كتابهاي چاپيش، تصوير]

خاتمه اين کتاب همان باب پنجم و خاتمه کتاب اعتقاديه است. در ديباچه از متن به «كلمات شريفه» نام برده نه «حيات النفس» ترجمه اي است با عناوين (فصل -فصل) بر «حياة النفس» شيخ احمد احسائي در موضوع توحيد، عدل، نبوت وامامت. اين ترجمه در مدت دو روز به وسيله شاگرد مؤلف انجام شده است. آغاز كتاب: بسمله. اي مجيب دعوت مضطران و چاره ساز بيچارگان و محرومان ... اما بعد، چنين گويد اين ذره بي مقدار و خاكسار ... الرشتي مولداً ... انجام كتاب: ... و رضا در هر حالي به قدرش و قضايش. پس به درستي كه او تعالي ولي هر چيزي است ... [فهرست کتاب احسائي 2/113؛ فهرست سپهسالار 5/38؛ فهرستواره منزوي 9/234؛ فهرستواره منزوي 9/204]